王學(xué)（寧夏回族自治區(qū)彭陽(yáng)縣第一中學(xué)）

論文學(xué)與電影的關(guān)系

王學(xué)
（寧夏回族自治區(qū)彭陽(yáng)縣第一中學(xué)）

電影來(lái)源于文學(xué)，文學(xué)造就電影。文學(xué)與電影有密切的聯(lián)系，文學(xué)表達(dá)的是文字的、靜態(tài)的美；而電影是感官結(jié)合的體驗(yàn)，動(dòng)態(tài)的美。

文學(xué)；電影；藝術(shù)

電影來(lái)源于文學(xué)，文學(xué)造就電影。電影是一門(mén)綜合藝術(shù)，涉及音樂(lè)、美術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)，更重要的是文學(xué)作品。文學(xué)的各種樣式對(duì)電影起到滲透作用，電影的敘事手法是來(lái)自于對(duì)文學(xué)的敘事手法、抒情手法和塑造人物性格的豐富藝術(shù)手段的綜合運(yùn)用，好的電影既是一部文學(xué)作品又是一部美麗的畫(huà)卷、動(dòng)人的樂(lè)章。不管電影多么經(jīng)典刺激，最重要的就是劇本，劇本說(shuō)白了就是文學(xué)作品，一部好的電影是建立在優(yōu)秀的劇本之上的，電影中演員的每一句臺(tái)詞，都是出自劇本，劇本是電影的靈魂。黑澤明的《亂》之所以經(jīng)典，根本原因是他本人也是一位著名的劇作家?？纯磭?guó)內(nèi)被稱(chēng)為當(dāng)下能夠和好萊塢一決高下的動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》，完全是沖著追求視覺(jué)刺激效果而去，它的劇本沒(méi)有一個(gè)完整的、讓人賞心悅目的情節(jié)支撐。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)槟莻€(gè)劇本使人百讀不厭。

電影必須有優(yōu)秀的文學(xué)劇本做支撐，而電影劇本絕大多數(shù)都來(lái)自文學(xué)作品，電影可以說(shuō)是對(duì)文學(xué)作品的改編再加工，好的文學(xué)作品可以為電影的創(chuàng)作提供寬廣的發(fā)揮空間，一部電影從頭至尾都反映著文學(xué)氣息，文學(xué)作品可以有歷史類(lèi)、政治類(lèi)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)類(lèi)、犯罪類(lèi)、戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)。這些豐富的內(nèi)容為電影內(nèi)容的創(chuàng)作提供了豐富的題材。電影來(lái)自文學(xué)作品，但大多數(shù)又不忠于原作者。可以說(shuō)是再加工的產(chǎn)品。因?yàn)榱擞辛嗽偌庸?，價(jià)值可能變得越來(lái)越大。但是有些電影徹底顛覆了文學(xué)作品的精神實(shí)質(zhì)，常常為自己挖下一個(gè)大大的坑。批評(píng)的呼聲四起。當(dāng)下許多被熱炒的電影，可以說(shuō)是糟粕文化，或改動(dòng)歷史原貌，或把正面的歷史人物丑化，或瞎編亂造。比如，有一部電影叫《俠女》，描述的是明朝末年閹黨與東林黨的斗爭(zhēng)。里面竟然把錦衣衛(wèi)指揮使許顯純描繪成一個(gè)武林奇才，被一個(gè)老和尚感化，最后自殺，這樣的作品完全顛覆了真實(shí)的歷史，這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)文化的扭曲。這樣的作品怎么可以作為大片廣泛宣傳呢？電影不僅是藝術(shù)，更應(yīng)當(dāng)是教育人、啟迪人的文藝作品。如果一部電影歪曲事實(shí)，美化反面人物。怎么能夠起到教育啟迪的意義呢？

一部好的電影不僅能夠帶來(lái)視覺(jué)上的刺激享受，更能啟迪觀眾，達(dá)到感化教育的作用。從文學(xué)上講，電影上的每一句臺(tái)詞都應(yīng)當(dāng)是標(biāo)準(zhǔn)的、美妙的，值得人們牢記的名句。這取決于編寫(xiě)劇本的劇作家的文學(xué)功底。一部電影如果沒(méi)有一部好的文學(xué)劇本，那就不能成為一部好的電影。

文學(xué)作品隨時(shí)代的不同而不同，不同的時(shí)代孕育與之相適應(yīng)的文學(xué)作品。電影實(shí)際上也是隨時(shí)代的不同而不同，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的電影大多數(shù)反映的是戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，呼吁人們愛(ài)好和平，停止殺戮；當(dāng)下反腐倡廉，好的作品都往往偏向這一主線。時(shí)代需要吶喊的文學(xué)，時(shí)代更需要讓人們直觀接受的反映時(shí)代訴求的電影。

電影和文學(xué)相輔相成，相互促進(jìn)。電影為文學(xué)的創(chuàng)作提供了用武之地，反過(guò)來(lái)文學(xué)又促進(jìn)了電影的騰飛。文學(xué)作品是電影的根源，電影離不開(kāi)技術(shù)，但失去文學(xué)作品，它就成了空中樓閣。良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境是電影發(fā)展的前提，反過(guò)來(lái)文藝的發(fā)展會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，電影因而跟著向前發(fā)展。文學(xué)和電影都有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)的支撐。電影本身就是文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，層出不窮的文學(xué)形式如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、歷史幽默小說(shuō)等不斷涌現(xiàn)，隨之產(chǎn)生的各類(lèi)電影促成了這個(gè)光彩奪目的現(xiàn)代社會(huì)。文學(xué)要為文藝服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)；反過(guò)來(lái)，文學(xué)的發(fā)展有助于推動(dòng)電影文學(xué)的發(fā)展。

如何推動(dòng)電影和文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展呢？這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)系統(tǒng)工程。當(dāng)下許多電影為了追求一時(shí)的收視率，胡編亂造。好的電影能夠反映人類(lèi)精神，能引起心靈共鳴。比如黑澤明的電影，電影很簡(jiǎn)單，但是它傳達(dá)的內(nèi)容，他反映的精神實(shí)質(zhì)就算今天的人們看來(lái)都是那么的貼近生活。久久不能忘懷，看了還想再看。我們的電影里面沒(méi)有文學(xué)氣息，各種糟粕語(yǔ)言層出不窮，這值得人們反思。發(fā)展文藝，最主要的是要推動(dòng)文學(xué)發(fā)展，推動(dòng)文學(xué)發(fā)展要從娃娃抓起。我們應(yīng)當(dāng)重視國(guó)學(xué)的發(fā)展，不要一味地講“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，要敬畏歷史、敬畏中國(guó)傳統(tǒng)文化，好的文學(xué)作品都是出自對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深刻認(rèn)識(shí)的那些作家之手。要發(fā)展文學(xué)，必須從教育著手，關(guān)鍵是要全社會(huì)重視文學(xué)創(chuàng)作，如果不重視，就沒(méi)有市場(chǎng)，沒(méi)有市場(chǎng)就沒(méi)有動(dòng)力去創(chuàng)作，最重要的是形成良好的市場(chǎng)需求。

［1］顏純鈞.論文學(xué)對(duì)電影的影響［J］.福建論壇：文史哲版，2000（5）.

［2］李魯寧，黃善強(qiáng).當(dāng)文學(xué)嫁給影視：文學(xué)新桂軍“觸電”現(xiàn)象探究［J］.廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）.

［3］卜速.淺析從文本到電影的三種創(chuàng)新闡釋?zhuān)跩］.電影文學(xué)，2013（3）.

·編輯薛直艷