區(qū)域文化資源的動畫化創(chuàng)作研究

臧飛

【摘 要】將文化資源應(yīng)用于影視動畫創(chuàng)作已成為學(xué)界及業(yè)界共識，尤其是在故事與題材選擇方面。在故事為王的市場規(guī)律下，如何將具有地域文化特色的故事或文學(xué)作品改編為可供影視動畫創(chuàng)作的劇本，如何以現(xiàn)代審美觀念對傳統(tǒng)故事進行重構(gòu)與創(chuàng)新，如何將基于地域文化資源的影視動畫創(chuàng)作與地方本科院校動畫專業(yè)綜合改革與發(fā)展相結(jié)合，如何將民族動畫創(chuàng)作與區(qū)域公共文化服務(wù)體系建設(shè)相結(jié)合等，已成為地方動漫行業(yè)、高校、行政主管部門需深入研究的問題。

【關(guān)鍵詞】襄陽；文化資源；動畫化創(chuàng)作

中圖分類號：J218.7 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0186-01

一、襄陽地區(qū)文化資源概述

襄陽作為漢江流域的中心城市，自古以來就是區(qū)域政治、軍事、經(jīng)濟與文化中心，有著豐富的歷史文化與民間藝術(shù)資源，是漢文化、漢水文化和荊楚文化、三國文化的發(fā)祥地，眾多歷史名人在襄陽留下了自己的故事[1]。截至2015年底，襄陽已擁有國家級非遺代表性名錄項目8項、省級非遺代表性名錄項目23項、市級非遺代表性名錄項目83項。包括以《黑暗傳》與《諸葛亮傳說》為代表的的民間文學(xué)，以“沮水巫音”與“老河口絲弦”為代表的的民間音樂，以“老河口木版年畫”為代表的民間美術(shù)，以“?？氮毐燮び啊睘榇淼拿耖g曲藝等。

二、區(qū)域文化資源應(yīng)用于影視動畫創(chuàng)作的意義

（一）從影視動畫創(chuàng)作層面看，充分挖掘襄陽地區(qū)可為影視動畫劇本創(chuàng)作、美術(shù)設(shè)計與聲音設(shè)計等提供借鑒的文化資源與藝術(shù)形式，一方面能夠豐富動畫創(chuàng)作的題材類型與功能，同時能夠更好的傳承與傳播本地區(qū)的文化內(nèi)涵。

（二）從區(qū)域動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展來看，以襄陽為例，中西部三線城市動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處起步階段，地區(qū)內(nèi)動漫類企業(yè)多以應(yīng)用類動畫項目為主營業(yè)務(wù)，如建筑動畫、廣告動畫等，進行原創(chuàng)動畫創(chuàng)作的企業(yè)幾乎沒有。主要是因為每個企業(yè)都需要生存，如果某個動畫企業(yè)在沒有進行任何戰(zhàn)略規(guī)劃的情況下盲目開始原創(chuàng)動畫創(chuàng)作，很有可能會將企業(yè)帶向絕境。

（三）從地方高校服務(wù)地方文化與社會發(fā)展看，影視動畫屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇，高校具有企業(yè)所缺乏的人才、物力等資源，加之目前國家提出部分院校逐步向應(yīng)用型發(fā)展。將基于區(qū)域文化資源的動畫創(chuàng)作應(yīng)用于動畫專業(yè)教學(xué)，一方面能夠使課程教學(xué)圍繞實際項目進行，鍛煉學(xué)生的實際動手能力；另一方面，在正確價值觀為前提下創(chuàng)作的動畫作品，將對地區(qū)文化精神的弘揚起到推動與促進作用。因此，具有地域文化特色的原創(chuàng)動畫創(chuàng)作應(yīng)當有計劃、系統(tǒng)性的，以高校為主體，企業(yè)、行業(yè)、政府多方參與的模式進行。

（四）從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護層面看，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與動畫創(chuàng)作相結(jié)合，例如將傳統(tǒng)皮影、剪紙、水墨、壁畫、年畫等藝術(shù)形式用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)進行創(chuàng)作，一方面能夠拓寬動畫藝術(shù)的創(chuàng)作視野，另一方面能夠以現(xiàn)代技術(shù)手段對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式加以改造與創(chuàng)新，使之更符合現(xiàn)代人的審美特征，更加適用于全媒體時代文化與信息傳播特征。

（五）從公共文化服務(wù)體系建設(shè)層面看，基于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)將成為未來主題。動畫作品在信息傳播中以簡化、精準、易于理解見長。將基于地域文化資源所創(chuàng)作的動畫作品融入地方公共文化服務(wù)體系建設(shè)，以具有區(qū)域文化特色的動漫形象通俗易懂的展現(xiàn)社會主義核心價值觀等正能量，這無疑能夠帶動區(qū)域文化知識傳授、文化傳播服務(wù)及文藝精品創(chuàng)作服務(wù)體系更好的發(fā)展。

三、區(qū)域文化資源應(yīng)用于影視動畫劇本創(chuàng)作的思考

（一）雖然襄陽地區(qū)文化資源較多，但并不是全部適用于影視動畫創(chuàng)作。要在明確目標定位的同時對資源進行選擇，并以動畫藝術(shù)思維對事件或文藝資源進行改編，一方面符合動畫形式的夸張、幻想、想象等屬性，另一方面考慮制作周期與技術(shù)難度等方面的問題。在劇本題材選擇與創(chuàng)作上應(yīng)以社會及文化價值為主，商業(yè)價值為輔。

（二）基于地域文化資源的影視動畫創(chuàng)作并不是簡單的將以往文學(xué)及藝術(shù)形式進行動畫化再現(xiàn)。對于文學(xué)劇本而言，以往經(jīng)典的故事或事件多數(shù)都經(jīng)歷過其它藝術(shù)形式的再創(chuàng)作。以襄陽隆中的三顧茅廬事件為例，在《三國演義》及《三國志》等文學(xué)作品中已有詳盡的描述，在電視劇、電影、動畫、戲劇等藝術(shù)類型中也都有體現(xiàn)，如果再以傳統(tǒng)三顧茅廬的故事主線與脈絡(luò)進行動畫創(chuàng)作則顯得重復(fù)。應(yīng)在不完全顛覆性重構(gòu)原有事件及人物定位的基礎(chǔ)上以現(xiàn)代視角對于文化資源及藝術(shù)形式加以動畫式創(chuàng)新。

四、結(jié)語

隨著全球化時代的到來，人們越來越意識到文化對于整個民族的重要性。加強區(qū)域文化遺產(chǎn)保護，挖掘區(qū)域民族文化內(nèi)涵，提供符合現(xiàn)代審美特征的優(yōu)質(zhì)民族文化產(chǎn)品，才能滿足人民群眾不斷增長的精神及文化需求。將文化資源應(yīng)用于影視動畫創(chuàng)作，是動畫學(xué)界、業(yè)界不斷創(chuàng)新的實踐基礎(chǔ)與動力源泉。

參考文獻：

[1]晉宏忠.三國人物在襄樊[M].北京：中國文史出版社，2006.

作者簡介：

臧 飛（1986-），男，湖北襄陽人，湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院助教，研究方向：動畫與影視創(chuàng)作。

基金項目：“2015湖北文理學(xué)院校級教學(xué)研究項目”，項目編號：JY2015058。