韓萌晨 溫成濤

（吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 吉林長春 130118）

當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀現(xiàn)狀及教育對策研究

韓萌晨 溫成濤

（吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 吉林長春 130118）

近年來大學(xué)生漠視生命、否定生命的現(xiàn)象時有發(fā)生，對大學(xué)生進行生命價值觀教育勢在必行。本文從分析當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀的現(xiàn)狀出發(fā)，找出造成這一現(xiàn)狀的原因所在，從社會教育、學(xué)校教育、家庭教育、自我教育四個方面提出有效的解決措施，幫助大學(xué)生樹立一個正確的生命價值觀，引導(dǎo)大學(xué)生在尊重生命與熱愛生活的同時探詢生命的意義。

大學(xué)生生命價值觀 現(xiàn)狀 教育對策

一、當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀現(xiàn)狀

1. 多數(shù)大學(xué)生熱愛生活，但少數(shù)大學(xué)生生活滿意度低，生活態(tài)度悲觀

生活是平淡中出精彩，平凡中不平凡。生活本身并沒有對錯，有對錯的是我們對待生活的態(tài)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，83%的大學(xué)生都對自己目前的生活“比較滿意”，只有少數(shù)的學(xué)生選擇“一般”或者“不滿意”；另外，大學(xué)生在對人生目標(biāo)、生活幸福的規(guī)劃上，29%的大學(xué)生將“金錢”和“事業(yè)”排在了“親情”和“自我價值”之前，并且對未來的生活和就業(yè)持悲觀態(tài)度。這些數(shù)據(jù)表明，在日益加劇的學(xué)業(yè)與就業(yè)的雙重壓力下，大學(xué)生將生活的滿意度建立在了物質(zhì)的基礎(chǔ)上，對成功與價值缺乏一個理性的看待，對生活缺乏樂觀的心態(tài)。

2. 多數(shù)大學(xué)生珍愛生命，但少數(shù)大學(xué)生漠視生命，生命態(tài)度冷漠

人的生命只有一次，生命的唯一性、不可逆性、不可替代性決定了生命是最寶貴的存在。萬事萬物都有生命，都有其存在的意義，每一種生靈的生命都應(yīng)該受到尊重。據(jù)調(diào)查顯示，80%的大學(xué)生都有“珍惜生命，善待生命”的價值認(rèn)同，不僅是對人的生命的珍惜和尊重，更是對萬事萬物大自然所有生命的善待，79%的大學(xué)生認(rèn)為“動植物的生命也是生命，也應(yīng)該受到保護和尊重”，但是令我們無法忽視的是，還有部分大學(xué)生在面對其他生命的時候表現(xiàn)的很冷漠，將人的生命置于無上地位，只關(guān)心自身的生命存在，對他人的生命、自然界的生命則表現(xiàn)較為冷漠。[1]

3. 多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同生命價值，但少數(shù)大學(xué)生精神信仰迷失，生命價值迷茫

從社會學(xué)的角度來說，生命價值包括自我價值與社會價值。71%被調(diào)查的學(xué)生都認(rèn)同“生命價值是自我價值與社會價值的辯證統(tǒng)一”，生命的意義和價值不僅在于實現(xiàn)自我、超越自我，更在于對社會的貢獻。但是還是有部分的學(xué)生找尋不到生命的意義和價值，有13%的學(xué)生選擇“我覺得生活很平淡，沒什么意思”，在“您認(rèn)為生命的意義和價值是什么？”選項上，35%的學(xué)生選擇“有較高的地位和一定的經(jīng)濟實力”，顯然這一部分學(xué)生對生命價值的理解存在誤區(qū)，對自身的價值追求沒有正確的方向，對生命的價值所在感到迷茫。[2]

二、當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀現(xiàn)狀原因分析

當(dāng)代大學(xué)生的生命價值觀基本上是積極的、健康的，大多數(shù)大學(xué)生對生命、生活、生命價值有一個正確的認(rèn)識。但是，當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境、學(xué)校教育、家庭教育和學(xué)生自身等多種因素的影響致使大學(xué)生對生命價值產(chǎn)生了誤解與困惑，導(dǎo)致大學(xué)生漠視生命、悲觀生活的事件不斷發(fā)生。因此，針對大學(xué)生生命價值觀的現(xiàn)狀，本文從社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生四個角度分析其產(chǎn)生的原因：

1. 社會多種思潮的涌入與核心價值觀念的危機

從社會環(huán)境來說，我國在現(xiàn)代化進程中社會環(huán)境日益復(fù)雜，涌入了多元的社會思潮，各種社會思潮相互碰撞。在這種環(huán)境下，人們的思想活動和價值取向不可避免的呈現(xiàn)出多元化的趨勢，人們逐漸在變動的社會生活中放棄了原有的價值信念和意義世界，陷入了深刻的精神和意義危機，在領(lǐng)悟生命價值和生活意義的道路上逐漸迷失自我。功利主義、金錢至上、享樂主義、個人主義等不良思潮觀念不斷沖擊著人們的世界觀和價值觀，沖擊著我國社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位。人們在這些不良思潮的影響下很容易發(fā)生價值觀傾斜，被腐朽的、落后的社會思潮所誤導(dǎo)，導(dǎo)致對生命價值認(rèn)同失衡。

2. 教育工具性價值的上升與目的性價值的消解

教育是以生命為原點和終點，教育的目的應(yīng)該是“一種既授人以生存手段和技能，使人把握物質(zhì)世界的教育，又導(dǎo)人以生存的意義和價值，使人構(gòu)建自己意義世界的教育”。然而現(xiàn)實的教育并沒有真正擔(dān)負(fù)起這種神圣的使命，相反，現(xiàn)實的教育逐漸工具化和功利化，逐漸脫離了教育的本質(zhì)和初衷，過多強調(diào)對生存技能的培養(yǎng)，缺乏對生命靈魂的關(guān)注。高校本末倒置的教育致使高?！爸夭拍茌p品德，重學(xué)歷輕素質(zhì)”，過于偏重知識與技能的傳授而忽視對學(xué)生的情感素質(zhì)教育，這樣的高校教育不利于當(dāng)今大學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，逐漸脫離了學(xué)生的實際和生活。高校對生命價值觀教育的缺失造成大學(xué)生缺乏生命信念和價值信仰，淡化了對生命價值和意義的認(rèn)識。[3]

3. 家庭智力教育的上升與情感教育的下降

傳統(tǒng)的中國式家庭教育理念簡單的總結(jié)為一句“望子成龍、望女成鳳”，但是中國式的家長普遍狹隘地理解了這句話，將“望子成龍、望女成鳳”簡單的與金錢、地位、權(quán)勢等物質(zhì)化的東西聯(lián)系在了一起，尤其在當(dāng)今競爭激烈的社會中，這些因素似乎顯得更為重要，生命的意義與價值反而不被人們所重視。單就學(xué)習(xí)而言，家長普遍重視孩子的學(xué)習(xí)成績，除了正常學(xué)校的學(xué)習(xí)生活外，孩子的業(yè)余生活被各種課外輔導(dǎo)班、興趣班所填滿。家長普遍關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)生活，忽視了對孩子內(nèi)心情感世界的關(guān)注。情感上缺失的孩子往往幸福感弱，以自我為中心不懂得感恩，對生命缺乏應(yīng)有的尊重與敬畏。[4]

4. 個體主體性的張揚與人生意義感的缺失

進入大學(xué)時代的大學(xué)生主體意識逐漸增強，強調(diào)自我，追求自由，但在張揚個性的過程中錯誤的以自我為中心就是對個體主體性的過度張揚，這種過分強調(diào)個人主體性，只關(guān)注自我、小我，而忽視了對整體、對他人、對社會應(yīng)有的責(zé)任和貢獻，漸漸的迷失了人生的方向，找不到精神的依托，將個人價值置于社會價值之上，即使事業(yè)成功財富積聚，也難以感受到生命的價值和意義，無法享受到主體性釋放與張揚過程中生命因責(zé)任與奉獻而帶來的幸福感與意義感。[5]

三、當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育對策研究

針對當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀的現(xiàn)狀，本文從社會教育、學(xué)校教育、家庭教育、自我教育四個方面提出行之有效的對策，整合社會、學(xué)校、家庭、大學(xué)生自身的資源全方位的進行大學(xué)生生命價值觀教育，營造良好的教育氛圍。[6]

1. 社會教育——發(fā)揮社會教育的大舞臺作用

從馬克思主義理論角度來講，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。我們每個人都是存在于社會中的人，都是“社會人”。社會是大學(xué)生進行生命價值觀教育的大舞臺，我們要發(fā)揮社會教育在大學(xué)生生命價值觀教育中的大舞臺作用，做到學(xué)校教育與社會教育并重。首先，要在全社會加強社會主義核心價值觀教育，堅持以人為本的教育理念，圍繞立德樹人的根本任務(wù)把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育的全過程，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人；其次，普及社會主流精神文化教育，營造積極健康的生命文化氛圍，在全社會開展形式多樣、內(nèi)容豐富的生命價值宣教活動，推進生命文化建設(shè)。[7]

2. 學(xué)校教育——發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地作用

學(xué)校是專為教育而生的有計劃、有組織地進行系統(tǒng)的教育的組織機構(gòu)。因此，學(xué)校是進行大學(xué)生生命價值觀教育的主陣地，我們要發(fā)揮好學(xué)校教育在大學(xué)生生命價值觀教育中的主陣地作用，做到知識教育與生命價值觀教育并重。第一，以思想政治教育理論課為載體進行大學(xué)生生命價值觀教育，充分挖掘思想政治教育理論課中蘊含的生命價值思想；第二，加強高校的德育工作，在對大學(xué)生的德育工作中加強“三生教育”，即生活教育、生命教育、生存教育；第三，組織豐富多彩的社會實踐活動，營造積極健康的校園生命文化氛圍。[8]

3. 家庭教育——發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用

家庭是教育的起點，父母是孩子的第一任老師，我們要發(fā)揮家庭教育在大學(xué)生生命價值觀教育中的基礎(chǔ)性作用，做到智力教育與情感教育并重。第一，轉(zhuǎn)變陳舊的家庭教育理念，關(guān)注孩子全面的健康的發(fā)展，關(guān)注孩子的內(nèi)心世界；第二，轉(zhuǎn)變家庭教育的價值取向，以關(guān)注生命發(fā)展和完善代替重智輕德的價值取向；第三，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育方式，培養(yǎng)孩子的獨立性，給予孩子自由的時間與空間，既不過分溺愛也不苛刻嚴(yán)厲。

4. 自我教育——發(fā)揮自我教育的主體性作用

教育的制高點是自我教育，教育與自我教育是相統(tǒng)一的過程。在這個過程當(dāng)中，學(xué)生不僅是受教育者，而且是教育活動的主體。在大學(xué)生生命價值觀教育中，我們要發(fā)揮大學(xué)生自我教育的主體性作用，做到教育與自我教育并重。一是充分發(fā)揮大學(xué)生自身的主動性與創(chuàng)造性，使大學(xué)生自覺地參與到教育過程當(dāng)中，主動運用多種途徑與方法進行生命價值的自我教育，二是提高大學(xué)生自我教育的意識，進行自我管理，自我教育，自我完善，將生命價值觀內(nèi)化于心外化于行。

總之，當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育是一項系統(tǒng)的工程，需要社會、學(xué)校、家庭、大學(xué)生的共同參與，只有通過各方共同努力形成合力，才能將大學(xué)生生命價值觀教育這項系統(tǒng)性的工程做好。

[1]顏偉紅.高校開展生命價值教育的必要性及其途徑[J].福建論壇,2008,(4)

[2]梅萍.當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，2009

[3]李興偉.當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育研究[D].湖南師范大學(xué)，2010

[4]張文遠.大學(xué)生生命價值觀教育研究[D].南京師范大學(xué)，2007

[5]王濛萌.當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育研究[D].信陽師范學(xué)院，2014

[6]馮建軍.生命教育在于喚醒人的生命意識[J].河南教育，2006（12）

[7]劉濟良.生命教育論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，2004

[8]朱俊林.當(dāng)代生命價值觀教育研究[D].湖南師范大學(xué)，2013