張 培

（南京醫(yī)科大學(xué)康達(dá)學(xué)院 助教 江蘇連云港 222006）

中美高校思想政治教育途徑比較研究

張 培

（南京醫(yī)科大學(xué)康達(dá)學(xué)院 助教 江蘇連云港 222006）

中美兩國(guó)在社會(huì)政治制度、文化背景上存在根本差異，但是美國(guó)高校在思想政治教育途徑上卻有值得我們學(xué)習(xí)的地方，本文通過(guò)比較中美兩國(guó)大學(xué)生思想政治教育的途徑，總結(jié)美國(guó)高校在思想政治教育途徑上優(yōu)于我國(guó)的地方，并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際發(fā)展情況，行之有效地應(yīng)用到我國(guó)大學(xué)生思想政治教育中，進(jìn)一步完善我國(guó)大學(xué)生思想政治教育體系，提高我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

思想政治教育 中美高校 途徑

思想政治教育作為一種普遍存在的實(shí)踐活動(dòng)，不同國(guó)家、不同民族會(huì)呈現(xiàn)出不同的形式和特色。隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷加快，中國(guó)與世界各國(guó)的交流日益密切，在這種新形勢(shì)下，大學(xué)生的思想政治教育挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，為了確保我國(guó)的思想政治教育能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，我們必須要借鑒那些已經(jīng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行多年思想政治教育的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，比如說(shuō)美國(guó)。中美兩國(guó)的差異巨大，意識(shí)形態(tài)更是相差甚遠(yuǎn)，但是兩國(guó)的高校都非常關(guān)心但思想政治教育的問(wèn)題。兩國(guó)既有相同的思想政治教育途徑，又有許多不同之處。本文將通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)高校的思想政治教育途徑的比較研究，客觀總結(jié)出他們的共性和特性，借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)，幫助我國(guó)高校形成更加完善且適應(yīng)適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的思想政治教育路徑體系。

一、中國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育途徑

1. 理論教育法。目前我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育最常用的方法就是理論教育法，教師通過(guò)對(duì)思政課本內(nèi)容的講授使大學(xué)生掌握馬克思主義基本原理、我黨的路線、方針、政策等，同時(shí)幫助他們了解國(guó)內(nèi)外時(shí)事動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)歷史倫理道德，提升個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2. 實(shí)踐教育法。理論與實(shí)踐相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育遵循的基本原則，我國(guó)的高校采用實(shí)踐的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生們能進(jìn)一步理解和運(yùn)用課堂上所學(xué)的馬克思主義理論知識(shí)，達(dá)到學(xué)思結(jié)合的良好效果，最終提高思想政治教育理論課程的實(shí)效性和針對(duì)性。

3. 典型教育法。顧名思義就是列舉一些典型人物的先進(jìn)事跡或行為，幫助在校大學(xué)生們提高政治覺(jué)悟一種方法。這種方法可以將一些抽象的的道理通過(guò)電影作品、新聞報(bào)道、小說(shuō)等形式鮮活的表現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)大學(xué)生們?cè)谇楦泻途裆系墓缠Q，引導(dǎo)他們對(duì)這些典型進(jìn)行學(xué)習(xí)，最終達(dá)到幫助他們樹(shù)立正確的“三觀”和道德修養(yǎng)、提升個(gè)人素質(zhì)的目的。

二、美國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育途徑

1. 滲透教育法。這種方法主要是通過(guò)教育者運(yùn)用間接、內(nèi)隱的教育活動(dòng)使大學(xué)生在沒(méi)有覺(jué)察的情況下潛移默化的對(duì)大學(xué)生的思想品質(zhì)、道德情感等產(chǎn)生影響，美國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育最突出的方法就是運(yùn)用滲透式的教育方法，其特點(diǎn)就是具有隱蔽性。主要會(huì)通過(guò)以下途徑進(jìn)行滲透，課程中的滲透、校園物質(zhì)文化建設(shè)中的滲透、通過(guò)高校教師以身示范進(jìn)行滲透教育。

2. 實(shí)踐教育法。和中國(guó)高校的思想政治教育途徑一樣，美國(guó)的高校同樣非常注重思想政治教育的理論與實(shí)踐相結(jié)合。他們會(huì)鼓勵(lì)大學(xué)生參與到社會(huì)中，不僅參加校園的實(shí)踐活動(dòng)，更多的還有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和道德觀念。美國(guó)高校通過(guò)這種方式不僅培養(yǎng)了大學(xué)生的探索精神，還幫助他們樹(shù)立關(guān)心社會(huì)、尊重他人、團(tuán)結(jié)合作的良好意識(shí)，更重要的是這種方法能夠通過(guò)具體的活動(dòng)將課堂上所學(xué)的思想政治理論內(nèi)化為大學(xué)生的道德信念，從而更好的彌補(bǔ)了課堂理論教育的不足。

三、中美高校思想政治教育的途徑共性與特性比較

1. 中美兩國(guó)高校思想政治教育途徑的共性主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（1）中美兩國(guó)高校都非常重視思想政治教育的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是中美兩國(guó)高校進(jìn)行思想政治教育的基本方式，兩國(guó)高校都一致認(rèn)識(shí)到了思想政治教育對(duì)大學(xué)生和國(guó)家發(fā)展的重要作用。美國(guó)高校主要運(yùn)用滲透的方式將思想政治教育內(nèi)容隱含于通識(shí)教育中，我國(guó)的高校則是直接開(kāi)設(shè)思想政治理論課程，向?qū)W生灌輸一些適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的道德水準(zhǔn)要求和價(jià)值觀念。

（2）通過(guò)社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化思想政治教育影響。美國(guó)的高校會(huì)通過(guò)社區(qū)服務(wù)的方式來(lái)對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的實(shí)踐，這也是美國(guó)高校的思想政治教育的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)得到了國(guó)家和社會(huì)的普遍認(rèn)可和支持。在我國(guó)，《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，亦明確指出，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，可見(jiàn)中美兩國(guó)都是十分重視社會(huì)實(shí)踐在思想政治教育中的重要地位的。

2. 中美兩國(guó)高校思想政治教育途徑的差異主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（1）課堂教學(xué)形式存在重大差異。中國(guó)高校主要通過(guò)思想政治理論課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政理論的灌輸，在其他一些文化素質(zhì)等方面的課程中也會(huì)加入一些育人的道理講授，幫助學(xué)生進(jìn)一步樹(shù)立正確的三觀，但是相對(duì)美國(guó)高校來(lái)說(shuō)中國(guó)高校并沒(méi)有采取有效措施加以推進(jìn)，僅僅是局限于課堂教學(xué)而已。美國(guó)高校主要依靠通識(shí)教育課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行滲透式的思想政治教育，他們比較擅長(zhǎng)依靠通識(shí)教育和在專業(yè)教育中潛移默化的滲透思想進(jìn)行政治教育，目的就是為了能讓在校大學(xué)生可以從一個(gè)更高的高度去理解美國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀念，并從整體上提高他們適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

（2）社會(huì)實(shí)踐的運(yùn)作模式不同。由于兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不同，兩國(guó)高校雖然都比較重視在思想政治教育過(guò)程中的理論與實(shí)踐相結(jié)合，但是在實(shí)際操作中中美兩國(guó)高校的實(shí)踐運(yùn)作模式還是存在很大差異的。我國(guó)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐定位于大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，“對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！盵1]美國(guó)高校將社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)職能的重要途徑，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上把人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)等方面有機(jī)地整合起來(lái)，最終達(dá)到激發(fā)大學(xué)生的參與意識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的興趣的目的。

（3）中美高校思想政治教育途徑展現(xiàn)出的特色各有不同。我國(guó)高校的黨組織具有鮮明的政治導(dǎo)向性，培養(yǎng)了一大批衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定地圍繞在黨組織周圍的大學(xué)生群體。而美國(guó)高校則有著悠久的宗教教育傳統(tǒng)，宗教的影響與美國(guó)的資本主義制度融為一體，這也是美國(guó)文化的精髓。

四、美國(guó)高校思想政治教育途徑對(duì)我國(guó)的啟示

1. 在思想政治教育過(guò)程中注重發(fā)揮隱性教育的作用 。社會(huì)文化生活對(duì)人們的思想觀念與道德情操起到的影響是潛移默化的，所以我們要大力發(fā)展先進(jìn)文化，開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)，比如說(shuō)大力宣傳典型人物高尚品質(zhì)和感人事跡，使學(xué)生能從中受到鼓舞；注重發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的思想政治教育作用，舉行節(jié)日慶祝和紀(jì)念活動(dòng)，使同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

2. 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與馬克思主義思想政治教育理論的融合。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，大學(xué)生三觀也逐漸受到影響，為了抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給高校學(xué)生在思想上帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益至上、金錢(qián)萬(wàn)能等負(fù)面影響，我們也可以借鑒美國(guó)以宗教為依托來(lái)培養(yǎng)年輕一代正確價(jià)值觀或行為舉止的做法，以我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情與正確看待事物的價(jià)值觀，矯正大學(xué)生的一些不良思想與行為，使得我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在大學(xué)生的思想政治教育中發(fā)揮新的價(jià)值。

3. 調(diào)動(dòng)學(xué)生在實(shí)踐中的主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我教育。 美國(guó)是一個(gè)非常推崇個(gè)人主義、自由主義的國(guó)家，在思想政治教育過(guò)程中他們力求激發(fā)和滿足每位學(xué)生的個(gè)性需求，重視教育對(duì)象的主體性與能動(dòng)性。我國(guó)的思想政治教育相對(duì)美國(guó)高校則忽視了這點(diǎn)，更多地強(qiáng)調(diào)的是共性，常常把教育對(duì)象作為被動(dòng)的接受對(duì)象。所以我們應(yīng)該從個(gè)體的差異性出發(fā)，采取不同的方法，使教育者與受教育者之間的關(guān)系是平等的，激勵(lì)受教育者在實(shí)踐中把思想政治觀點(diǎn)內(nèi)化為自己行動(dòng)的規(guī)范或是約束力，形成牢固的思維與行為習(xí)慣，根據(jù)學(xué)生的具體需要，使思想政治教育無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。

[1]中共中央、國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn).[A].中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006