陳 倩

（湖北大學(xué)文學(xué)院中文國(guó)家基地班 湖北武漢 430062）

從解構(gòu)主義視角分析《青黃》的不確定性

陳 倩

（湖北大學(xué)文學(xué)院中文國(guó)家基地班 湖北武漢 430062）

《青黃》是先鋒作家格非的代表作品，它以尋找詞語(yǔ)“青黃”意義為發(fā)端到消解“青黃”意義為結(jié)束，以其設(shè)置大量空缺以及與文本中心不相關(guān)的情節(jié)為人們熱議。整個(gè)文本充滿了不確定性和意義的流動(dòng)。本文試圖從人物對(duì)話]、空缺、隱喻三個(gè)方面通過(guò)解構(gòu)的視角來(lái)分析小說(shuō)的不確定性。

解構(gòu)主義興起于20世紀(jì)60年代末，脫胎于結(jié)構(gòu)主義內(nèi)部的矛盾，以法國(guó)哲學(xué)家雅克·德里達(dá)為代表，受尼采哲學(xué)、海德格爾的現(xiàn)象學(xué)和歐洲左派批判理論的影響?？偟膩?lái)說(shuō)，解構(gòu)就是“每每專執(zhí)于哲學(xué)和文學(xué)文本中似乎是無(wú)足輕重，或者明顯是居于“邊緣地帶”的片段發(fā)隱索微，以此形成突破口，進(jìn)而擴(kuò)張之，證明文本沒(méi)有恒定的解構(gòu)和確定的意義”。[1]

而小說(shuō)《青黃》就是從“尋找意義”的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)開始，通過(guò)人物語(yǔ)言、空缺以及隱喻的設(shè)置，最終證明了“青黃”沒(méi)有確定意義。由此看來(lái)，《青黃》是適合放在解構(gòu)視角下去閱讀的。

一、人物語(yǔ)言的不確定

小說(shuō)的主要章節(jié)描述了作為研究員的“我”對(duì)于麥村幾個(gè)人物的采訪。在尋訪交談中，采訪對(duì)象反映給“我”的話語(yǔ)都是不確定的，他們或含糊其辭、或言他物、或拋出新的謎團(tuán)?？傊臼陆忾_“青黃”意義的語(yǔ)言卻將意義本身解構(gòu)了。在本節(jié)中，主要例舉“我”第一個(gè)訪問(wèn)的老人以及老人李貴的語(yǔ)言。

在尋訪“青黃”意義的過(guò)程中，第一個(gè)采訪對(duì)象是一位老人，作為第一個(gè)采訪的人，老人的作用很重要。他特別提到張姓男子和他女兒的到來(lái)。然而他并沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明事情的來(lái)龍去脈。他在敘述中承認(rèn)他的不知情并且提出了疑問(wèn)：”我還不知道他的名字，他的女兒好像叫小青”；“以后的事我也不怎樣清楚”；“中年人……也許是對(duì)村子里的水土不太習(xí)慣”；“他也許是一個(gè)很好的父親”。[2]老人的陳述顯示出了一種不確定性。并且老人敘述難以捉摸的原因也是無(wú)法確定的。老人在描述回憶時(shí)非常吃力，然而他也給“我”留下了一個(gè)關(guān)鍵印象“他在揭示一些事情的同時(shí)也掩蓋了另一些事”。[2]

老人李貴是從語(yǔ)言上消解“青黃”意義的關(guān)鍵人物。在小說(shuō)的最后一部分，老人李貴用一封信將“我”叫去了橫塘，當(dāng)我提到九年前的雨夜發(fā)生的事時(shí)，老人突然“一陣猛咳”，以“夢(mèng)游”將這件事敷衍了過(guò)去。最后老人李貴突然說(shuō)：青黃是一條良種狗?！扒帱S”在不是麥村的地方被一個(gè)不是麥村的人賦予了確定的意義，但作為一條狗的名字，顯然這個(gè)意義完全偏離了小說(shuō)預(yù)設(shè)的前提，因此變得毫無(wú)意義。

麥村人對(duì)于個(gè)體記憶的描述構(gòu)成了“我”的采訪。采訪中語(yǔ)言的不確定性有其本身的主觀性以及客觀性。“格非將往事和歷史交給記憶來(lái)呈現(xiàn)， 其結(jié)果是作品只提供了故事和歷史的片斷而沒(méi)有提供故事和歷史的整體， 因?yàn)槿说挠洃浀奶匦允蛊渲槐Ａ袅俗约焊信d趣和印象強(qiáng)烈的部分 ，每個(gè)當(dāng)事人或見證人由于自己眼光的局限也只能提供局部的真實(shí) ，更何況時(shí)過(guò)境遷之后， 時(shí)空距離和主觀利害的介入常使他們所陳述的歷史片斷有可能扭曲歷史和往事的原始形態(tài)?！盵3]由于當(dāng)事人的對(duì)記憶的主觀無(wú)意識(shí)的選擇以及時(shí)空距離的客觀影響，麥村人對(duì)于個(gè)體記憶敘述的總是充滿了不確定性，也因此讓歷史充滿漏洞和困惑。

二、大量空缺的設(shè)置

空缺已經(jīng)成為格非小說(shuō)的一個(gè)標(biāo)志，《青黃》也不例外的設(shè)置了空缺，讓故事的統(tǒng)一性被消解，故事再也不能成為一個(gè)完整的故事，和偵探小說(shuō)中解謎的結(jié)局不同，《青黃》以一個(gè)疑問(wèn)的開放的文本結(jié)束，謎面永遠(yuǎn)存在，真正的意義卻無(wú)處探尋。

1.“青黃”本源性缺失

小說(shuō)之始通過(guò)譚維年教授的研究將“青黃”與九姓漁戶聯(lián)系在了一起，但是研究員卻評(píng)價(jià)“一旦他所論述的對(duì)象和麥村、九姓漁戶這些字眼連接在一起，就會(huì)連續(xù)不斷地出現(xiàn)錯(cuò)誤”。這暗示了“青黃”這一詞語(yǔ)真正的意義從一開始就是缺席的。

文本內(nèi)容中共9次提及”青黃“一詞，并由不同闡釋者作出以下6項(xiàng)解釋：

（1）一個(gè)漂亮少婦的名字；（2）春夏之交季節(jié)的代稱；（3）一部記載九姓漁戶妓女生活的編年史；（4）外科郎中認(rèn)為是年輕妓女（青）和年老妓女（黃）的稱呼； （5）老人李貴說(shuō)：青黃是一條良種狗；（6）幾年之后，“我”在市立圖書館的二樓偶然看到了“青黃”這個(gè)詞條。「青黃」多年生玄參科草本植物。全株密被灰色柔毛和腺毛。根狀莖黃色。夏季開花。

“文本中穿插的李貴的故事本身就是對(duì)外鄉(xiāng)人故事發(fā)展的消解，而他給出的“青黃”的解釋也是對(duì)先前“青黃”所有含義的消解。而結(jié)尾處“青黃”的詞典意義又將整個(gè)故事都顛覆了?！盵4]尋找 “青黃”意義的過(guò)程實(shí)際上成為了拷問(wèn)“青黃”意義是否存在的過(guò)程?！扒帱S”作為故事的本源，它的缺失讓寫作成為了一場(chǎng)對(duì)于“不在之物”的尋找，隨著敘事的進(jìn)展“青黃”變得越來(lái)越模糊，它不斷被一些和它歷史有關(guān)的事物給遮掩。

陳曉明在《無(wú)邊的挑戰(zhàn)》中所說(shuō)“敘事進(jìn)行中出現(xiàn)的空缺與空缺之間形成相互補(bǔ)充的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，空缺對(duì)空缺的補(bǔ)充有可能使故事重新組合，也可能使故事陷入迷宮?！盵5]很明顯，《青黃》里所設(shè)置的空缺就使其陷入了敘事的迷宮。

2. 老人李貴身份缺失

九年前"我"在通往麥村的大道上 遇見了老人李貴，“我”和他一同借宿在外科郎中的家里。但是到了深夜，李貴卻默默地離開了借宿的廂房，回來(lái)時(shí)“拎著一雙破布鞋，赤著腳出現(xiàn)在門口，他的褲管挽過(guò)膝蓋，露出一截和他年齡和身份都極不相稱的白皙小腿”[2]。為了解開心結(jié)“我”還在九年后向李貴詢問(wèn)當(dāng)年的事情，李貴卻只是神色緊張地以夢(mèng)游這一原因來(lái)回答。在這樣詭秘的描述下，李貴的真實(shí)身份成為了一個(gè)謎團(tuán)。

3. 張姓人生死的空缺

外科郎中小時(shí)候和母親去看死人“張姓人”時(shí)，只看到了釘好的棺材。而多年之后作為研究員的“我”在接觸年輕人康康時(shí)，知道了“張姓人棺材里什么都沒(méi)有”的秘密。張姓人的生死，以及其尸骨在什么地方也成為一個(gè)神秘的空缺。

4. 小青兒子死因的空缺

“我”在向小青探訪“青黃”意義時(shí)，小青說(shuō)，她惟一的兒子在見過(guò)一個(gè)酷似自己父親的老人后便在門前的池塘淹死了。小青兒子充滿神秘色彩，不明的死因也形成了一個(gè)空缺。

5. 張姓人對(duì)小青的感情的空缺

張姓人和小青本是父女的關(guān)系。但當(dāng)小青開始敘述她的回憶時(shí)，她說(shuō)道“她（母親）或許早就死了，我沒(méi)有見過(guò)她。我父親也可能不是親生的——村里人都這么看”[2]?！拔椰F(xiàn)在還是非常想他。有一次，我正在洗澡……”[2]小說(shuō)又一次對(duì)話在最關(guān)鍵的地方戛然而止，張姓人對(duì)于自己女兒的情感成為一個(gè)驚人的留白。

基于這種種與“青黃”關(guān)系或近或遠(yuǎn)的空缺、懸念，小說(shuō)交給讀者去完成的部分大大增加了。開放性的文本引導(dǎo)讀者主動(dòng)去填補(bǔ)文本的空缺。這樣一來(lái)《青黃》很自然地成為了一種可以讓讀者主動(dòng)參與進(jìn)去的“可寫性”作品。

小說(shuō)的敘事空缺是一場(chǎng)“不在”與“在”的博弈?！安辉凇钡脑捳Z(yǔ)在種種不確定中卻顯得比"在場(chǎng)"的話語(yǔ)更加突出，它可以使“在場(chǎng)”的話語(yǔ)失去其失解釋的權(quán)威性。"在場(chǎng)"話語(yǔ)對(duì)于回憶的描述一直被“不在”的話語(yǔ)給推翻。

敘述空缺的設(shè)置增強(qiáng)了文本的可塑性和歷史真實(shí)的不確定性，是對(duì)歷史的否定。

三、文本的兩大隱喻

1. 歷史與真實(shí)的隱喻

保羅·德·曼認(rèn)為：“任何語(yǔ)言都必須依靠修辭特性來(lái)發(fā)揮功能。具體說(shuō)來(lái)即它們都必須依靠轉(zhuǎn)義和形象來(lái)發(fā)生作用，因此，它們都是隱喻性的。”[2]小說(shuō)對(duì)“青黃”意義尋找的過(guò)程就是一個(gè)巨大的隱喻。作者通過(guò)各種情節(jié)的設(shè)置，各種空缺的遺留，將這種“虛妄的追尋”變成全文最大的隱喻指向了生活的真實(shí)。

格非在《青黃》中表達(dá)了他對(duì)可知?dú)v史的懷疑和否定。麥村村民的個(gè)體回憶構(gòu)成了與“青黃”有關(guān)的瑣碎歷史，也就是“在場(chǎng)”的話語(yǔ)建構(gòu)了歷史，存在中的事物是歷史的一部分，它無(wú)法否定歷史，但換一個(gè)角度看，歷史卻可能被“不在”的話語(yǔ)推翻。由于小說(shuō)人物敘述的不確定性以及大量空缺的存在，那些隱沒(méi)在村民敘述之下的聲音永遠(yuǎn)都可以推翻已知的歷史。真相和歷史在格非的小說(shuō)中不再具有絕對(duì)的權(quán)威性。

因此作者借整個(gè)故事告訴我們：歷史的真實(shí)是值得懷疑的?！啊肚帱S》的思想內(nèi)涵與格非本人的世界觀構(gòu)成了一種換喻關(guān)系，或者說(shuō)《青黃》就是作家內(nèi)心思想狀態(tài)的物質(zhì)化展現(xiàn)。”[6]尋找《青黃》的過(guò)程正是對(duì)于人們質(zhì)疑歷史與真實(shí)的隱喻。正如陳曉明在《眾妙之門》中所說(shuō)：“格非的小說(shuō)就這樣表達(dá)對(duì)真相的懷疑，它總以探究真相為始，以迷失真相告終?！盵7]

2. 孤獨(dú)的隱喻

下船——燒船——定居麥村——娶妻——死亡，“我”通過(guò)麥村人零碎的描述大致的捕捉到了張姓人這一條簡(jiǎn)單的在麥村的生命線。

張姓人和他的女兒向麥村走來(lái)時(shí)，大風(fēng)把他們吹得東倒西歪，人們紛紛避門不見。終于有老艄公愿意收留他們，但后來(lái)才知道老艄公這樣做是為了占有張姓人年幼的女兒。此后老艄公的船就翻了，老艄公也死了。小說(shuō)中并未言明老艄公船翻的理由，但不難猜到這都源自于一個(gè)父親的憤怒。[9]

過(guò)了幾年張姓人要在麥村結(jié)婚了。可惜的是他的房事在年輕的看林人的窺視下暴露無(wú)遺，外鄉(xiāng)人漂亮的妻子身體有缺陷，無(wú)法進(jìn)行性事，也無(wú)法傳宗接代。外鄉(xiāng)人的臉色變得可怕起來(lái)，他明白他永遠(yuǎn)無(wú)法被麥村真正接受了。[10]

麥村對(duì)張姓人一開始就是拒絕的，冷漠的，婚姻讓麥村短暫地給過(guò)外鄉(xiāng)人溫暖，但立刻就讓外鄉(xiāng)人更加孤獨(dú)。[11]

張姓人對(duì)麥村也是躲避的，拒絕的。村民印象中的張姓人都是“不大說(shuō)話，很少笑，好像有什么心事”的形象。外鄉(xiāng)人總是帶著女兒在水邊玩耍，在村中祠堂的老倌提出要他在祠堂里結(jié)婚時(shí)，張姓人拒絕了，并拉著他的妻子“來(lái)到了蘇子河邊，對(duì)著寬闊的水面跑了下來(lái)，吻了一下河邊的爛泥”。[5]外鄉(xiāng)人在麥村生活多年，但他的心卻始終和水緊緊地契合著，無(wú)法真真地安定于麥村。

四十年前的張姓人在麥村感受到深刻的持久的孤獨(dú)感同四十年后的“我”的孤獨(dú)也交織在了一起。[12]

“我”來(lái)到麥村，這里的人包括這里的狗都“對(duì)我的到來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出什么興趣”麥村對(duì)于四十年后來(lái)采訪的研究員”我”是毫無(wú)興趣的，他們不知道也不關(guān)心我的來(lái)意，”我”像”幽靈”一樣游蕩在這個(gè)村子里。而”我”眼里的麥村也是凝重的沉寂的，”悲傷的陰影”籠罩著村民，“我”認(rèn)為“這是一個(gè)缺乏熱情和好奇心的村子，不僅是那個(gè)可憐的姓張的人，任何一個(gè)來(lái)這里的外鄉(xiāng)人都會(huì)感到孤獨(dú)”。[5]

麥村的那份冷漠和孤獨(dú)早已穿越時(shí)間經(jīng)由外鄉(xiāng)人來(lái)和"我"相遇了。麥村的冷漠并非只是從村民身上體現(xiàn)出來(lái)的，它來(lái)自于村子本身。在整篇小說(shuō)中我們都感受不到一個(gè)村子應(yīng)有的煙火氣息。相反的，字里行間透露出來(lái)的是村子的哀傷，毫無(wú)生氣的。這個(gè)村子也是孤獨(dú)的，這份孤獨(dú)感并非以姓氏、血緣、地域?yàn)榻缦蕖Ｋ歉灿诿總€(gè)個(gè)體身上是人和人之間天生的永恒的隔膜，是人與人之間的心靈距離。

無(wú)論是村民們對(duì)于張姓人碎片化的描述，還是“我”兩次探尋麥村瑣碎的感受，它們都是文本指向人生孤獨(dú)的隱喻。誠(chéng)如解構(gòu)主義所說(shuō)“隱喻本身就是無(wú)根據(jù)的、任意的和虛構(gòu)的，所以，在語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用中，最終完成的只是一種符號(hào)的相互替代：它可以言此而意他，由一個(gè)符號(hào)代替另一個(gè)符號(hào)（即隱喻）”。[8]關(guān)于張姓人的描述和我的感受看似和“尋找青黃”的中心沒(méi)有什么聯(lián)系，也沒(méi)有明確的意義，但正是描寫“兩個(gè)外鄉(xiāng)人人和麥村關(guān)系”的語(yǔ)言符號(hào)在文本中代替了“孤獨(dú)”這一話題，成為了“孤獨(dú)”的隱喻。

結(jié)語(yǔ)

尋找是目的，消解卻是結(jié)果。格非在《青黃》中利用語(yǔ) 言打造敘事的迷宮，將小說(shuō)內(nèi)的人物和小說(shuō)外的讀者都置身于懷疑和不確定之中。這種不確定不僅限于文本中“青黃”一詞的意義，更多的通過(guò)讀者的閱讀來(lái)質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)生活中所謂歷史和真實(shí)的存在?？梢哉f(shuō)，格非的《青黃》通過(guò)文本不確定性的營(yíng)造激發(fā)了讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的思考。[13]

[1]陸揚(yáng). 《德里達(dá)：解構(gòu)之維》[M].第一版.武漢：華中師范大學(xué)出版社，1996.7

[2]格非.青黃[M].第一版.杭州：浙江文藝出版社，2001.

[3]王愛松.格非：存在的眺望與沉思[J].《中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）,2004年第3期.

[4]任雪.流動(dòng)的碎片與消解的是非.[J].北方文學(xué)旬刊,2013（13）：14-14.

[5]陳曉明．無(wú)邊的挑戰(zhàn)[M]．第一版．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

[6]張宇寧.無(wú)望的追尋——解讀格非小說(shuō)《青黃》的思想內(nèi)涵[J].吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文,2010年4月.

[7]陳曉明.眾妙之門[M].第一版.北京：北京大學(xué)出版社，2015.

[8]馬新國(guó) 主編.西方文論.[M].高等教育出版社，2008，515頁(yè).

[9]高群.《青黃》元話語(yǔ)分析[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2009年第6期.

[10]非云華.敘事的魅力——談格非作品《青黃》的敘事藝術(shù)[J].昆明師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2003年第3期.

[11]常健男.論格非小說(shuō)中的孤獨(dú)生存意識(shí)[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第6期.

[12]張宇寧.論格非小說(shuō)《青黃》的反形而上學(xué)思想特征[J].學(xué)術(shù)交流，2011年第3期.

[13]黎小燕.從《青黃》看先鋒小說(shuō)的敘述技巧[J].電影評(píng)介，2010年第8期.