劉玉華

（吉林省輝南縣朝陽(yáng)鎮(zhèn)中心小學(xué) 吉林通化 135100）

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞技巧摭談

劉玉華

（吉林省輝南縣朝陽(yáng)鎮(zhèn)中心小學(xué) 吉林通化 135100）

中國(guó)古典詩(shī)詞作為一種高度凝練、意象豐富的文學(xué)作品，作為中華民族文化的積淀和展示，作為世界文化的重要寶藏部分，它的延傳便顯得十分重要，所以作為這門(mén)學(xué)科的教師的責(zé)任就十分重大。以上只是我個(gè)人在教學(xué)過(guò)程中的體會(huì)，也許這樣的教學(xué)方法不是最好的，但是我一定會(huì)繼續(xù)努力，探索出更加適合小學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的教學(xué)方法。

小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)鑒賞 技巧 摭談

詩(shī)詞是中華民族文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是豐厚博大的中華文化的重要載體，它哺育著一代代炎黃子孫。古詩(shī)詞具有深邃的意境，蘊(yùn)涵著豐富的感情，語(yǔ)言精練含蓄、生動(dòng)形象，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，是進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和美育的好題材。

一、誦讀助悟

著名特級(jí)教師王崧舟在執(zhí)教《長(zhǎng)相思》時(shí)，課堂里17次傳出誦讀的聲音，語(yǔ)言和精神在誦讀中積淀，情感在誦讀中飛揚(yáng)。學(xué)生讀出了意，讀出了境，讀出了情，讀出了韻，讀出了心靈的詩(shī)意。在教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生吟出不同的感悟，帶領(lǐng)學(xué)生漸入佳境。采用圖文并茂的方式，讓學(xué)生理清思路。誦讀時(shí)，根據(jù)誦讀內(nèi)容配以圖片音樂(lè)，而不再是單純出示文字。這樣，能使學(xué)生的誦讀內(nèi)容具有活力、生命力、感染力和震撼力?？梢灾谱魃鷦?dòng)形象的課件，然后把文字放入，再加以與意境相通的背景音樂(lè)，讓學(xué)生在優(yōu)美的圖片和悠揚(yáng)的背景音樂(lè)中誦讀，增添一份情調(diào)，也增添學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[1]

二、創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞中的意境感悟詩(shī)意

每一篇古詩(shī)詞中都會(huì)有它所體現(xiàn)的獨(dú)自的意境，都有它所體現(xiàn)出的不同的情感，教師在對(duì)課文講解的過(guò)程中要讓同學(xué)們充分去發(fā)揮自己的想象力，在腦海中勾勒出詩(shī)中所描繪的那幅畫(huà)面，置身其中去感受創(chuàng)作時(shí)的意境以及詩(shī)人通過(guò)詩(shī)文所流露出的情感。比如，今天我們所教的是著名詩(shī)人李白的《靜夜思》這首古詩(shī)，首先在詩(shī)的前兩句，是寫(xiě)詩(shī)人在做客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。我們就要讓同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想象力去構(gòu)造這幅美景。通過(guò)想象，將自己置身于其中，去聯(lián)想詩(shī)人當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心的豐富情感，感受在皎潔的月光下，寒冷的季節(jié)中，詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。這樣的方法十分有助于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，理解古詩(shī)詞的韻味。[2]

三、曲徑通幽 學(xué)會(huì)鑒賞

欣賞景趣。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)大都繪聲繪色，情景交融，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好景色。在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生剖析字句，展開(kāi)聯(lián)想，欣賞其優(yōu)美的景趣。如在教《詠柳》一詩(shī)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”一句，聯(lián)想那九九艷陽(yáng)天柳條吐綠的情景：高高的柳樹(shù)好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬(wàn)條柔韌的柳枝，好像是垂著的碧綠的絲帶，迎風(fēng)輕動(dòng)，真是一幅生機(jī)盎然的“春柳圖”。

鑒賞意趣。在古詩(shī)中，有許多形象隱含著深刻的意趣，需要教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味，認(rèn)真鑒賞。如在教《題西林壁》一詩(shī)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品味“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，體會(huì)詩(shī)人從不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側(cè)看”是從側(cè)面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰?！斑h(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩(shī)人觀察角度的變化，“各不同”則是廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人在這里僅用十四個(gè)字就寫(xiě)出了廬山的突出特征，而且含有“站在不同角度觀察會(huì)有不同感受”的深意。教師有意指導(dǎo)學(xué)生在欣賞詩(shī)中形象的同時(shí)，鑒賞其中的意趣，這也是一種藝術(shù)享受。

體驗(yàn)情趣。小學(xué)語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)大多是抒情詩(shī)，有的是寓情于景，有的是情景交融，有的是直接抒情。吟詠這些古詩(shī)，可以給人以情的感染、情的陶冶。因此，在教學(xué)中，教師必須善于以情激情，引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn)，具體感受作者的感情，引起共鳴。如教《鋤禾》一詩(shī)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象農(nóng)民在炎炎烈日之下勞動(dòng)，揮汗如雨的情景，體會(huì)詩(shī)人同情和憐憫勞動(dòng)人民的深厚感情，受到熱愛(ài)勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果的教育。

領(lǐng)會(huì)志趣。小學(xué)教材中的古詩(shī)有不少悲壯之作，或慷慨激昂，直抒胸臆；或悲憤滿懷，借詩(shī)詠志。教師在教學(xué)中要善于啟發(fā)學(xué)生吟詩(shī)明志，體會(huì)詩(shī)人的志趣，學(xué)習(xí)詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情和強(qiáng)國(guó)富民之志。如在講《示兒》一詩(shī)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住前兩句，體會(huì)詩(shī)人陸游臨終前憤呼“不見(jiàn)九州同”的沉痛心情，抓住后兩句，體會(huì)詩(shī)人堅(jiān)信“王師北定中原”那一天一定會(huì)到來(lái)的樂(lè)觀精神，這些鏗鏘有力的詩(shī)句，宛如晨鐘聲聲，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。

四、拓展延伸，鞏固學(xué)習(xí)效果

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不只局限在課堂上和課本上，真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，需要學(xué)生們自學(xué)求知?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！币虼耍覀円獙W(xué)習(xí)一首古詩(shī)，就要對(duì)作者的時(shí)代、人生經(jīng)歷、思想感情等“寫(xiě)作背景”有所了解。伊瑟爾提出的“空白”理論也證明在閱讀教學(xué)中，教師要努力尋找知識(shí)生成和拓展的空白，善于打開(kāi)學(xué)生思維的空間。特級(jí)教師于永正執(zhí)教的《草》在這個(gè)方面可稱經(jīng)典之范例。詩(shī)中“榮”“枯”二字的理解是難點(diǎn)。于老師從一年有四個(gè)季節(jié)這一賞識(shí)入手，讓學(xué)生先用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出每個(gè)季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說(shuō)說(shuō)每個(gè)季節(jié)小草的特點(diǎn)，然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏與秋冬兩個(gè)時(shí)段，請(qǐng)學(xué)生各用詩(shī)中一個(gè)字概括每個(gè)時(shí)段小草的特點(diǎn)，最后連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。在這個(gè)教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言積累和詩(shī)意、詩(shī)境和諧地形成“對(duì)接”，自然而然準(zhǔn)確地理解了“榮”與“枯”及整句詩(shī)的意思，體味了文字所傳達(dá)的意蘊(yùn)。同時(shí)，于老師請(qǐng)學(xué)生自由上臺(tái)，自由發(fā)揮對(duì)“春風(fēng)吹又生”的理解。在活躍、充滿生機(jī)的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生既理解了詩(shī)意，又感受了小草的欣欣向榮。

總之，古詩(shī)教學(xué)的方法很多，在教學(xué)中要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩(shī)的殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟到中華五千年?duì)N爛的文化，增強(qiáng)民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情。

[1]劉建新;品詞析句學(xué)古詩(shī)[J];成才之路;2010年03期

[2]梁秀暉;談小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)[J];江西教育;2010年Z3期