羅洪忠

藏傳佛教達(dá)隆噶舉派創(chuàng)始人達(dá)隆塘巴·扎西貝等高僧，曾到納木措湖上修習(xí)密宗要法，開創(chuàng)了羊年環(huán)繞納木靈湖之舉。民間傳說，每到羊年，諸佛、菩薩、護(hù)法神集會(huì)在納木措設(shè)壇大興法會(huì)，如人此時(shí)前往朝拜，轉(zhuǎn)湖念經(jīng)一次，勝過平時(shí)轉(zhuǎn)湖念經(jīng)十萬次，其福無量。

天女的眼淚 念青唐古拉和納木措的恩愛情仇

“你初到羌塘，寂寞寒冷會(huì)使你惆悵；一旦投入它的懷抱，草原變成溫暖的家?！?/p>

納木措像一面巨大的寶鏡鑲嵌在藏北草原上，東南部是直插云霄的念青唐古拉山主峰，念青唐古拉是藏北高原的南大門，雄踞藏北數(shù)以百計(jì)的保護(hù)神山之首。傳說中，念青唐古拉同納木措是一對(duì)恩愛夫妻，可他們之間，也上演了一出出如凡間俗世的恩愛情仇。

車過羊八井折向東北，念青唐古拉山在天邊逶迤起伏，無際的草原相伴而行。黑牦牛和白綿羊就近在路邊，時(shí)時(shí)會(huì)碰到幾只在路中央散步或發(fā)呆的，我們的車會(huì)慢下來，等它們?nèi)魺o其事地蹣跚而過。這里是茫茫藏北草原也即“羌塘”的一角，我想起旅途中常聽到的歌：“你初到羌塘，寂寞寒冷會(huì)使你惆悵；一旦投入它的懷抱，草原變成溫暖的家。”

車行駛至當(dāng)雄縣，這是我們前往納木措最大的一個(gè)中途休息站，這里是一片草美羊肥的牧場(chǎng)。傳說1000多年前，唐朝文成公主遠(yuǎn)嫁西藏吐蕃王松贊干布，前往拉薩途中，曾駐扎在當(dāng)雄草原，看著當(dāng)雄草原的美麗景色，她高興地說“這真是上天選出來的好地方”，當(dāng)雄便由此得名。

當(dāng)雄路邊最多的就是川菜旅館、各種小餐館和汽車、摩托車修理店。不時(shí)有身著羊皮袍、頭系紅色英雄結(jié)的草原漢子開著摩托車呼嘯而來，在這里停車吃飯。這種大馬力的摩托車是茫茫草原上牧民的主要交通工具，陽光下一排排聚在一起頗有氣勢(shì)，像是要舉行公路集結(jié)賽。

離開“拉薩的北大門”當(dāng)雄，汽車駛出青藏公路，在盤山公路上顛簸。開始攀升海拔5100多米的那根拉山口了，司機(jī)說，這里是去珠峰前測(cè)試身體的好地方，如果在這兒沒反應(yīng)，到海拔接近的大本營(yíng)也基本沒問題了。到山口又見飛揚(yáng)的經(jīng)幡和瑪尼堆，沒感到想象中的呼吸困難，只是覺得離積雪覆蓋的山峰那么近，而從山口望下去，納木措那片美麗的藍(lán)湖就在眼前。

納木措的東南部，是直插云霄的念青唐古拉山的主峰，北側(cè)依偎著和緩連綿的高原丘陵，廣闊的草原繞湖四周，天湖像一面巨大的寶鏡，鑲嵌在藏北的草原上。念青在藏語里意為“大神”，偉岸的念青唐古拉是藏北高原的南方門戶，西藏四大著名的神山之一，雄踞藏北數(shù)以百計(jì)的山神之首。與它素有夫妻相稱的天湖——納木措，總是相依相偎。人們無論走在藏北何處，都可以聽到有關(guān)念青唐古拉和納木措最古老的和最新鮮的傳說。

傳說念青唐古拉山神統(tǒng)領(lǐng)橫貫藏北數(shù)以百里計(jì)的唐古拉山脈，是世間護(hù)法神中最重要的一位。他原是西藏土著神靈，后來被蓮花生大師收服為佛教護(hù)法神，同時(shí)他還被稱作“十八掌雹神”之一，被稱作財(cái)寶守護(hù)神；另有一說為吐蕃著名贊普赤松德贊的本尊，拉薩布達(dá)拉宮所在地紅山的保護(hù)神以及衛(wèi)藏四茹的地方保護(hù)神。

據(jù)載，念青唐古拉山神身穿白衣，戴白巾，騎白馬。為免除對(duì)教法的威脅，他時(shí)常率領(lǐng)著他的三百六十名隨從，亦即念青唐古拉山脈的三百六十座山峰，匆匆行進(jìn)于世界八方。他還有另外幾種化身，其中呈現(xiàn)忿怒相時(shí)，表情嚴(yán)厲深沉，佩鐵劍，挽弓箭，穿玉銷甲，纏黑熊皮。

相傳“納木措是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子”。他們的造像分別為：念青唐古拉——頭戴盔甲、右手舉著馬鞭、左手拿著念珠，騎白馬；納木措——騰云駕霧地騎著飛龍、右手持龍頭禪杖、左手拿佛鏡。念青唐古拉山在北方諸神靈中最具權(quán)威，他擁有廣大無邊的北方疆域和豐富的財(cái)寶。

在納木措北岸一座不大的山坡上住著一位叫扎古惡臉的贊神。扎古惡臉法力無邊，以狩獵為生。念青唐古拉山神雖然身為神靈之王威震一方，但是西部的達(dá)爾果雪山山神經(jīng)常進(jìn)犯念青唐古拉山神領(lǐng)地，偷襲馬群。他想討伐達(dá)爾果雪山，但自己又懶得出陣。于是，他對(duì)扎古惡臉說，你常住我的領(lǐng)地，吃我的家畜，現(xiàn)在我需要你來幫忙，你去替我討伐達(dá)爾果山神，事成之后，我可以滿足你一個(gè)愿望。扎古惡臉二話沒說，出陣討伐達(dá)爾果山神。達(dá)爾果雪山山神正與愛妻加崗拉姆和孩子們玩耍，匆忙應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過幾晝夜奮戰(zhàn)，扎古惡臉借助念青唐古拉山神加持的神力，勉強(qiáng)獲勝，趕著被搶去的馬群凱旋歸來。

念青唐古拉山神對(duì)扎古惡臉說：“你勝利歸來，想得到什么？”扎古惡臉卻說：“我不要你的財(cái)物，只想和納木措過一夜。”念青唐古拉同意了他的要求。有一天，扎古惡臉在納木措湖邊放羊，突然在他面前出現(xiàn)一個(gè)“不像人間女兒，倒像天上公主”的美麗女人。她對(duì)扎古惡臉說：“我是聽了念青唐古拉山神的話來和你約會(huì)的，你想按人間的習(xí)俗，還是我們神仙的習(xí)俗？”扎古惡臉心想，他已嘗過人間的習(xí)俗，便要求按神仙習(xí)俗過夜。話音剛落，一道艷麗的彩虹在納木措與扎古惡臉之間閃了三下，納木措仙女說：“我們已經(jīng)過夜了，等明年三月十五日的日出時(shí)分，到湖邊來認(rèn)領(lǐng)你的孩子吧。你要給我記住，千萬別帶上你的弓箭?！闭f完消失于湖面。

扎古惡臉苦苦地等待，終于等到來年的三月十五日。月亮剛從東方升起，扎古惡臉出門認(rèn)子。但是，不帶著弓箭實(shí)在不習(xí)慣出門，最終他還是把弓箭帶上了。當(dāng)他來到湖邊，有一頭母野牛正在舔著剛出生的牛犢。扎古惡臉見到野牛手心癢得難受，便拿出箭上了弦射向野牛，沒有想到正好射中那剛出生的小牛。這時(shí)，納木措顯出人形對(duì)扎古惡臉說：“你這個(gè)罪人，你不聽我的話帶上弓箭，你知道你射死的小牛是誰嗎？那是你的兒子，我們因緣已斷?！奔{木措哭著，便消隱于湖中。

不過，在納木措牧民的傳說中，念青唐古拉也是一個(gè)風(fēng)流倜儻的美男子，他在納木措的山后悄悄地養(yǎng)了兩個(gè)小情人。在念青唐古拉山的陰面，是數(shù)不清的山谷，高處山高谷深，連接終年不化的雪山，冰川、冰窟、溪流縱橫交錯(cuò)。低洼處綠草如茵，視野開闊、溪水潺潺。一個(gè)明鏡般的湖泊靜靜躺在喀斯特石林的半包圍中。傳說這是念青唐拉背著納木措私養(yǎng)的小情婦，叫措牡措達(dá)。由于地勢(shì)的高低和喀斯特地貌的半月形環(huán)圍，納木措和措牡措達(dá)，永遠(yuǎn)無法相見。

在念青唐拉山的背后，還有一個(gè)碧波蕩漾，當(dāng)?shù)胤Q為塘冰措的小湖，北面連著松軟的雪線和搖搖欲墜的冰川，靜靜地躺在高山草甸的中央，小湖的水源就是冰川和雪線滴流下來的“礦泉水”。湖泊的南面綠草如茵，處處開滿各種野花，雪山的倒影在湖泊中清晰可見。冬天，冰湖連著冰川，無法分清冰湖和冰川。傳說這也是念青唐古拉背著納木措私養(yǎng)的另一個(gè)情人。她們還瞞著納木措偷偷生了個(gè)私生子叫塘賽。為了隱瞞真相，塘賽就藏在念青唐拉主峰的背后。

念青唐古拉山與納木措相親相愛，這是藏北眾百姓的福份，但他們的感情也出現(xiàn)過裂痕。在離納木湖不遠(yuǎn)的地方有一座叫保吉的山，離保吉山不遠(yuǎn)的地方有個(gè)紅珊瑚措，相傳它是納木措的妹妹。每年藏歷四月十五日，納木措到她妹妹的紅珊瑚措去游泳，梳理秀發(fā)。風(fēng)流的保吉山神，每年藏歷四月十五日看到美麗無比的納木措女神到紅珊瑚湖游泳時(shí)，心中產(chǎn)生擋不住的欲望，便漸漸靠近她，并用花言巧語勾引。最后他倆背著念青唐古拉，生下了一個(gè)私生子叫唐拉扎尊。據(jù)說在保吉山后的平壩草原上，有一座小石山，那就是他們的私生子唐拉扎尊。

為了不讓念青唐古拉知道此事，納木措將唐拉扎尊藏在保吉山的后面?？刹乇庇芯渌自挘骸坝胁宦┧臐h陽鍋，但沒有不漏話的木匣子。”后來，念青唐古拉知道自己的妻子納木措與保吉山神整天在一起鬼混，還偷偷生了私生子，他火冒三丈，拔出雪亮的寶劍，一刀砍斷了保吉山的雙腿。

在離保吉鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的東北方向，我們能看到有兩座并列的山梁，恰似伸在前面的雙腿，并列的山梁中間凹形斷層，就是念青唐古拉砍斷的保吉山雙腿，然后念青唐古拉又割掉保吉山的陽具，掛在納木措的脖子上。在多加寺前面的湖中，有一座拇指般的孤島，傳說那就是掛在納木措脖子上的保吉山神的陽具?？赡钋嗵乒爬€未息怒，他還拔下一撮納木措的陰毛，撒向唐拉扎尊，說是私生子的撫養(yǎng)費(fèi)。于是在這方圓幾千公里沒有一棵樹的地方，卻在離唐拉扎尊不遠(yuǎn)處的地方，卻有一片茂密的灌木叢，據(jù)傳灌木叢就是納木措的陰毛。

念青唐古拉息怒后，騎著白色的駿馬回到水晶宮，反思自己的舉動(dòng)，甚感手段過于殘忍而后悔。為了贖罪，他修建了一百零八座佛塔，供奉了一百零八個(gè)凈水。在離保吉山不遠(yuǎn)的地方，有一座山體雄壯的山叫嘉郎曲加。在嘉郎曲加的山半腰，有一排錯(cuò)落有致的灰白色喀斯特石林，從遠(yuǎn)處看就像一百多座佛塔和一百多眼不凍泉。

神力的加持 高僧開創(chuàng)羊年轉(zhuǎn)湖朝拜之舉

早晨八點(diǎn)，我來到納木措最大的半島——扎西半島時(shí)，看到很多轉(zhuǎn)湖的藏族僧眾，手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，牽著馬緩緩繞行，金銅般的陽光照亮了每個(gè)人的臉。據(jù)說平日里能圍繞扎西半島轉(zhuǎn)一圈，功德就相當(dāng)于轉(zhuǎn)湖了。今年是羊年，前來轉(zhuǎn)湖的人是平時(shí)的幾倍，整個(gè)扎西半島顯得異常熱鬧。

在轉(zhuǎn)湖人群中，山洞修行者卓嘎尤其顯眼。我的一位藏族朋友講，卓嘎今年33歲，來自納木措塔布村，也許是每天在洞里修行的緣故，皮膚極其白皙，人也特別文靜，講起話來面帶笑容。那種純凈天然的感覺，是在城里找不到的。每個(gè)清晨，卓嘎都要圍繞扎西半島轉(zhuǎn)湖一圈，每轉(zhuǎn)一圈需要一個(gè)多小時(shí)，她一天的修行也由此開始。

卓嘎看上去比實(shí)際年齡要小，可她在扎西半島的山洞里已修行4年多了。她說每次看到太陽從湖中噴薄而出，還是覺得激動(dòng)，天湖的神奇之處就在她的心里，她總能從不同角度去看，四時(shí)、晨昏，不同時(shí)間看也不一樣。或許，奇異的自然景觀和各種傳說，讓這天上的湖泊越發(fā)神秘莫測(cè)。

扎西半島位于納木措湖的東南側(cè)，像是湖岸伸入湖中的一只拳頭。扎西半島與湖岸的大山相連、地貌奇特、高聳著被歲月風(fēng)化或湖浪侵蝕過的巖柱，巖柱間時(shí)見洞穿的山孔，透出一片藍(lán)天。像許多神山一樣。這些散落在扎西半島山巖中的小小的修行洞窟，是藏傳佛教中極富神秘色彩的僧眾密藏于此，修習(xí)佛法的圣地。

我們隨卓嘎轉(zhuǎn)湖，看到扎西半島上有不少的巖洞，有的洞口呈圓形，不深的洞內(nèi)或?qū)捇蛘?，有的巖洞狹長(zhǎng)似地道，有的巖洞上面塌陷形成自然的天窗。山洞外面到處是嶙峋怪石，石峰遍布，峰林之間還有自然連接的石橋。歷史上，納木措香火旺盛，這些山洞里有很多小寺廟，常有高僧大德在這里修行。

卓嘎是一名寧瑪派僧人，所在寺廟就建在扎西半島的一個(gè)山洞里。但見她身著僧袍，也許是四年的修行，顯得氣度不凡。她帶我進(jìn)洞，說這里曾是一名上師的寢洞，有500多年歷史了。幽幽的酥油燈下，現(xiàn)在還能看到他的藏牙靈塔和腳印。卓嘎29歲就來到這里，納木措已經(jīng)開發(fā)旅游。不過，前來山洞膜拜的人大都是轉(zhuǎn)湖的藏族僧眾。

卓嘎每天的修行也以轉(zhuǎn)湖為起點(diǎn)。她說，西藏有一個(gè)說法，馬年轉(zhuǎn)神山，羊年轉(zhuǎn)納木措。所以每逢藏歷馬年要圍繞西藏阿里神山“岡仁波齊”轉(zhuǎn)山朝圣。馬年轉(zhuǎn)一圈，就相當(dāng)于其他年份轉(zhuǎn)13圈。羊年要轉(zhuǎn)納木措神湖祈愿，羊年轉(zhuǎn)一圈， 可以洗凈一生罪孽。納木措與阿里地區(qū)的瑪旁雍措、山南地區(qū)浪卡子縣的羊卓雍措合稱為雪域三大圣湖。藏傳佛教達(dá)隆嘎舉派創(chuàng)始人達(dá)隆塘巴·扎西貝等高僧，曾到湖岸山洞里修習(xí)密宗要法，認(rèn)為這里是勝樂金剛的道場(chǎng)，并始創(chuàng)羊年環(huán)繞納木靈湖朝圣之舉。傳說每到羊年，諸佛、菩薩、護(hù)法神集會(huì)納木湖，若此時(shí)前往朝拜，順時(shí)針轉(zhuǎn)湖誦經(jīng)一次，勝過平時(shí)朝禮轉(zhuǎn)湖念經(jīng)十萬次，其福無量。吸引眾多虔誠(chéng)藏族信眾前來轉(zhuǎn)湖。

我和同行的藏族朋友告別了卓嘎，也學(xué)著藏族信徒的樣子，沿著扎西半島繞轉(zhuǎn)一圈。納木措湖畔瑪尼堆遍布，每有信眾經(jīng)過這里，總會(huì)投下一顆石子。突然想到，歷史上，藏傳佛教各派僧眾曾密修于此，吸天地之靈氣，采日月之清光，念無上摩訶薩經(jīng)語，練清心寡欲之苦行，成就了無數(shù)圣僧大德。如今，年年月月，都有無數(shù)遠(yuǎn)道而來的虔誠(chéng)朝拜者，圍著納木湖轉(zhuǎn)經(jīng)，拜謁扎西島夢(mèng)佛。納木措也因其殊勝大美，成為西藏的旅游勝地。

傳說中納木措作為有生命的神湖，它的屬相是羊。每逢羊年，便迎來神湖的盛大節(jié)日，藏地成千上萬的香客和八方游人潮涌而來。成群結(jié)隊(duì)的藏胞們，順著近三百公里的湖岸線轉(zhuǎn)湖，快則六七天，慢則十天半月，有的趕著馱行李的牦牛要走一個(gè)月，在藏歷四月十五日達(dá)到高潮。我在班戈縣聽一位納木措湖畔牧民德吉朋措說，他六十多歲的祖母，磕等身長(zhǎng)頭轉(zhuǎn)湖一圈，歷時(shí)三個(gè)月。

我們無法像藏族僧眾那樣，用雙腿繞湖大轉(zhuǎn)，但現(xiàn)代的交通工具越野車，卻也能讓我們體會(huì)到繞湖一周的奇異自然風(fēng)光。越野車順時(shí)針轉(zhuǎn)湖一周，前幾十公里的視野特別開闊，牛羊成群，風(fēng)景迷人，只是道路顛簸不平，要經(jīng)過大小十多條河流。納木措湖水正是靠念青唐古拉山的冰雪融化后補(bǔ)給，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天藍(lán)色，水天相融，渾然一體，閑游湖畔，似有身臨仙境之感。湖畔是天然的牧場(chǎng)。每當(dāng)夏初，成群的野鴨飛來?xiàng)?，繁殖后代。湖泊周圍人煙稀少處常有野驢、巖羊、狐貍、旱獺等野生動(dòng)物棲居，湖中盛產(chǎn)高原的細(xì)鱗裂腹魚和無鱗魚類，湖區(qū)還產(chǎn)蟲草、貝母、雪蓮等名貴藥材。

當(dāng)越野車行駛到嘎拉木山口，這里有很多經(jīng)幡、瑪尼堆，有兩座大帳篷，可以休息喝茶；經(jīng)過巴里村，這里的牛糞墻很壯觀。沿著湖岸線向北行進(jìn)，便進(jìn)入那曲班戈縣境內(nèi)；經(jīng)過德慶鄉(xiāng)到達(dá)多恰寺，這里可住寺廟帳篷。多恰寺盡管只有15名僧人，但它是納木措湖邊最大的寺廟。此寺建于1716年，據(jù)說創(chuàng)建人是漢地的一個(gè)將軍。寺廟建在湖邊的島上，島有很多修行山洞。

在多恰寺時(shí)，我們遇見前來轉(zhuǎn)湖那曲縣的塔杰一家8人。他是10天前過來的，已轉(zhuǎn)扎西島13圈，開著車一天就繞湖轉(zhuǎn)一圈。轉(zhuǎn)多恰寺也有講究，他今年49歲，就圍繞寺廟轉(zhuǎn)49圈，相當(dāng)于繞湖轉(zhuǎn)一圈，他女兒今年10歲，繞寺廟轉(zhuǎn)10圈。有些年齡超過80歲的老人，就得轉(zhuǎn)80多圈，讓家人牽著轉(zhuǎn)，若實(shí)在轉(zhuǎn)不動(dòng)，也可找人代轉(zhuǎn)，以尋求心靈的寄托。于是，在當(dāng)?shù)刈躺艘粋€(gè)職業(yè)，有的村民在扎西半島、多恰寺等地租一個(gè)帳篷，專門代人轉(zhuǎn)湖，若代轉(zhuǎn)扎西半島一圈收費(fèi)100元，也有人要求繞納木措湖轉(zhuǎn)一圈，少則一周，多則半月，是一個(gè)極為辛苦的職業(yè)，收費(fèi)竟高達(dá)5000元。

我從塔杰的介紹中得知，他們家開著車來轉(zhuǎn)湖，湖邊有招待所，每個(gè)床位20元，若住帳篷收10元。他們覺得帳篷太冷，就住在牧民的房屋里。他們每天7點(diǎn)出發(fā)，天黑可轉(zhuǎn)扎西島七圈，走得非常辛苦。可轉(zhuǎn)完內(nèi)心特別幸福和滿足。我見到他們家人轉(zhuǎn)湖時(shí)，用湖水洗臉，用湖水拍拍頭，還用湖水做飯。

塔杰說：“納木措雖是神湖，但對(duì)修行者很寬容，若家人外出打工不轉(zhuǎn)湖，家里也不會(huì)有災(zāi)害?！痹谒芸磥?，轉(zhuǎn)湖屬于身體上鍛煉，心靈上修行。轉(zhuǎn)湖不僅獲得心靈愉悅，而且對(duì)身心也有好處，是一種極好的戶外鍛煉身體方式。

從多恰寺出發(fā)，再過6公里，便來到布谷雜日，是當(dāng)?shù)啬撩裥闹械氖澜缙孥E。傳說這里的山洞里到處都能看到飛禽走獸、花卉草木、云紋、字母等各種圖案，奇怪的是，這些圖案時(shí)而清晰可見，時(shí)而模糊不清，變化無窮。我們繼續(xù)前行，經(jīng)過恰多南卡島。島上有許多佛像和文字，以及許多山洞。還有一座恰多寺，遺跡尚存。

在納木措周圍還有很多寺廟，每個(gè)寺廟的香火都很旺盛，很多得道高僧也會(huì)到這里來弘揚(yáng)佛道，有的僧人會(huì)在湖邊或湖心島閉關(guān)修行。每到羊年，虔誠(chéng)的佛教徒都會(huì)來到納木措轉(zhuǎn)湖朝佛，而湖邊的一些寺廟場(chǎng)面壯觀，非常熱鬧。虔誠(chéng)的信徒們?cè)谵D(zhuǎn)湖時(shí)，會(huì)把各種貢品投入湖中，以祈求平安。在長(zhǎng)達(dá)三百多公里的湖岸上，到處都有信徒們留下的足跡。不過，轉(zhuǎn)湖仍有很多挑戰(zhàn)，沿途會(huì)有很多的溪澗，遇到時(shí)只能選擇趟過去，這些河水都是雪山融水，從這樣的冰水中趟過，個(gè)中滋味可想而知。

繼續(xù)沿湖前行，可到達(dá)昂巴空龍島扎營(yíng)。離開昂巴空龍島，經(jīng)過納木措四大浴門之一的嘉長(zhǎng)崔泉浴門，可在湖邊扎營(yíng)，這一片湖邊沙地對(duì)徒步來說比較費(fèi)體力。從這里再往前走，便是扎西半島，正好繞湖一周。扎西島是旅客接待中心，這里目前已是個(gè)名副其實(shí)的帳篷城，來自各牧區(qū)的藏胞們?cè)谶@里相聚、朝圣，很是熱鬧。

由于湖面寬廣，湖邊地形復(fù)雜，以往轉(zhuǎn)湖一圈最快需要7天，老人們一般要半個(gè)月以上，有的甚至超過一個(gè)月，所以大家也用轉(zhuǎn)扎西半島來代替。據(jù)說，圍著扎西半島轉(zhuǎn)七圈就等于轉(zhuǎn)湖一周。而班戈縣人說，轉(zhuǎn)多加南卡島7圈也是相當(dāng)于轉(zhuǎn)納木措湖一圈。現(xiàn)在，牧民差不多每家每戶都有了摩托車，所以年輕人經(jīng)常騎摩托車轉(zhuǎn)湖，順利的話數(shù)小時(shí)就轉(zhuǎn)下來了。

不過，在一些虔誠(chéng)的信徒看來，只能依靠自己的雙腳和身體來完成轉(zhuǎn)湖，才能表達(dá)對(duì)佛的真心。轉(zhuǎn)湖的信徒們走到經(jīng)幡獵獵的神浴門，都會(huì)卸下包袱進(jìn)行一番洗漱。洗掉身心中所有的不潔。北岸的陽坡上長(zhǎng)滿了簇簇爬地松，朝圣的善男信女們多半都要帶上一些松枝，以此作為贈(zèng)送親朋好友的禮品。湖區(qū)牧家主婦每天早晨煨桑的原材料，大都是納木措湖畔的松葉。

隨著全球氣候變暖，我們5月下旬來到納木措時(shí)，湖面已完全解凍，重現(xiàn)碧波蕩漾的景象，斑頭雁、黑頸鶴棲息在湖面。納木措近年來加速“長(zhǎng)大”，在過去十余年間增大了50平方公里，較以往擴(kuò)張速度明顯加快。這也意味著繞湖轉(zhuǎn)經(jīng)的路會(huì)更長(zhǎng)，轉(zhuǎn)大湖一圈的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。

圣象天門 令人驚嘆的傾世之美

當(dāng)游人來到湖對(duì)岸，班戈縣境的納木措時(shí)，看到湖邊聳立著一座孤零零的石山，峰回路轉(zhuǎn)后，石山變成了一頭巨大無比的石象，象鼻伸出來如在湖中吸水，中間形成了一道高大的山門，這便是傳說中的圣象天門奇景。

我們來到班戈縣青龍鄉(xiāng)時(shí)，鄉(xiāng)黨委書記尼瑪占堆特別向我們推薦了圣象天門，說那才是納木措湖最值得游覽的地方。從他的介紹中得知，已有旅游公司投資開發(fā)這里的旅游資源，目前已將公路修到了圣象天門旁邊。

納木措湖橫跨拉薩市當(dāng)雄縣、那曲地區(qū)班戈縣，可因當(dāng)雄縣距西藏首府拉薩市較近，交通便利，該縣一側(cè)的納木措得到了很好開發(fā)。納木措湖邊的扎西半島上帳篷林立，設(shè)在帳篷內(nèi)的飯店、旅館、茶館、商鋪有數(shù)百家，已是西藏最具代表性的最美景點(diǎn)之一。

納木措三分之二的面積位于班戈縣境內(nèi)，盡管班戈縣一側(cè)的納木措“天生麗質(zhì)”，可至今仍是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。

我已親歷了當(dāng)雄縣境內(nèi)納木措的天生麗質(zhì)，那是我見過的西藏最美的景觀之一。也許是經(jīng)不住尼瑪占堆書記推薦的誘惑，決定身體力行，想一探究竟。我們從青龍鄉(xiāng)出發(fā)，走了一段柏油路后，便拐入一條通往圣象天門的土公路，到處坑坑洼洼，當(dāng)?shù)厮追Q“搓板路”。今年是藏歷羊年，隨處可見三三兩兩趕往納木措轉(zhuǎn)湖的人，他們大都拖家?guī)Э?。在幾個(gè)牧民定居點(diǎn)，我們見到臨時(shí)搭起的帳篷，給過往轉(zhuǎn)湖者提供酥油茶、方便面、火腿腸等食品。

駕駛員小于是一名戶外探險(xiǎn)公司的專業(yè)駕駛員，曾多次開車帶旅游愛好者來圣象天門觀光，顯然對(duì)這一帶的路況很熟。一直向前穿過一道道山梁，當(dāng)車子翻過最后一道山梁后，眼前忽然一亮，一個(gè)寬廣無邊、藍(lán)得讓人心里發(fā)顫的湖泊呈現(xiàn)出來，湖面籠罩著蒙蒙的水霧，遠(yuǎn)處綿延的山脈若隱若現(xiàn)，對(duì)面便是藏北海拔最高、守護(hù)納木措億萬年癡情不移的念青唐古拉山。

正當(dāng)我為湖泊的美麗贊嘆時(shí)，車子已經(jīng)開到一處山腰，看到長(zhǎng)的像一頭大象的圣象天門了。圣象天門地處恰多南卡島上，正好處在念青唐古拉的正對(duì)面。這里有兩根聳立的石柱，一根挺拔雄壯，另外一根中間有一個(gè)空洞，當(dāng)?shù)厝税褍筛?dāng)作陰陽的象征。另一種傳說是，納木措當(dāng)年與念青唐古拉的婚禮就在這里舉行，婚禮的當(dāng)天，由千名童子和千位仙女共同建造了這座婚姻之門，念青唐古拉每次來找納木措時(shí)，必由此門經(jīng)過，所以這里也被稱作念青唐古拉之門。由于這個(gè)地方特別的角度，透過這個(gè)門去看納木措與念青唐拉的相依相偎，的確是一道絕佳的風(fēng)景。近年來，當(dāng)?shù)厝私o這塊形如大象探鼻飲水的巨石取了一個(gè)非常貼切又形象的名字——圣象天門。

小于沒有繼續(xù)往前開，而是將車停下來。他說這里還不是拍攝圣象天門風(fēng)景的最佳位置，只有爬到對(duì)面的山頂，才能欣賞納木措最美的風(fēng)景。當(dāng)我喘著粗氣爬半個(gè)多小時(shí)的陡坡到達(dá)山頂時(shí)，往下一看竟然是千丈絕壁，下意識(shí)地往后退。山頂海拔少說也有5000米，爬半個(gè)多小時(shí)的山后，早已心神恍惚，若不慎摔下去，那將萬劫不復(fù)。

退到一處安全地點(diǎn)向下觀望，納木措湖面匍匐在山腳下，平靜得沒有一絲漣漪，如此浩瀚無邊、堪比海洋的湖泊，竟然能夠以如此婉約動(dòng)人的姿態(tài)出現(xiàn)在人類面前。當(dāng)雄縣境內(nèi)納木措的湖水是透明的，亮得清澈見底；班戈縣境內(nèi)納木措的湖水卻是深藍(lán)的，藍(lán)得深不可測(cè)，更增添幾分神秘色彩。我當(dāng)即舉起相機(jī)，拍攝了一張滿意的湖灣照片。

回到停車點(diǎn)，沿階梯下坡的路極陡，越往前走，圣象天門越來越清晰，一頭巨大無比的石象聳立在納木措湖邊，象鼻伸出來如在湖中吸水，中間形成了一道高大的山門，像極了陽朔的象鼻山石門。這只巨大無比的石象，比我此前見過的桂林山水中的象鼻山更加神似，比許多雕塑成的大象更加鮮活。石象屹立在湖邊，如同寂寞寒冷的廣寒宮有了玉兔，美麗的新娘手中戴上了戒指，使得縹緲神秘的納木措更加柔媚迷人，完美和諧，讓人不得不驚嘆造物主的鬼斧神工。

透過圣象天門，正對(duì)面就是終年積雪、巍峨壯麗的念青唐古拉主峰峰頂，海拔高達(dá)7117米，也是藏北的最高峰。但從圣象天門望去，念青唐古拉山似乎并不高大，在納木措湖的掩映下，分外謙和溫馴。念青唐古拉山主峰經(jīng)常云霧籠罩?？删驮诖藭r(shí)，念青唐古拉山卻毫無顧忌地露出了久違的真容。

在圣象天門不到50米的左側(cè)有一寺廟廢墟，野草叢生，殘?jiān)珨啾?，這是一座名叫恰多寺的格魯派寺院。在恰多朗卡島崖壁上，傳說有很多自然形成的圖像和圖案，被人們賦予了許多宗教的含義，看成是各種佛像及文字。久遠(yuǎn)年代中，曾有許多修行者來到這里，在山崖上的開鑿洞窟長(zhǎng)年修行，后來人們?cè)谛扌惺サ厣辖ㄆ鹆饲《嗨?，?dāng)時(shí)尚未有活佛。有一位喇嘛來自康區(qū)，他轉(zhuǎn)了一個(gè)月瑪尼廓爾欽（大轉(zhuǎn)經(jīng)筒），以后在這個(gè)寺廟去世。在他去世之前，留下了一張紙條，上面寫著：來世我還要到你們的寺廟里來，希望你們可以收留我。僧人們根據(jù)他的遺言找到了轉(zhuǎn)世靈童，這位靈童來自納木措鄉(xiāng)的達(dá)波部落，他被尊為恰多寺的第一任活佛。

恰多寺先后有過五位活佛，其鼎盛時(shí)期，寺院發(fā)展最快，有名的強(qiáng)巴大殿、格桑大殿、伍繃塔和神舞院都建于那時(shí)，最盛時(shí)僧人曾達(dá)300多名，還有規(guī)模龐大的兩百多間喇嘛僧舍，這在藏北歷史上曾是獨(dú)一無二的。

寺廟廢墟內(nèi)側(cè)，緊貼布滿洞窟的崖壁，洞窟大小不同，有的僅能容一人修行，有的擴(kuò)展了外墻。洞窟內(nèi)巖壁油黑發(fā)亮，這是修行者常年燒茶做飯時(shí)炊煙熏成的。這煙熏火燎的痕跡，印證著空蕩蕩的廢墟曾經(jīng)的真實(shí)存在。

驀然間，我看見一間擴(kuò)展的修行洞里有煙囪，我沒有遲疑便認(rèn)定有人。果然，推開虛掩的門扉，看見一位修行的老者。屋內(nèi)很小，僅容兩榻，貼墻是佛臺(tái)，堆滿了拉薩啤酒、紅牛飲料、康師傅方便面等，屋外有半米寬的步臺(tái)。

從他的自我介紹中得知，這名老者叫羅布桑培，今年72歲，青龍鄉(xiāng)五村人，他的家就在納木措湖邊。這位老人小時(shí)候家境貧窮，到寺廟里乞討糊口，后來給寺廟做點(diǎn)苦力過日子。一些老僧人見他腦子好使，便講些故事給他聽，他對(duì)恰多寺歷史、恰多半島一帶人文風(fēng)情了解很多。西藏民主改革后，他曾在煤礦、兵站和機(jī)場(chǎng)等工地參加建設(shè)。如今年齡大了，腿腳也不好使，他便到這洞里來修行，靠給轉(zhuǎn)湖者和游客講解當(dāng)?shù)仫L(fēng)情獲取報(bào)酬。

在納木措湖邊，羅布桑培家有牧場(chǎng)。最近幾年，他經(jīng)常來此轉(zhuǎn)湖，很多人聽他講起恰多朗卡島的歷史，感到非常新奇。于是，他征得家人的同意后，便住在山洞里，一方面修行，一方面為朝佛者講解。就在這時(shí)，山洞里又來了七位轉(zhuǎn)湖婦女，都來自班戈縣，最大的68歲，最小的48歲，專門來請(qǐng)羅布桑培講解。

恰多朗卡島有四個(gè)半島、三個(gè)湖彎，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美的自然風(fēng)光區(qū)，從西到東景區(qū)湖面長(zhǎng)度約5公里，西邊有著名的圣像天門巖石半島和東邊的馬頭明王巖山半島，構(gòu)成了一個(gè)大湖彎，其弧度達(dá)260多度，湖邊的沙灘平坦細(xì)膩，湖水清澈如鏡，還有三變大師、夫妻山、悔罪洞、千溶洞等奇特景觀。恰多朗卡島北面因一排高大的巖石，形成這里獨(dú)特的小氣候，常年沒有風(fēng)雪冰霜，沒有凍土層，在巖山坡上草木如毯，這種景象在藏北實(shí)屬罕見。

在四個(gè)巖石山形成的懸崖峭壁下，浪花沖天，崖壁上依然有眾多的修行洞，更顯簡(jiǎn)陋；在圣象天門右側(cè)，有一個(gè)隱秘的水灣，三塊巨石是他的大門，及一些年代無法確切考證的佛塔；這里傳說隨處可見天然巖畫、圖文圣跡，無數(shù)個(gè)天成的修行巖洞，如悔罪洞、神通洞、解脫洞和陰陽洞等；這里還有神圣的手印、腳印和各種動(dòng)物腳印等，給旅游探險(xiǎn)和考古研究者留下永生難忘的美好記憶；這里還有成群的巖羊和多種禽類棲息，構(gòu)成一幅天人合一、和諧美妙的自然畫卷，如歌如夢(mèng)。