婚俗禮儀的變遷

人的一輩子，從生到死都要經(jīng)歷四個(gè)重要階段：出生、成丁、結(jié)婚、去世。為此，人生也都要經(jīng)歷四大禮儀：出生有生日慶典，成丁有成人禮，結(jié)婚有婚禮，去世有葬禮。在這四個(gè)禮儀中，婚禮最為重要，習(xí)俗、儀式也最為繁雜。

關(guān)于人類婚姻的起源，東西方有不同的傳說。

據(jù)《圣經(jīng)》記載：上帝用泥土先創(chuàng)造出了男人，讓他住在天堂伊甸園里，為免除他的孤獨(dú)，又從男人的軀體中創(chuàng)造出女人來給他作伴。男人叫亞當(dāng)，女人就是夏娃。本來這一男一女能夠平靜地正常相處，但因偷吃了使人產(chǎn)生情感和性欲的禁果，二人則開始交合，并體驗(yàn)到了性的愉悅，于是結(jié)為夫妻。上帝得知后很氣憤，就把他們逐出了伊甸園。亞當(dāng)和夏娃來到人間，開始生兒育女，其子女則是人類的祖先。

與《圣經(jīng)》記載不同，中國人認(rèn)為女媧是人類的始祖。女媧與其兄伏羲結(jié)為夫婦，所生子女即繁衍為整個(gè)人類。據(jù)記載，宇宙初開之時(shí)，只有女媧和伏羲居住在昆侖山，世界上再無他人。兄妹二人商議結(jié)為夫妻，又覺得害羞，猶豫再三，只得借助天意。幾經(jīng)周折，天命如此，只好結(jié)為夫妻。但二人還是不好意思，只得結(jié)草為扇，以障其面，然后交合，這才產(chǎn)生了后代，得以繁衍出整個(gè)人類。與亞當(dāng)和夏娃相比，伏羲和女媧兄妹結(jié)為夫妻，只是為了生兒育女，并未品嘗到性的愉悅。

傳說畢竟是傳說，人類最早的婚姻狀況，事實(shí)上并非是一夫一妻。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類祖先過的是群婚、多偶婚（一妻多夫、一夫多妻）的婚姻生活，一夫一妻制是近現(xiàn)代的事情。

然而，無論什么樣的婚制，婚禮總是免不了的儀式。在中國的婚姻習(xí)俗演變中，“劫奪婚”是一個(gè)重要現(xiàn)象。劫奪婚也稱搶劫婚，就是搶婚。劫奪婚是從母權(quán)制向父權(quán)制過渡中產(chǎn)生的，這種婚姻將男從女居轉(zhuǎn)為女從男居。劫奪婚并非是強(qiáng)盜欺男霸女，而是“假劫真婚”。今天的婚俗禮儀還能看出那時(shí)的影子，例如，漢族姑娘出嫁，坐轎、蒙頭、挑蓋頭等都是遠(yuǎn)古搶劫婚留下的“化石”；男歡女愛的新房被稱作“洞房”，也充滿著遠(yuǎn)古時(shí)代的蠻荒味。

婚禮從遠(yuǎn)古一路演化而來，它的形式隨著人類文明的變化而變化，但無論怎么變化，它都是“執(zhí)子之手，與子偕老”的婚誓和“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情宣言的表現(xiàn)形式。對于有愛情的婚姻而言，這一點(diǎn)亙古未變。

本期《婚禮之上 守一段地久天長》一文，講述中國婚俗禮儀的演化故事。

《中國新時(shí)代》

編輯部