武心怡

（西安音樂學(xué)院 舞蹈系，陜西 西安 710061）

提高舞者本體感覺與技術(shù)技巧的方法——以“身心一元論”為訓(xùn)練理念

武心怡

（西安音樂學(xué)院 舞蹈系，陜西 西安 710061）

從舞者本體感覺形成的生理基礎(chǔ)入手，分析本體感覺與本體運動的關(guān)系，探討舞蹈技術(shù)技巧形成的過程，并以“身心一元論”訓(xùn)練理念為切入點，通過對舞蹈身心訓(xùn)練特點和訓(xùn)練實例的分析，最終得出可供舞者借鑒、有效果、可操作的訓(xùn)練方法。

本體感覺；舞蹈技能；身心一元論

舞蹈是一種以人體動作為表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，舞蹈感覺與舞蹈動作技能的完美表現(xiàn)也一直是舞者所追求的。雖然舞者每日的基訓(xùn)課程能夠給其身體及心理帶來積極的改變，但盲目的訓(xùn)練是不可取的，它對舞者技術(shù)水平的提高也絲毫沒有幫助。因此，本文以舞蹈科學(xué)、舞蹈心理學(xué)及相關(guān)理論為支撐，探討舞蹈感覺與舞蹈技能的關(guān)系，結(jié)合目前國內(nèi)逐漸興起的身心訓(xùn)練方法，分析如何有效提高舞者的舞蹈感覺與舞蹈技能，并提供切實可行的訓(xùn)練方法。

1　本體感覺——舞者身體的真實反映

世界上的任何物質(zhì)都是可以被看到，被聽到或者可以被感受到……感受和被感受也是我們生活在這個世界上的基礎(chǔ)。舞蹈感覺正與我們的切身感受息息相關(guān)，它是衡量一個優(yōu)秀舞者的標(biāo)準(zhǔn)，也是舞者們孜孜不倦追求的目標(biāo)。

1.1本體感覺是舞蹈感覺的基礎(chǔ)

舞蹈作為最原始、最高級的一種藝術(shù)形式，它最顯著的特點便是以舞者身體為語言的特殊藝術(shù)形式。因此，在舞蹈感覺這個大范疇下，主要探討的是身體感覺，也稱為本體感覺。著名芭蕾舞、解剖學(xué)教師劉群杰曾說道：“在我們投身芭蕾舞幾十年的生涯和工作經(jīng)驗中，體會到舞蹈者藝術(shù)成就的最大差距并不在技術(shù)上，而在舞蹈感覺上?！保?］舞蹈感覺是指對舞臺環(huán)境及個人身心運動及狀態(tài)的反映和體驗，它包括舞臺感覺、身體感覺和自我感覺。一個優(yōu)秀的舞者，往往都擁有良好的舞蹈感覺，在舞蹈表演過程中，舞蹈感覺會起到至關(guān)重要的作用。

1.2感受的基礎(chǔ)——感受器

舞蹈最終是一種人體運動，是靠肌肉的力量牽引骨骼運動而形成身體動作，所以分配在肌肉中的本體感受器是要討論的重點。這些本體感受器能夠感知身體在空間的位置、姿勢以及身體各部位的運動情況，包括肌腹中的肌梭和肌腱中的腱器官。他們可以感受肌肉被拉長和肌肉張力的變化。也就是說，之所以我們蒙上眼睛、堵上耳朵，把最直觀的視覺和聽覺都忽略掉，還能夠很好地完成舞蹈動作，就是我們的本體感受器在不斷的給肌肉發(fā)布指令，由肌肉指揮骨骼運動。因此，所探討的提高本體感覺與技術(shù)技巧的方法，正是以本體感受器為基點而展開的，如何有效的開發(fā)與訓(xùn)練本體感受器顯得尤為重要。

2　舞蹈技能——本體感覺引領(lǐng)下的本體運動

技術(shù)技巧形成的第一步是條件反射。主要是指直觀的刺激過程，即舞蹈教學(xué)中一直使用的、最直接有效的授課方法：模仿。利用我們的眼睛或耳朵，接受某種視覺或聽覺的刺激，再經(jīng)過大腦的分析作用，最終神經(jīng)沖動到達(dá)各效應(yīng)器，即肌肉，從而產(chǎn)生相應(yīng)的動作。

技術(shù)技巧形成的第二步是動力定型。通過一定時間的練習(xí)，舞者往往會達(dá)到熟練的程度，此時稱之為“動力定型”。動力定型，是大腦皮層對外界一系列固定形式的刺激，進(jìn)而形成了一整套固定形式的反應(yīng)模式［2］。動力定型后，舞者可以更加關(guān)注動作本身而非動作對錯。

2.2本體感覺與技術(shù)技巧的關(guān)系

前蘇聯(lián)著名芭蕾教育家瓦岡諾娃有一個生動的教學(xué)故事：她為教45°fouette轉(zhuǎn)作了很長時間的鋪墊，就是不合成，一直做分解練習(xí)，到考試時突然讓學(xué)生合成轉(zhuǎn)起來。利用考試時學(xué)生們積極興奮的狀態(tài)，已經(jīng)練好基礎(chǔ)的學(xué)生們很快就能夠很好的完成fouette轉(zhuǎn)［3］。可以說，正因?qū)W生們充分調(diào)動起正確動力定型的因素，才能在短期內(nèi)達(dá)到良好的訓(xùn)練效果，而一旦在大腦皮層上建立了該動作技能的動力定型，就很難再改變它。因此，正確的動力定型是十分必要的，尤其是在技巧的合成階段，這也就解釋了為什么很多學(xué)生錯誤的舞蹈動作很頑固，教師總要經(jīng)過長時間的訓(xùn)練才能有所改變。

由此可見，在舞蹈動作技能形成的不同階段，本體感受器均參與其中，并且在動作完成上有其不可忽視的重要性。因此，舞蹈感覺與舞蹈技巧的本質(zhì)就是本體感覺引領(lǐng)下的本體運動，要想提高舞蹈技巧，就需考慮如何提升本體感覺、如何增強肌肉的感知力、如何讓神經(jīng)對身體的支配更加精細(xì)。

3　“身心一元論”的舞蹈訓(xùn)練理念

由于舞蹈訓(xùn)練的特殊性，不僅要訓(xùn)練身體的能力，同時也受思想、感情、意念等因素的影響，因此身心關(guān)系其實是舞蹈訓(xùn)練的哲學(xué)基礎(chǔ)。近幾年，在中國舞蹈訓(xùn)練的領(lǐng)域中，“身心一元論”［4］的理念逐漸興起，其理論基礎(chǔ)就是身心學(xué)，而身心學(xué)與舞蹈感覺又有著千絲萬縷的聯(lián)系，最為重要的是通過身心學(xué)的訓(xùn)練，可以強化舞者的本體感覺，更好地完成舞蹈動作。

3.1身心學(xué)與舞蹈訓(xùn)練

在個體在進(jìn)行自我表露的過程中，也就是真誠地與他人分享自我的想法與感覺時，他們往往會表現(xiàn)得更加專注。[19]在同步溝通情境下，由于信息溝通是及時和快節(jié)奏的，溝通雙方都被要求給出即時的反饋，這也就要求用戶更加集中注意力并快速做出回應(yīng)。在這種表露自我個人見解和反思其他用戶的答復(fù)的過程中，個體往往會表現(xiàn)出更長時間地集中注意力，也就更有利于他們達(dá)到心流體驗的狀態(tài)。[10]而在異步溝通模式中，由于溝通主體之間的交流頻率較低[8]，個體自我表露的程度較低，則很難保持高度專注力，因而心流體驗產(chǎn)生的可能性也較低。因此本研究提出如下假設(shè)：

身心學(xué)興起于19世紀(jì)末期的歐美，很多藝術(shù)家為解決自身的疼痛或傷病，開始對自我“身體”進(jìn)行研究，通過長期經(jīng)驗的積累，總結(jié)出了“動作”與“治療”的特有聯(lián)系，并逐漸形成了不同的派別，從此開始了對身心學(xué)的研究［5］。

舞蹈藝術(shù)十分特殊，它使用最真實的人體為載體，而舞者對于身體的不同認(rèn)知決定了其身體的開發(fā)程度，這種認(rèn)知不是學(xué)理論知識可以得來的，而是通過切身的身體感受才能夠習(xí)得的。身心學(xué)就是通過一些特殊動作的訓(xùn)練，運用一些手段和方法，以達(dá)到用心感知身體、用想象改善體態(tài)，用肌肉精確地控制身體，最終發(fā)展舞者的身體能力、預(yù)防舞蹈訓(xùn)練中的損傷。

3.2“身心合一”與本體感覺

所謂“身心合一”，從其生理學(xué)機制上來說，就是意識支配本體感覺，通過意識的引導(dǎo)，刺激到本體感受器，再通過整個神經(jīng)回路，最終作用到肌肉中，改變動作形態(tài)與質(zhì)感，內(nèi)心的引導(dǎo)、肌肉的收縮與身體呈現(xiàn)出來的反應(yīng)保持一致性。

其實在舞蹈基訓(xùn)課程中，教師經(jīng)常提到的“延長你的手臂，感覺可以觸碰到遠(yuǎn)方的墻壁”“頭頂向上鉆，感覺碰到了天花板”“雙腳使勁向下踩，感覺你像大樹一樣生根”，這些想象提示，都是“身心合一”的典型說法。通過這些言語的暗示和提示，可以讓舞者通過想象刺激到肌肉的收縮，產(chǎn)生不同的舞姿體態(tài)。但這些語言的提示僅僅局限在很有限的范圍內(nèi)，更多的時候教師關(guān)注的是腿踢多高、圈轉(zhuǎn)了幾個，而非肌肉感覺的變化，因此通過“身心合一”的理念來訓(xùn)練舞者的本體感覺與提高技術(shù)技巧就顯得十分必要。

4　“身心一元論”的舞蹈訓(xùn)練方法

經(jīng)研究證實，“身心一元論”的訓(xùn)練可以顯著改善舞者的核心力量與穩(wěn)定性，并在實驗前后的數(shù)據(jù)對比上呈顯著性差異，這也佐證了“身心一元論”訓(xùn)練方法對舞者中段力量的提升是有一定作用的，而正是因為它提升了舞者的本體感覺，從而使神經(jīng)募集到更多的肌肉收縮用力，核心力量提升，最終才能提高舞者的技術(shù)技巧能力?！吧硇囊辉摗钡奈璧赣?xùn)練方法有很多，例如普拉提訓(xùn)練、亞歷山大技法、富蘭克林技法等［4］，雖然側(cè)重點各有不同，但對于身體開發(fā)的理念是基本一致的，下面筆者重點介紹普拉提舞蹈訓(xùn)練原則與方法。

4.1呼吸

普拉提訓(xùn)練的原則與方法第一項就是呼吸，因為呼吸可以隨著血液運行至身體各處，激活各個身體細(xì)胞。同時，呼吸的運動伴隨著胸廓的運動，從而牽引著胸部、腹部肌肉的運動，影響身體的形態(tài)及肌肉的活性。

在訓(xùn)練中，一般我們要求學(xué)生閉眼感受，一手搭在胸口、一手搭在腹部，先自行做深呼吸，了解自己平時的呼吸方式，再將胸口保持不動，將氣吸入腹部，感覺腹部像氣球一樣慢慢鼓起，感受氣息對腹部各內(nèi)臟器官的按摩，感受腹部肌肉的拉伸感。第二步，肋旁呼吸，胸廓因為有肋軟骨的存在，是有一定的彈性，肋旁呼吸，吸氣時將第2至10根肋骨慢慢向兩側(cè)從上抬起，吐氣時，將肋骨慢慢內(nèi)收向下滑動。第三步，將氣吸入胸口，胸口適當(dāng)上抬，橫膈肌拉平向下，將氣息灌滿整個身體。

很多學(xué)生在做動作的過程中，總感覺氣息不順、憋氣，很多動作感覺僵硬、不流暢。呼吸方式不正確導(dǎo)致了肌肉用力難以控制，一些不應(yīng)用力的肌肉因為身體的緊張而“瞎使勁”，身體越緊張呼吸越緊繃，肌肉也就越不聽指揮，這不僅對動作完成沒有任何幫助，反而會因為錯誤的用力導(dǎo)致動作變形。因此，對于呼吸的訓(xùn)練十分必要，要讓每位學(xué)生都學(xué)會利用自己的呼吸，通過氣息鍛煉更加敏感的身體感覺，讓神經(jīng)對于肌肉的支配延伸至身體的每一個末梢。

4.2中軸延伸

中軸延伸在舞蹈訓(xùn)練中常常會涉及，經(jīng)常使用的教學(xué)性語言是：頭頂向上延伸，而這種延伸并非僅僅體現(xiàn)在靜止站立的動作中，所有動作包括技術(shù)技巧的完成都需要中軸延伸。

身體中段完全靠脊柱支撐，脊柱側(cè)面有四個生理彎曲，特殊的彈性結(jié)構(gòu)讓中軸延伸有了空間，如果我們后背的豎脊肌及頸部的斜方肌等肌肉有意識做拉伸延長的話，我們的身高都可以高出1～2 cm的高度。

需要注意的是，中軸延伸應(yīng)始終貫穿于所有動作當(dāng)中，這才能使身體左右兩側(cè)達(dá)到用力的平衡、每一個關(guān)節(jié)都在最理想的角度，每一塊肌肉都在正確的位置。例如胸部卷起的動作，要求上身只起到肩胛骨下角離開地面即可。一般來說，學(xué)生在做這個動作的過程中，首先會把頭使勁搬起，手肘內(nèi)收，從而在頸部就失去了中軸延伸；背肌訓(xùn)練的動作，普拉提中稱為“天鵝式”，在基訓(xùn)課堂上老師對學(xué)生的要求是起到最高的位置，而不注意腰部的中軸延伸是否保持。在普拉提訓(xùn)練中我們會要求學(xué)生始終保持骨盆的中立位，骨盆與腰椎的角度盡量與俯臥平躺的角度相同，不折腰不塌腰，這樣才能最大限度地保證中軸延伸。同理，脊柱在側(cè)面或在其他角度的彎曲都應(yīng)保持其延伸性，只有在中軸延伸的基礎(chǔ)上，舞者的肌肉力量才能達(dá)到最好的鍛煉，其本體感覺才能最大幅度的被激活。

4.3核心控制

核心控制是普拉提運動的重點，也是其鍛煉的最終目的。身體的核心主要是指舞者腰腹部到骨盆這一部分，該部分只有腰椎的支撐，下連骶骨和骨盆，是身體最薄弱的一部分，同時，腰部也是身體的中心，是下肢力量傳導(dǎo)的通路，舞者腰部力量的穩(wěn)定性決定著其技術(shù)技巧的能力。

基訓(xùn)課程中，一般鍛煉到的是舞者的大肌肉群。以腹部為例，腹直肌、腹外斜肌會得到很好的鍛煉，而身體深層的小肌肉群卻很難鍛煉到，因為深層的肌肉群必須通過呼吸引導(dǎo)，意識傳遞，神經(jīng)才能夠支配到處于身體深層的肌肉，而深層小肌肉群對于核心的穩(wěn)定又是至關(guān)重要的。因此，我們可以通過普拉提的訓(xùn)練方法來達(dá)到核心力量的鍛煉。例如普拉提中稱為“百次”動作，雙腿桌面式的舉起和胸部的卷起都鍛煉到了腹部的深層肌肉，保持這個姿勢，雙手有節(jié)奏的上下拍動，吐氣五次，吸氣五次，一直重復(fù)，最佳訓(xùn)練次數(shù)為一百次。它不同于仰臥起坐，更多的是依靠身體本體的感覺和呼吸對于肌肉的刺激作用來完成的。如果想加大難度，它的進(jìn)階動作可以在不穩(wěn)定的小器械上完成，如利用泡沫軸的不穩(wěn)定支撐，可以更好地刺激到深層小肌肉做功，久而久之，當(dāng)深層小肌肉形成一種習(xí)慣性收縮時，舞者的肌肉用力方式就會發(fā)生很大的改變，中段會比之前更加穩(wěn)定，身體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性更好，技術(shù)技巧的完成也會更加流暢完美。

4.4想象

想象在普拉提訓(xùn)練中是經(jīng)常使用到的一種方法。動作想象訓(xùn)練的心理神經(jīng)肌肉理論認(rèn)為，由于在大腦運動中樞和骨骼肌之間存在雙向神經(jīng)聯(lián)系，人體可以主動的想象做某一運動動作，從而引起有關(guān)的運動中樞興奮，興奮經(jīng)傳出神經(jīng)至有關(guān)肌肉，往往會引起難以察覺的運動動作［6］。

因此，在普拉提訓(xùn)練中，每一個動作我們均會使用形象的語言提示，讓學(xué)生在做動作的過程中，充分發(fā)揮想象，引導(dǎo)動作完成。例如在肩橋動作中，當(dāng)學(xué)生從準(zhǔn)備姿勢慢慢形成斜面的過程中，給其想象性的指令有很多，例如，感覺你的脊椎像自行車的車鏈子一樣，一節(jié)一節(jié)的被提起直至身體形成一個斜面；感覺你的后背與地板是雙面膠，從尾椎骨開始，一點一點把雙面膠撕開，直到身體頂起至斜面。保持在斜面頂起的姿勢時，會讓學(xué)生想象兩個膝蓋上裝了兩個探照燈，斜向上照出去，想象尾椎下面有一條發(fā)射線，從兩膝中間發(fā)射出去。當(dāng)我們要完成進(jìn)階動作時，讓學(xué)生想象腿像刷子一樣，在最大幅度地刷墻，腿上升到最高點的時候，感覺腿的重量全部在腳上，而腳掛在天花板上，減輕支撐腿的壓迫感和動作腿的重量，盡量輕松地完成動作。

這僅僅是“肩橋”動作可以提示的想象，普拉提中每一個動作都會有其想象的指令，只要語言提示的正確、形象，學(xué)生的想象到位，訓(xùn)練是可以起到事半功倍的效果的。

5　結(jié)語

舞蹈，這種以人體動作為表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，對舞者身體的能動性有苛刻的要求，常年的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程能夠鍛煉一個舞者的基本能力，但是這對于身體的深層次開發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從舞者的本體感覺與技術(shù)技巧能力出發(fā)，從舞蹈科學(xué)的角度探討了其生理機制，論述了二者的關(guān)系。根據(jù)目前國內(nèi)逐漸興起的“身心一元論”訓(xùn)練方法，分析了該訓(xùn)練理念與舞蹈訓(xùn)練、本體感覺的關(guān)系，并通過實踐總結(jié)出“身心一元論”的訓(xùn)練方法，以期能夠通過這種特殊的本體感覺鍛煉，讓舞者的身體達(dá)到最和諧的狀態(tài)，讓每一塊肌肉都能被充分地調(diào)動，從而提高舞者的技術(shù)技巧能力。

［1］劉群杰，王淑香.舞蹈感暢想［J］.舞蹈，1997（6）：47-48.

［2］溫柔.舞蹈生理學(xué)［M］.上海：上海音樂出版社，2004：69-72.

［3］劉群杰.舞蹈動作的動力定型簡說［J］.舞蹈，2002（8）：33-35.

［4］溫柔，張夢珍.舞者身心訓(xùn)練理論與實踐［M］.北京：高等教育出版社，2015：3-61.

［5］溫柔.舞蹈訓(xùn)練的身心學(xué)理念機器技法運動［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2014（4）：25-30.

［6］JACOBSEN E.Electrical measurement of neuromuscular states during mental actiivities［J］.American Journal of Psychology，1930，94：22-34.

Method for Improving the Proprioception and Technical Skill of the Dancer——With“physical and mental monism”as training concept

WU Xinyi
（Dance Department，Xi’an Conservatory of Music，Xi’an 710061，Shaanxi，China）

From the perspective of the dancer’s physiological basis formed through proprioception，an analysis is made of the relationship between proprioception and body movement.Furthermore，a discussion is made of the formation of the dance skills.With the concept of the“mind body monism”training as the breakthrough point，through an exemplar analysis of the physical and mental training characteristics，training methods are obtained that are referential，effective and operational for the dancer.

proprioception；dance skills；physical and mental monism

J712.3

A

1672-2914（2016）02-0117-04

2015-12-03

武心怡（1986—），女，陜西岐山縣人，西安音樂學(xué)院舞蹈系教師，碩士，研究方向為舞蹈史論及舞蹈人體科學(xué)。