■馬鳳喜

“三生課堂”解讀

■馬鳳喜

生活

從生活走進(jìn)課堂，從課堂走向生活，是新課程的基本理念。生活本身就是一個(gè)不自覺的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也就是廣義的學(xué)習(xí)。生活經(jīng)驗(yàn)是再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，課堂教學(xué)必然是以學(xué)生已經(jīng)具有的生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的同化與順應(yīng)，完成知識(shí)的建構(gòu)。因此，課堂教學(xué)要善于喚醒學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合，建立起與新知的聯(lián)系，做到溫故而知新。

生活即教育。生活是課堂的延伸，是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活現(xiàn)象，解釋生活現(xiàn)象，解決生活中的問題，做到學(xué)以致用。

生成

沒有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)任的課堂，沒有生成的課堂是不精彩的課堂。預(yù)設(shè)誠(chéng)可貴，生成價(jià)更高。

生成的課堂一定是以生為本的課堂，一定是自主的課堂，一定是合作的課堂，一定是探究的課堂，一定是深度思維的課堂，一定是多維互動(dòng)、交流碰撞的課堂，一定是有生命氣息的課堂。生成的課堂，教師的角色一定是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，而不是搬運(yùn)者、主宰者、鉗制者。沒有生成的課堂，一定是教師主宰的課堂，一定是沉悶無(wú)趣、了無(wú)生機(jī)的課堂，一定是教師長(zhǎng)于灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受的課堂，也一定是效益不高的課堂。

生成的課堂，注定要賦予學(xué)生民主的權(quán)利，注定要賦予學(xué)生質(zhì)疑與評(píng)價(jià)的權(quán)利，注定要賦予學(xué)生自由的時(shí)空。這就為每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展帶來(lái)了可能，逐漸培養(yǎng)起獨(dú)立人格和獨(dú)立思想，創(chuàng)新精神也將隨之被激發(fā)出來(lái)。

生成的課堂，具有不可預(yù)測(cè)性和即時(shí)性，教師要有較高的教學(xué)機(jī)智，要善于把握和調(diào)控生成的素材，做到散而不亂，將教學(xué)引向深入。生成的課堂，在師生互動(dòng)中，教師實(shí)現(xiàn)了自我提高、自我發(fā)展、自我完善。

生長(zhǎng)

生長(zhǎng)是教育的終極歸旨。教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)本身就是目的。課堂教學(xué)要超越學(xué)科知識(shí)范疇，將人的生長(zhǎng)和發(fā)展納入自己的視野，并作為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。心中無(wú)“人”，不是一名稱職的教育工作者。課堂，是學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，從知識(shí)課堂到能力課堂，從能力課堂到生長(zhǎng)課堂，是教育本質(zhì)的回歸。

生長(zhǎng)具有內(nèi)在規(guī)定性，課堂教學(xué)必須尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律；生長(zhǎng)具有差異性，教師必須關(guān)注每一名學(xué)生；生長(zhǎng)具有自主性，教師不能越俎代庖，揠苗助長(zhǎng)，急于求成，要做到耐心等待，靜待花開；生長(zhǎng)具有不可重復(fù)性，教師必須對(duì)生命懷有高度的敬畏之心；生長(zhǎng)具有脆弱性，教師必須有敏銳的心靈觸角，洞悉并呵護(hù)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，引導(dǎo)迷離的心靈走向陽(yáng)光明媚的春天。

課堂上，生長(zhǎng)的不僅是學(xué)生，還有教師。

(作者單位：濰坊市教育科學(xué)研究院，山東濰坊261000)