張　雯

(湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙　410000)

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中國網(wǎng)絡(luò)文化語境下的作者論

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(湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙410000)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新型分享和交流的媒介，以獨(dú)樹一幟的文體特性占據(jù)了中國文化語境的重要位置，并對(duì)傳統(tǒng)的作者理論產(chǎn)生了一定的沖擊。目前已有不少學(xué)者開始對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究，但多在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的運(yùn)行機(jī)制和背景方面，從作者角度考察的極少，所以在這種視域之下重新追問作者問題對(duì)拓寬視角顯得尤為重要,結(jié)合具體的作者分析來考察網(wǎng)絡(luò)作者發(fā)展的現(xiàn)狀、特征以及其寫作的特殊策略，從而更好地推進(jìn)新型網(wǎng)絡(luò)語境下作者理論的建構(gòu)。

中國；網(wǎng)絡(luò)；文化語境；作者

一　當(dāng)下中國網(wǎng)絡(luò)文化語境下的作者境況及特征

在中國計(jì)算機(jī)和信息處理技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代背景之下，網(wǎng)絡(luò)語境作為孕育多樣化網(wǎng)絡(luò)文體的大環(huán)境，其語境本身有著無限的延伸空間，這種延伸首先就表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)語言文化傳播的新型媒介中網(wǎng)絡(luò)作者對(duì)傳統(tǒng)作者的突破上，這也形成了網(wǎng)絡(luò)文化語境下作者的主要特征，主要有以下幾個(gè)方面。

1.網(wǎng)絡(luò)作者的大眾屬性。與傳統(tǒng)寫作主體不同，網(wǎng)絡(luò)作者是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和高科技發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它不再將視角放置于引導(dǎo)現(xiàn)代思想的構(gòu)建以及藝術(shù)形式創(chuàng)新的精英文學(xué)上，而是更多面向廣泛的社會(huì)群體尤其是青年群體，在藝術(shù)形式上通常以通俗易懂為主流形態(tài)，反映著大眾的愿望、情感和價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)作者所具備的大眾屬性這一點(diǎn)，除了在具體的寫作文本中有體現(xiàn)，還主要體現(xiàn)在對(duì)作者筆名的命名上，例如晉江文學(xué)城的超高言情人氣作家“長(zhǎng)著翅膀的大灰狼”；騰訊書城簽約的網(wǎng)絡(luò)小說家“一世風(fēng)流”；2009年憑借網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世十里桃花》一舉成名的“唐七公子”；作品多次被搬上影視平臺(tái)的著名青年作家桐華，她在網(wǎng)絡(luò)連載時(shí)使用的筆名是“張小三”；瀟湘書院銀牌作者“黑心蘋果”等等，由此可見，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)作者對(duì)自我的身份認(rèn)知更具備一種大眾文藝的屬性，他們一方面取消了傳統(tǒng)作家命名的嚴(yán)肅性和正式性，消除了高雅與低俗、藝術(shù)文學(xué)與非藝術(shù)文學(xué)之間的界限，以詼諧幽默的方式吸引著更廣的讀者，從而突破了傳統(tǒng)作者在接受群體上的局限；另一方面也使網(wǎng)絡(luò)作家不再局限于專業(yè)寫作的職業(yè)和素養(yǎng)，從而加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)作家的人數(shù)以及普及度。

2.網(wǎng)絡(luò)作者身份的分支。在中國網(wǎng)絡(luò)文化的語境下，傳統(tǒng)的文體之間的界限被淡化和模糊，文學(xué)創(chuàng)作的雜體化和細(xì)化成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最鮮明的文學(xué)特征，例如紅袖添香網(wǎng)將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)細(xì)分為19個(gè)分支，分別為言情小說、幻俠小說、商場(chǎng)小說、軍事小說、歷史小說等等，而在每一種文學(xué)的分類中又有細(xì)化，例如言情小說中又分為穿越時(shí)空、總裁豪門、都市真愛、青春校園、白領(lǐng)職場(chǎng)等等，幻俠小說中細(xì)化為玄幻奇幻、武俠仙俠、科幻小說等等。需要注意的是，“大多數(shù)網(wǎng)站雖然在整體上仍然采用了現(xiàn)代文學(xué)的‘四分法’,將各類作品分門別類對(duì)號(hào)入座,但是由于各個(gè)網(wǎng)站特色的不同和對(duì)于頁面點(diǎn)擊率的追求,文體的分類又相應(yīng)地有了一些新變?！盵1]這種文體分類的細(xì)化形成了網(wǎng)絡(luò)作者身份的分支，在大多數(shù)情況下，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作者都擁有屬于自己的文體標(biāo)簽，例如言情小說中又分為穿越時(shí)空、總裁豪門、都市真愛、青春校園、白領(lǐng)職場(chǎng)等等，幻俠小說中細(xì)化為玄幻奇幻、武俠仙俠、科幻小說等等。在大多數(shù)情況下，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作者都擁有屬于自己的文體標(biāo)簽，例如“南派三叔”以及“天下霸唱”就是主打盜墓系列；中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員“天下歸元”是青春文學(xué)系列的熱門作家；“泥泥媽”作為晉江文學(xué)網(wǎng)的駐站作者，主要擅長(zhǎng)于都市言情；著名網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作家“三戒大師”主要?jiǎng)?chuàng)作歷史穿越小說等等，同時(shí)，多種題材或元素交融的現(xiàn)象也十分普遍，這直接造成了新的網(wǎng)絡(luò)作者分支。以上這種作者身份的分支和細(xì)化相對(duì)于傳統(tǒng)作者而言無限拓展了寫作空間的可能性，在一定程度來說也更具有專業(yè)性，使之更符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制和接受效應(yīng)。

3.網(wǎng)絡(luò)作者與讀者的交互。網(wǎng)絡(luò)作者是通過商業(yè)性的網(wǎng)絡(luò)傳媒來發(fā)表作品、傳播作品，并通過這種傳媒中介獲取利益，而讀者作為讓網(wǎng)絡(luò)作者作品進(jìn)行傳播和獲利的核心元素，從根本上影響著網(wǎng)絡(luò)作者的創(chuàng)作形態(tài)和意志，也就是說，作品的內(nèi)容和形式都會(huì)直接受到受眾態(tài)度和反應(yīng)的影響。正如王祥先生所說，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受到網(wǎng)絡(luò)媒體的作者-讀者交互反應(yīng)的影響則更廣泛，比之于茶館、劇場(chǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的傳播范圍更宏闊，傳播效率更高，作者得到的大眾自發(fā)的報(bào)償也更大，作者滿足讀者心理需求的寫作策略，是獲得人氣、經(jīng)濟(jì)報(bào)償?shù)谋Ｕ稀！盵2]在這種新網(wǎng)絡(luò)語境的接受方式中，“讀者不僅可以讀文字，還可以觀圖像，聽聲音，聞氣味，感觸覺；超文本的結(jié)構(gòu)又使接受活動(dòng)呈現(xiàn)出非線性的特征；即時(shí)互動(dòng)傳播使‘讀者’站到了與作者平等的位置上，文學(xué)接受不再是單純的‘受’?！盵3]這種互動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)接龍小說上最為典型，即由多人集體創(chuàng)作的文學(xué)活動(dòng)，通常是由一人起個(gè)頭,讀者根據(jù)前面作者創(chuàng)作的內(nèi)容續(xù)接下去,在合情合理的范圍內(nèi)可以盡情發(fā)揮想象力。這種續(xù)接式的集體寫作形式將讀者身份與作者身份之間的界限消弭，使作者讀者可以自由轉(zhuǎn)換身份，充分傳達(dá)二者之間的交互性，較之傳統(tǒng)的作者觀而言給受眾帶來了全新的閱讀體驗(yàn)，也為文學(xué)寫作打開了更寬的視域。但是，中國網(wǎng)絡(luò)文化語境下的作者在突破傳統(tǒng)作者觀的同時(shí)，也被打上了大眾市場(chǎng)同謀的烙印。正如學(xué)者刁克利所說，“在傳統(tǒng)的作者被結(jié)構(gòu)之后，后現(xiàn)代作家很難有一個(gè)比較鮮明、準(zhǔn)確到位的形象。文學(xué)作者在商品社會(huì)條件下作者成為復(fù)制者，在人類精神的夜半作為‘拾垃圾者’，以及在語言游戲中的作者之死，還有大眾時(shí)代的平庸寫作，與淪為語言狂歡和文化市場(chǎng)的同謀等等，都是后現(xiàn)代語境下對(duì)傳統(tǒng)作者形象的新命名。”[4]

二　微時(shí)代視域下網(wǎng)絡(luò)作者的形成原因

在當(dāng)下微時(shí)代的文化語境中，一種新型的以網(wǎng)絡(luò)為載體的作家群體開始崛起，即興的、化名的、無名氏的或集體的創(chuàng)作大量出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的作者機(jī)制和傳統(tǒng)文學(xué)的規(guī)范性，而網(wǎng)絡(luò)作者究竟是如何占據(jù)了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化語境的中心位置是十分值得關(guān)注的文化現(xiàn)象，它對(duì)于研究網(wǎng)絡(luò)文化語境下的新型作者理論具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，具體有以下幾點(diǎn)。

1.后現(xiàn)代文化氣候與網(wǎng)絡(luò)作者。

在追問“網(wǎng)絡(luò)作者是如何產(chǎn)生、興起？”這個(gè)問題之前，我們必須首先關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)作者所處的文化生產(chǎn)語境，這種后現(xiàn)代主義的背景對(duì)于新型作者的產(chǎn)生具有決定性的意義，網(wǎng)絡(luò)作者繼承了后現(xiàn)代主義文學(xué)在藝術(shù)觀念和形式上標(biāo)新立異的傾向，并將這種文化形態(tài)真正引入了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)實(shí)踐平臺(tái)。首先，后現(xiàn)代主義文學(xué)是將自身融合在大眾文化之中，刻意模糊精英文化和大眾文化之間的界限，在這種文化氣候的影響下，寫作主體也開始試圖打破傳統(tǒng)作者的獨(dú)立性和精英性，使大眾寫作成為主流；其次，后現(xiàn)代主義文學(xué)中不再提供經(jīng)典作品所賦予的意義，而是不斷地消解傳統(tǒng)的思想和話語方式，消解自我和理性。在這種理念的推動(dòng)下網(wǎng)絡(luò)作家不會(huì)再在作品中表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的關(guān)注和情感態(tài)度的傾向性，也不會(huì)再明顯地標(biāo)識(shí)自己對(duì)世界真理和價(jià)值的渴望，而是認(rèn)同于生活，將生活置于平面化和圖像化的處理，將內(nèi)心的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為平靜和失語，這也正是刁克利在《詩性的拯救：作家理論與作家批評(píng)》中所說的，“后現(xiàn)代主義作家的寫作削平了所有的深層模式，把一切都平面化了。在后現(xiàn)代寫作中，則表現(xiàn)為深度模式的削平及與之相關(guān)的歷史意識(shí)的消失?！盵4]這種對(duì)傳統(tǒng)作者權(quán)威性的結(jié)構(gòu)，使作者不再具有超越性，而只是一個(gè)存在于當(dāng)下語境中的普通人，這與網(wǎng)絡(luò)的平民性大眾性不謀而合。

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)作者。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的快速發(fā)展，帶來了傳統(tǒng)文化格局的嬗變，作者-文本-讀者之間的新型動(dòng)態(tài)關(guān)系成為網(wǎng)絡(luò)文化語境下的新特征。第一，從作者本身來看，大量的網(wǎng)絡(luò)作家都不是具有豐富寫作專業(yè)素養(yǎng)或?qū)懽鹘?jīng)驗(yàn)的人，這主要是因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，寫作成為了一種具有市場(chǎng)屬性的商品生產(chǎn)活動(dòng)，可以滿足作者的物質(zhì)追求。同時(shí)更為重要的一點(diǎn)是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展也同樣帶來了人們?cè)诰裆系目仗摚W(wǎng)絡(luò)作為一種方便普及的媒介能夠?qū)崿F(xiàn)地域和信息上的溝通，從而滿足作者的情感釋放和寫作幻想；第二，從創(chuàng)作上來看，傳統(tǒng)作者的創(chuàng)作只局限于文字一種表現(xiàn)手段，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)下的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加入了多種非文學(xué)表現(xiàn)因素，如表情、圖像、符號(hào)等，并且在文本的敘事結(jié)構(gòu)上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)文本，較傳統(tǒng)文體更具創(chuàng)造性和無限可能，大大提高了文本的語言張力和表現(xiàn)力，因而也催生了傳統(tǒng)作家往網(wǎng)絡(luò)作家的轉(zhuǎn)型；第三，從傳播上來看，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使作者創(chuàng)作時(shí)不再局限于紙張，突破了面面交流和書信交流的規(guī)約性，具有更廣泛的傳播范圍，使網(wǎng)絡(luò)作者的存在有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

3.新型文學(xué)機(jī)制與網(wǎng)絡(luò)作者。

新型文學(xué)機(jī)制對(duì)網(wǎng)絡(luò)作者產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在作品的發(fā)表上。從發(fā)表上來看，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有相當(dāng)大的自由性，不用再拘泥于過去嚴(yán)格的審查環(huán)節(jié)，而且發(fā)表的時(shí)間、空間都有相當(dāng)大的自主性，脫離于過去種種的嚴(yán)格限制，這都為網(wǎng)絡(luò)作家的產(chǎn)生提供了土壤。而在傳統(tǒng)的作者發(fā)表過程中，作者只有通過具有權(quán)威性的出版機(jī)構(gòu)發(fā)表作品，才有可能產(chǎn)生一定的接受效應(yīng)，即使作品本身具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值，如果沒有通過正規(guī)的出版機(jī)構(gòu)發(fā)表仍然很難得到認(rèn)同，所以過去嚴(yán)格的審查和發(fā)表制度對(duì)作者形成了桎梏，而新型文學(xué)機(jī)制突破了這層壁壘，將作者重新放置在一個(gè)自由的發(fā)表平臺(tái)上。

三　中國網(wǎng)絡(luò)文化語境下作者的特殊寫作策略

“與傳統(tǒng)主體性理念有所不同的是,網(wǎng)絡(luò)寫作不僅是主體在審美關(guān)系中的個(gè)性化展開,而且是間性主體在賽博空間里的互文性釋放。以間性主體在英特網(wǎng)上交往對(duì)話,用交互式感性表達(dá)來體現(xiàn)主體間性的理念,是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主體性獨(dú)特的學(xué)理形態(tài)。”[5]這種與讀者交互的特殊主體屬性決定了在網(wǎng)絡(luò)文化語境下作家必須采用相應(yīng)的寫作策略，來營造讀者對(duì)作品所產(chǎn)生的認(rèn)同感和代入感。

1.主角定位與情感補(bǔ)償。

在具體的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作過程中，主角的定位常常是影響接受群體心理反應(yīng)以及情感偏向上的重要因素，讀者是否能認(rèn)同主角并融合主角的情感去欣賞文本因而成為了網(wǎng)絡(luò)作家需要考慮的首要寫作策略。在過去的傳統(tǒng)敘事策略中，作者大多數(shù)關(guān)注社會(huì)人生領(lǐng)域中具有較高審美價(jià)值或思想價(jià)值的問題，同時(shí)由于文學(xué)體制或自身認(rèn)知的因素從而在倫理以及私人情感的釋放上有所限制，所以相對(duì)網(wǎng)絡(luò)寫作中的互文性而言，傳統(tǒng)作家是很難從主角上代入讀者的認(rèn)知和情感的。而在網(wǎng)絡(luò)文化語境下，主角超越現(xiàn)實(shí)條件從而實(shí)現(xiàn)自己欲望的過程，實(shí)質(zhì)上就是讀者超越現(xiàn)實(shí)條件實(shí)現(xiàn)自身欲望的過程，在這個(gè)關(guān)系中，讀者和主角成為了相互置換的身份，讀者可以通過主角來挖掘自己私人領(lǐng)域中的情感，并從主角的欲望實(shí)現(xiàn)中完成自己的情感補(bǔ)償。例如上個(gè)世紀(jì)90年代初，痞子蔡發(fā)表了第一篇網(wǎng)絡(luò)小說代表作《第一次親密接觸》，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)故事中，痞子蔡充分建立了一條滿足宅男書生的欲望滿足通道，故事主角的出場(chǎng)定位是一個(gè)長(zhǎng)得并不帥，性格也枯燥無味甚至自卑的男孩，但正是這樣一個(gè)不起眼的男孩，卻在一次偶然的機(jī)會(huì)中引起了一個(gè)聰穎而漂亮的女孩的青睞，從而和女孩開始了一段轟轟烈烈的戀情，而在現(xiàn)實(shí)過程中，像痞子蔡一樣的故事主角實(shí)現(xiàn)逆襲的可能卻少之又少。所以主角痞子蔡引起了當(dāng)時(shí)讀者的強(qiáng)烈共鳴，這主要是因?yàn)樽x者在這個(gè)主角定位中找到了更符合自己情感經(jīng)驗(yàn)的同類，同時(shí)又在這種情感體驗(yàn)中得到了補(bǔ)償。再例如網(wǎng)絡(luò)小說中的“霸道總裁”系列也同樣是實(shí)現(xiàn)主角情感補(bǔ)償?shù)牡湫桶咐?，在《何以笙簫默》中，高傲冷酷而霸道的何以琛在面?duì)開朗率真的趙默笙時(shí)接連示好，渴望被她征服，這個(gè)霸道總裁除了在事業(yè)和相貌上堪稱完美之外，在面對(duì)愛情時(shí)也能化身為溫柔浪漫且體貼的暖男，是絕大多數(shù)少女心中的夢(mèng)中情人。顯然，這里的主角設(shè)定并不是按照傳統(tǒng)敘事中反映現(xiàn)實(shí)生活的原則，而是根據(jù)一種情感補(bǔ)償?shù)膶懽鞑呗?，讀者感到這是真切的，但同時(shí)這又不可能是真實(shí)的生活，在這里將讀者置身于主角的位置，主角代替讀者從平凡的小人物成為帶有光環(huán)的中心人物達(dá)到情感體驗(yàn)的高潮，滿足了受眾在情感和欲望上的需要。

2.語言狂歡與戲謔敘事。

網(wǎng)絡(luò)作者的開放性表達(dá)，使語言狂歡也逐漸成為一種群體性的文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象在寫作策略上具體表現(xiàn)為戲謔敘事。例如在穿越歷史網(wǎng)絡(luò)小說《回到明朝當(dāng)王爺》中，就講述了一個(gè)烏龍九世善人鄭少鵬因?yàn)殛幉铌栧e(cuò)回到了大明正德年間所發(fā)生的故事，鄭少鵬作為當(dāng)下渾噩世界的主角，由于追求權(quán)力富貴的愿望于是與最高統(tǒng)治者結(jié)為親密搭檔，周旋在各色各樣的人物之間，這樣的戲謔敘事通過戲劇性的呈現(xiàn)取消了歷史的嚴(yán)肅性和線性發(fā)展規(guī)律，而是以一種調(diào)侃似的、狂歡似的語言方式來增強(qiáng)對(duì)讀者的吸引力。同時(shí)需要補(bǔ)充的一點(diǎn)是，網(wǎng)絡(luò)作者在語言上的表達(dá)不同于傳統(tǒng)的是，他還充分運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)用語的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)際的寫作過程中添加了新的語言表達(dá)元素，例如情感類的表情符號(hào)，諧音式的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)，以及聲音類網(wǎng)絡(luò)符號(hào)及網(wǎng)絡(luò)流行語的運(yùn)用，符號(hào)表情的任意添加，隨性的語言敘述，肆無忌憚地調(diào)侃生活種種，無不將精英文化解構(gòu)地淋漓盡致。這種以娛樂至上的戲謔文化將過去只屬于精英知識(shí)分子的話語系統(tǒng)打破，在這里，“一切傳統(tǒng)的、規(guī)范的、神圣的、經(jīng)典的東西都不在了。在快樂和刺激的背后，對(duì)生活的表達(dá)往往被刻畫成一種具有調(diào)侃意義的游戲活動(dòng)。”[6]

[1]何蘭香.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文體分析[D].東北師范大學(xué),2009.

[2]王祥.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2015:9.

[3]夏興通.網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的文學(xué)變革——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其文體研究[D].華中師范大學(xué)，2003.

[4]刁克利.詩性的拯救——作家理論與作家批評(píng)[M].北京：昆侖出版社,2006：119,123.

[5]歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)寫作的主體間性[J].文藝?yán)碚撗芯浚?006:123.

[6]陳聞.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的庶民狂歡——試析以博客為代表的網(wǎng)絡(luò)草根文化[D].北京語言大學(xué)，2007.

[7]瓦爾特·本雅明.作為生產(chǎn)者的作家[J].何珊，譯.新美術(shù),2013.

[8]顧寧.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境下的當(dāng)下中國文學(xué)研究[D].遼寧大學(xué)，2009.

[9]張華.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)初論[D].山東師范大學(xué)，2001.

[10]劉緒義.論網(wǎng)絡(luò)傳播視野中的網(wǎng)絡(luò)寫作及其走向[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2005(26)：3.

Class No.:I206.7Document Mark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

Study of Writers of Network Literature in the Context of Network Culture

Zhang Wen

(School of Liberal Arts, Hunan Normal University, Changsha, Hu’nan 410000，China)

Network literature gives birth to new style, which is seen as a new type of sharing and communication medium, its unique stylistic features occupy the important position and has some impact on the traditional theory of the author. Although there are many scholars began to study of network literature phenomenon, but the focus is on the network literature operating mechanism . Few people study it from the perspective of the author. In order to broaden the research angle this article discussed characteristics and its special strategy of network writing based on the context of network culture in China to examine the development of the network literature. The aim is to promote the theoretical construction of the writer theory of the network literature.

China; network; culture context; author

張?chǎng)T士，湖南師范大學(xué)文學(xué)院。

1672-6758(2016)06-0115-4

I206.7

A