劉建武

(湖南省社會科學(xué)院，湖南 長沙 410003)

中國夢是實現(xiàn)全體人民共同富裕的夢

劉建武

(湖南省社會科學(xué)院，湖南 長沙 410003)

社會主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，這是社會主義區(qū)別于資本主義的根本不同點。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史就是一個不斷地為實現(xiàn)人民的共同富裕而奮斗的歷史，就是在追求共同富裕的道路上不斷探索的歷史。只要我們堅定不移地朝著共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)，社會主義共同富裕的現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的夢想，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

共同富裕；探索歷程；中國夢

共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和根本原則，實現(xiàn)全體人民的共同富裕與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗歷程，就是朝著全體人民共同富裕方向不斷探索和不斷前進(jìn)的歷程。如果離開了共同富裕的目標(biāo)，不僅會背離社會主義的本質(zhì)要求和根本原則，而且實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢也會成為一句空話。

一、共同富裕是社會主義的本質(zhì)，是社會主義區(qū)別于資本主義的根本不同點

什么是社會主義？這是建設(shè)中國特色社會主義必須弄清楚的基本問題。對此，我們黨先后從不同的角度做過許多的論述，把這些論述集中到一點，那就是“共同富?！?。社會主義和資本主義相比較有許多的不同點，最根本的一點就是社會主義是共同富裕的而不是兩極分化的。社會主義的優(yōu)越性有很多條，最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。

社會主義制度在中國建立以來，我們的探索始終是圍繞什么是中國特色社會主義、怎么建設(shè)中國特色社會主義這一主題而展開的?？梢哉f，黨的十八大報告關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義基本要求的“八個必須”是這個探索的最新成果。而這“八個必須”就是緊緊圍繞實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)而展開的。其中“必須堅持人民主體地位”這一條是管總的。這是過去對中國特色社會主義基本理論、基本經(jīng)驗等進(jìn)行概括的時候所沒有的，是和過去的概括相比的一個非常鮮明的特點。我們國家是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，我們所做的一切努力都是為了人民的幸福。正如習(xí)近平總書記所說：“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅定不移走共同富裕的道路”*《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第4頁，第27頁。。但是，有少數(shù)干部的人民主體意識發(fā)生了某種程度的動搖，前些年有人甚至提出所謂“對黨負(fù)責(zé)還是對人民負(fù)責(zé)”、“手中的權(quán)力是人民給的還是上級給的”這樣的荒唐問題，竟然把對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)對立起來，嚴(yán)重背離了“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生”*《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第4頁，第27頁。的歷史常識。所以，建設(shè)中國特色社會主義必須堅持人民主體地位，人民主體地位的落腳點在哪里？就是人民的根本利益，而人民最根本的利益就是實現(xiàn)全體人民共同富裕。離開了全體人民的共同富裕，就離開了人民的根本愿望和根本利益，就離開了社會主義的本質(zhì)要求。這是建設(shè)中國特色社會主義基本要求的第一個“必須”?！氨仨殘猿纸夥藕桶l(fā)展社會生產(chǎn)力”和“必須堅持推進(jìn)改革開放”這兩個“必須”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的任務(wù)和途徑問題，落腳點在于解決共同富裕中的“富?！眴栴}?！氨仨殘猿志S護(hù)社會公平正義、必須堅持走共同富裕道路、必須堅持促進(jìn)社會和諧”這三個“必須”，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的目標(biāo)問題，核心是解決共同富裕中的“共同”問題。離開了“共同富?！蹦睦镞€有“公平正義”與“社會和諧”呢！“必須堅持和平發(fā)展”和“必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”這兩條強(qiáng)調(diào)的是實現(xiàn)我們目標(biāo)的前提和保障問題?？梢哉f，黨的十八大報告關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義基本要求的“八個必須”之關(guān)鍵點就是“共同富?！?。“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，所以必須使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”*《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第15頁。。由此可見，中國特色社會主義的根本原則、本質(zhì)要求集中到一點，就是“共同富?！彼膫€字。

黨的十八大報告關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義基本要求“八個必須”的概括與鄧小平在“南方談話”中對社會主義本質(zhì)的概括是一致的。鄧小平說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?《鄧小平文選》(第3卷)，北京：人民出版社，1993年版，第373頁。。 “解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”的核心是解決“富?！眴栴}的，不解放和發(fā)展生產(chǎn)力，只能導(dǎo)致貧窮落后，就不可能實現(xiàn)富裕?！跋麥鐒兿?、消除兩極分化”的核心是解決“共同”問題的，不消滅剝削，不消除兩極分化，就不可能真正全面實現(xiàn)全體人民的共同富裕問題。所以，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)五句話的核心也是“共同富裕”。

現(xiàn)在，有些人在這些問題上存在一些模糊認(rèn)識，比如說有人把中國特色社會主義說成中國特色資本主義。這種說法的錯誤就是沒有認(rèn)識到中國特色社會主義的最終目的是實現(xiàn)共同富裕。社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別就在于是“共同富?！边€是“兩極分化”這樣的問題。有些人被我們前進(jìn)過程中出現(xiàn)的一些問題迷惑了，導(dǎo)致了對社會主義本質(zhì)和資本主義本質(zhì)認(rèn)識的不清醒。當(dāng)然，也有一些人有意無意地在淡化“共同富裕”這個目標(biāo)，甚至有些人不太愿意講鄧小平當(dāng)年在南巡談話中關(guān)于社會主義本質(zhì)的五句話，尤其不愿意聽到關(guān)于“消滅剝削、消除兩級分化”這樣的字眼，認(rèn)為這樣的字眼很刺耳。共產(chǎn)黨是干什么的？共產(chǎn)黨奮斗的目標(biāo)不就是為了實現(xiàn)共同富裕嗎！不消滅剝削和不消除兩極分化，怎么能實現(xiàn)全體人民的共同富裕呢？怎么能最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義呢！不講共同富裕，不講消滅剝削和消除兩極分化就從根本上背離社會主義的要求，就從根本上模糊了社會主義同資本主義的區(qū)別。正如習(xí)近平總書記所說：“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命”*習(xí)近平：《在部分省區(qū)市扶貧攻堅與“十三五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展座談會上的講話》，《人民日報》，2015年6月18日。。

二、共同富裕不是同步富裕，平均主義式的同步富裕只能導(dǎo)致共同貧窮

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的歷史簡單地說，就是一個不斷地為實現(xiàn)人民的共同富裕而奮斗的歷史，就是在追求共同富裕的道路上不斷前進(jìn)的歷史。

我們先看看新中國成立前后的歷史。共產(chǎn)黨為什么要領(lǐng)導(dǎo)人民搞革命，人民怎么就跟著共產(chǎn)黨參加革命呢？前些年我在給學(xué)生講課的時候，有人問我這樣的問題：說上個世紀(jì)二三十年代那個時候的農(nóng)民是不是比現(xiàn)在的農(nóng)民“蠢”一些？或者說那個時代的農(nóng)民怎么就那么“傻”？因為當(dāng)年共產(chǎn)黨來到農(nóng)村搞革命的時候手中既沒有權(quán)又沒有錢，但是，父親怎么就會送自己的兒子跟著共產(chǎn)黨去當(dāng)兵打仗，妻子怎么就會送自己的丈夫去參軍和入黨。而現(xiàn)在的人怎么就這么不同呢？遇到一點事首先想到的就是錢，一開口就問“我出一個工多少錢？”別說給單位干活，甚至給親戚朋友干活也一樣，先把工錢談好了。為什么現(xiàn)在的人變得這樣趨利呢？和當(dāng)年的情況為什么會有那么大的差別呢？對此，現(xiàn)在有的青年人不太理解，甚至認(rèn)為對那段歷史的敘述可能不是真實的。

其實，不論是現(xiàn)在，還是過去，人們都是講利益的。馬克思曾說：“‘思想’一旦離開了‘利益’，就一定會使自己出丑”*《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年版，第286頁。。任何理論、任何運動、任何舉措離開了人們的利益都是不能長久的。離開人民群眾的根本利益，黨的路線方針政策就不可能貫徹落實下去。我們知道，中國幾千年來土地的所有權(quán)和土地的使用權(quán)基本上是分離的，農(nóng)民的最大愿望就是獲得一份屬于自己的土地，誰能滿足農(nóng)民的這種要求呢，共產(chǎn)黨能夠滿足。當(dāng)年共產(chǎn)黨來到農(nóng)村以后，最響亮的口號就是“打土豪、分田地”。我們現(xiàn)在看到的《井岡山土地法》和《興國土地法》等一系列的土地法，就是主張給農(nóng)民分田分地，就是要滿足農(nóng)民對土地的愿望和要求。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民終于有了自己夢寐以求的土地。有了自己土地的農(nóng)民擔(dān)心的是能不能長期地保持對土地的權(quán)利。要防止“胡漢三又回來了”！怎么能夠使獲得的土地不被地主又奪回去呢，那就是希望共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在這里扎下根來，有了共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)軍隊的存在，農(nóng)民的土地所有權(quán)就有了可靠的保障。所以，就有了當(dāng)年人們紛紛送子送夫參軍入黨的情景。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地為什么會從一小塊一小塊變成一大塊一大塊并形成農(nóng)村包圍城市最終奪取城市的局面呢，就是因為有了人民群眾的支持，人民群眾之所以支持共產(chǎn)黨，是因為看到了共產(chǎn)黨能夠通過“打土豪、分田地”的革命消滅貧富不均和兩極分化的問題。正如習(xí)近平所說：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民打打土豪、分田地，是為人民根本利益而奮斗?！薄拔覀凕h之所以得到人民擁護(hù)和支持，從根本上說，就是因為能始終代表中國最廣大人民根本利益”*習(xí)近平：《在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時的講話》，《人民日報》，2013年6月25日。。這就是問題的根源所在。

什么是中國的民主革命？中國的民主革命實際上就是中國的農(nóng)民革命。中國民主革命的核心內(nèi)容是農(nóng)民的土地問題，土地的所有權(quán)問題。農(nóng)民正是為了自身的利益，才紛紛地參加了為人民利益而奮斗的共產(chǎn)黨及其軍隊。共產(chǎn)黨員的主體是一群什么樣的人組成呢？就是換了“思想”的農(nóng)民，這是共產(chǎn)黨員隊伍的主要組成部分，所以我們特別強(qiáng)調(diào)“思想入黨”，農(nóng)民解決了思想問題，就成為了共產(chǎn)主義者。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊是一群什么樣的人呢？就是一群換了衣服、穿上軍裝的農(nóng)民。中國革命的核心內(nèi)容是什么？就是土地革命。中國革命的道路是什么？就是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。為什么會形成這樣一個局面，就是圍繞著一個共同的任務(wù)，即通過解決土地問題而解決貧富懸殊和社會不公的問題，進(jìn)而實現(xiàn)全體人民的共同富裕。沒有這樣一個信念，沒有這樣一個追求，共產(chǎn)黨就不可能獲得億萬人民的擁護(hù)，就不可能取得中國革命的勝利。

怎么樣才能實現(xiàn)共同富裕？實現(xiàn)共同富裕首先是要解決所有制問題的?；蛘叻催^來說，為什么會現(xiàn)出兩極分化？兩極分化的根源在哪里？說到底，就在于私有制。那么，要實現(xiàn)共同富裕，就必須首先解決私有制問題。農(nóng)村的土地革命，解決的是土地私有制的問題。奪取全國政權(quán)之后，我們進(jìn)行生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，解決的是城市私有制問題。只有首先解決了消滅私有制和建立公有制的問題，才能奠定實現(xiàn)共同富裕的前提和基礎(chǔ)。

通過解決私有制進(jìn)而實現(xiàn)共同富裕的思路，從理論上可以追溯到《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個決裂”的思想:“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”*《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，北京：人民出版社，2009年版，第52頁。。這就是“兩個決裂”的觀點。一個是同私有制實行最徹底的決裂，一個是同私有制觀念實行最徹底的決裂。那么,這兩個決裂體現(xiàn)在中國的具體實踐中，一個就是農(nóng)村的土地集體所有制變革和城市的生產(chǎn)資料私有制社會主義改造，也就是消滅私有制，建立公有制；另一個就是解決人們頭腦中的私有制觀念。后來，由此發(fā)生了“兩個革命”，一個是生產(chǎn)資料私有制的革命，一個是解決人們頭腦中的私有制觀念的革命。新中國成立后社會主義建設(shè)怎么搞，我覺得大體上就是根據(jù)這么一個思路推進(jìn)的。

我們通過土地改革解決了農(nóng)村的私有制問題，通過生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造解決了城市的私有制問題，到1956年生產(chǎn)資料私有制社會主義改造基本完成，我們便基本上解決了私有制的問題，建立了公有制，取得了社會主義革命的勝利。從1956年開始我們進(jìn)入了全面建設(shè)社會主義時期，社會主義初級階段開始了。

那么，怎么建設(shè)社會主義？這是我們面臨的新的重大歷史課題，在這個探索中，應(yīng)該說從一開始，我們的思路就是明確的，那就是實現(xiàn)共同富裕。共同富裕不可能建立在貧窮落后的基礎(chǔ)上，沒有充足的物質(zhì)條件，怎么能有共同富裕呢？所以，開始社會主義建設(shè)的時候，我們便同時進(jìn)行了兩件大事：一個是“人民公社”，一個是“大躍進(jìn)”。人民公社的核心是解決“公平”和“共同”的問題，要走“共同”富裕的道路，所以必須搞人民公社。大躍進(jìn)的核心是解決“速度”和“效率”的問題，解決的是“物質(zhì)基礎(chǔ)”和“富?！钡膯栴}?？梢赃@么說，“大躍進(jìn)”的本意和目標(biāo)是要盡快解決物質(zhì)財富問題、富裕問題，“人民公社”的本意和目標(biāo)是要解決“共同”致富問題、公平公正問題。搞人民公社和大躍進(jìn)我們的出發(fā)點是好的，追求的目標(biāo)是好的，問題是脫離了中國的實際，脫離了人民群眾的覺悟水平。這是另外一個問題了。

為了對這一問題有一個更深刻的認(rèn)識，在這里要多說幾句。我們國家是一個貧窮落后的國家，我國社會主義建設(shè)的物質(zhì)前提和馬克思、恩格斯所設(shè)想的社會主義的物質(zhì)前提存在著一個巨大的歷史落差。作為科學(xué)社會主義創(chuàng)始人，馬克思、恩格斯他們的基本觀點是社會主義應(yīng)該建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，沒有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)是不行的。中國由于沒有經(jīng)歷資本主義獨立發(fā)展的階段，是在半殖民地半封建這樣一個貧窮落后基礎(chǔ)上走向社會主義的?？梢?，中國的具體情況和馬克思、恩格斯所設(shè)想的社會主義產(chǎn)生的母體存在一個巨大的歷史落差。我們在建設(shè)社會主義的時候，從一開始對這個問題的認(rèn)識并不十分清醒，所以我們所要建設(shè)的社會主義就是按照馬克思、恩格斯說的公有制、計劃經(jīng)濟(jì)(而且是高度集中的、單一的公有制和計劃經(jīng)濟(jì))等等這樣一套主張來建設(shè)的。在我國社會主義建設(shè)開始的時候，由于我們對自身所處的發(fā)展階段沒有一個全面的認(rèn)識，建立起了高度集中的、單一的公有制。問題是我們?yōu)槭裁匆@樣搞，從根本上講就是因為我們的出發(fā)點是要實現(xiàn)共同富裕，要防止兩極分化。

為什么當(dāng)年會搞人民公社？說到底，目的也是為了實現(xiàn)共同富裕。幾千年來中國農(nóng)村的兩極分化問題都沒有解決，其根源就是私有制。土地集中在少數(shù)人手里，到農(nóng)民實在活不下去了，便揭竿而起，經(jīng)過劇烈的社會動蕩，土地所有權(quán)有所分化，使生產(chǎn)力得到一定程度的恢復(fù)和發(fā)展。然后又是土地的高度集中，接著又是農(nóng)民的革命，就這樣不斷地循環(huán)往復(fù)。我們在實現(xiàn)土地改革以后，在某種程度上也出現(xiàn)了兩種傾向，一個傾向就是土地集中的傾向，農(nóng)民通過土改分得了土地，但因為生產(chǎn)資料有限，有的人到春耕生產(chǎn)的時候，連種子都沒有，如果錯過農(nóng)時，到秋天就沒有收獲。在這種情況下有一些人開始把自己的土地轉(zhuǎn)讓出去，土地又逐漸地向少數(shù)人手里集中，這是一種傾向；另外一種傾向就是合作化的傾向，大家合作起來，互幫互助，共同生產(chǎn)。在這種情況下我們毫不動搖地支持走合作化的道路，在走合作化道路的過程中發(fā)現(xiàn)了規(guī)模似乎越大越好，由此走上了小社變大社的道路，最后走向了人民公社。人民公社這種形式使我們當(dāng)時感覺到好像找到了一條建設(shè)社會主義的路，長期困繞農(nóng)村的一系列問題，似乎可以在人民公社得到解決，比如說生活平等的問題、農(nóng)民養(yǎng)老的問題、農(nóng)民受到教育的問題、小孩培養(yǎng)教育的問題、婦女解放的問題等等都可在人民公社得到解決。

但是，由于對我國社會主義發(fā)展所處的歷史階段、對人們的覺悟水平等等一系列問題認(rèn)識的不清醒，很快就出了問題。正如習(xí)近平所說：“囿于認(rèn)識和實踐的局限，我們在建設(shè)社會主義過程中也出現(xiàn)了這樣那樣的失誤，比如，‘大躍進(jìn)’、‘人民公社化’，甚至提出‘跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義’等口號。雖然出發(fā)點是好的，但脫離了實際，超越了階段”*習(xí)近平：《在新進(jìn)中央委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話》，《人民日報》，2013年1月5日。。

當(dāng)時我們理解的共同富裕在很大程度上是平均主義式的“同步富?！薄，F(xiàn)在回過頭來看，一些人對當(dāng)時的很多現(xiàn)象不理解，包括為什么要反對包產(chǎn)到戶？尤其是三年經(jīng)濟(jì)困難之后，不少地方的群眾有包產(chǎn)到戶的積極性和要求，可是這樣的要求為什么一次次地被壓下去呢？原因就是一條，認(rèn)為包產(chǎn)到戶會導(dǎo)致兩極分化。為什么在工廠里連計件工資也不允許呢？那是認(rèn)為計件工資發(fā)展下去也會導(dǎo)致兩極分化。你的能力強(qiáng)一天干10件，他能力差一天干5件，那你的收入可能就是他的一倍。長期下去，那不是兩極分化了嗎？所以也不能搞?！叭砸话倍疾荒芨悖蚓褪钦J(rèn)為那樣搞會最終導(dǎo)致兩極分化。兩極分化就是走資本主義道路。

當(dāng)時我們的建設(shè)思路，簡單地說就是“抓革命，促生產(chǎn)”。抓革命，核心在于解決發(fā)展的動力問題，即調(diào)動人們生產(chǎn)積極性的問題。為什么在實踐中會出現(xiàn)大范圍的出工不出力的問題？為什么人們總是在干個體的時候就有積極性而在干集體的時候積極性不高呢？為什么在生產(chǎn)隊干活積極性不高而在自留地里干活積極性就高呢？為什么生產(chǎn)隊的產(chǎn)量低而自留地的產(chǎn)量高呢？說來說去，還是人們頭腦中的私有制觀念在作怪。如果不同頭腦中的私有制觀念實行徹底決裂，這種現(xiàn)象就無法避免。這樣我們就不難理解，當(dāng)年為什么會提出“靈魂深處鬧革命”這樣的問題。凡是經(jīng)歷過那個年代的人，都應(yīng)該很知道這樣的字眼：“狠斗私字一閃念”、“斗私批修”、“階級斗爭一抓就靈”和“靈魂深處鬧革命”等等。為什么那個時候那么強(qiáng)調(diào)斗爭，斗什么，核心就是斗人們頭腦中的“私”字，通過斗“私”這樣的革命，解決人們建設(shè)社會主義的積極性問題。這就是我們在改革以前對社會主義建設(shè)的基本思路。

我們追求的目標(biāo)是共同富裕，但我們當(dāng)時所追求的共同富裕是同步達(dá)到的共同富裕，是具有濃厚平均主義色彩的共同富裕。盡管在實踐中犯了錯誤，由于出發(fā)點是好的，追求的目標(biāo)是好的，所以人民群眾從內(nèi)心是能夠諒解的。這些錯誤是探索過程中犯的錯誤。鄧小平曾經(jīng)說，毛澤東的錯誤是一個偉大的馬克思主義者犯的錯誤，他犯錯誤的時候也是一個偉大的馬克思主義者。意思就是說他的錯誤是在為了人民的利益、為了人民的幸福、為了人民的共同富裕而進(jìn)行探索過程中所犯的錯誤。所以人民始終是理解他的，這主要是從思想和感情方面講的。若從實踐效果看，由于脫離了實際，脫離了國情，脫離了人們的覺悟水平，同步富裕最后導(dǎo)致的結(jié)果是共同貧窮。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們在追求共同富裕的過程中，遇到的一個歷史性的難題或者說他沒有解決的一個問題是什么呢？就是出現(xiàn)了長時間大面積的出工不出力的問題，勞動者的生產(chǎn)積極性不能充分調(diào)動起來。盡管那個時候采取了那么多的教育、改造、革命以及一系列政治運動，仍然沒有從根本上解決這個問題。抓了“革命”，可是生產(chǎn)沒有上去；強(qiáng)調(diào)了同步富裕，可是生產(chǎn)效率上不去。這個問題，是改革前我們一直沒有解決好的問題。同步富裕導(dǎo)致的結(jié)果只能是共同貧窮。所以，到“文革”結(jié)束的時候，我們說中國的經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣。

盡管我們的出發(fā)點是好的，我們的愿望是好的，但是實踐效果是不理想的或者說是相當(dāng)不理想的。改革前我們在建設(shè)社會主義的過程中追求共同富裕的歷史說明，共同富裕不可能是同步富裕。同步富裕式的、平均主義的結(jié)果就是共同貧窮。這就是這一階段探索給我們的深刻啟示和教訓(xùn)。正是在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，改革開放以后，我們在追求共同富裕的過程中，經(jīng)驗更豐富了。

三、允許和鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富的出發(fā)點和根本目的是為了實現(xiàn)共同富裕，而不是兩極分化

改革前的探索告訴我們一個道理，同步富裕只能導(dǎo)致共同貧窮。正是在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們提出了一個大政策，就是“允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富”的政策?，F(xiàn)在有人議論，說在世界政黨的歷史上，好像沒有哪一個政黨公開提出過“鼓勵和支持一部分人先富”這樣的口號。中國共產(chǎn)黨為什么會出臺這樣的政策，提出這個政策的出發(fā)點在哪里？在這里需要特別說明的是，當(dāng)年提出允許和鼓勵一部分人先富并不是要搞兩極分化，它的出發(fā)點和根本目的是通過先富帶后富、先富幫后富這樣一種辦法最終達(dá)到共同富裕，這是這個政策的初衷和出發(fā)點。

鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富的政策，是切合實際的，是從實際出發(fā)提出來的。在現(xiàn)實生活中，人和人之間的差距、地區(qū)和地區(qū)之間的差距是一個客觀存在，不能不承認(rèn)。人與人之間始終存在著事實上不平等的問題：一是存在出身不平等的問題。有的人出生在金碧輝煌的富有家庭，有的人則出生在窮鄉(xiāng)僻壤的茅草棚里，這是沒有辦法選擇的；二是由智力水平進(jìn)而影響到的個人能力不平等的問題。同是上學(xué)讀書，有的人能過目不忘，有的人則怎么也記不住。有的人干一件事能成一件事，有的人則總是以失敗告終，這主要是個人能力不同造成的；三是存在家庭負(fù)擔(dān)不平等的問題。一個家庭條件不好的人，盡管付出了比常人更多的勞動，但個人的生活往往過得很艱辛。而有一個雄厚家庭背景的人，生活則會是另一番景象。這主要是個人家庭背景不同造成的；四是存在地區(qū)之間不平等的問題。生活在不同地區(qū)的人也是有差別的，那些生活在貧窮落后地區(qū)的小孩子去上學(xué)，走到學(xué)校要幾個小時，有的還要跋山涉水，學(xué)校的環(huán)境和條件也是非常簡陋的。再看看大都市又是一個什么樣的條件呢！這種地區(qū)差別也是現(xiàn)實存在，不承認(rèn)能行嗎？承認(rèn)現(xiàn)實不是要抱怨什么，而是為了改變現(xiàn)實。但是這種歷史上形成的差別，誰能在一個早上把它改變過來呢！對于一個人來講，其出身、能力、家庭及出生地等等這些差別是現(xiàn)實存在。對共產(chǎn)黨人來講，就是要改變這種差別，就是要為縮小這種差別而奮斗。或者說，就是要實現(xiàn)共同富裕，要讓大家都過上共同美好的生活。問題是怎么辦？既然同步前進(jìn)、同步富裕做不到，我們就要承認(rèn)差別，允許一部分能力強(qiáng)的、水平高的、有實力和條件的人和地區(qū)先走一步，用他們的示范帶動作用來幫助帶動能力弱的、條件差的個人和地區(qū)發(fā)展，這是符合實際的現(xiàn)實選擇。這就是為什么說提出允許一部分地區(qū)、一部分人先富是需要巨大理論勇氣和實踐勇氣的，目的在于有效地調(diào)動人們的積極性，加快發(fā)展，在加快發(fā)展的進(jìn)程中逐步地朝著共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。

社會主義不能建立在貧窮落后的基礎(chǔ)上，社會主義首先是要富裕的。所以，從上世紀(jì)七十年代末到八十年代，我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個道理：社會主義和資本主義相比較，就是社會主義能夠更有效地推動生產(chǎn)力的發(fā)展，以資本主義沒有的速度推動生產(chǎn)力的發(fā)展，并在發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)全體人民的共同富裕。

由于我們國家是在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會主義建設(shè)的，我們底子薄，基礎(chǔ)差，所以加快發(fā)展尤為重要。這就是為什么在社會主義建設(shè)一開始，我們強(qiáng)調(diào)要“大躍進(jìn)”，以比資本主義更快的速度向前發(fā)展。這就是為什么改革以后我們再一次強(qiáng)調(diào)加快發(fā)展、強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度。當(dāng)然，我們在改革初期所強(qiáng)調(diào)的速度和“大躍進(jìn)”時所強(qiáng)調(diào)的速度有所不同，是更加切合實際的速度。但有一條，都是希望盡快發(fā)展。只有先發(fā)展起來了，才能解決人們的溫飽問題，才能不斷體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。如果社會主義老是比資本主義窮，怎么能體現(xiàn)出優(yōu)越性呢！怎么說服人們相信社會主義優(yōu)于資本主義呢！所以，改革開放以后，我們提出允許和鼓勵一部分地區(qū)一部分人先富，目的是強(qiáng)調(diào)要加快發(fā)展，要把發(fā)展的速度搞上去，要以比資本主義更快、更高的速度推動生產(chǎn)力的發(fā)展。

問題的關(guān)鍵還是在推動發(fā)展的過程中如何處理好效率與公平的關(guān)系。黨的十三大提出在促進(jìn)效率的前提下兼顧社會公平，十四屆三中全會把這種思路概括為八個字：“效率優(yōu)先、兼顧公平”。我們可以回顧一下我們的歷史，在上個世紀(jì)八、九十年代，我們的各級官員、各級政府強(qiáng)調(diào)的都是做大蛋糕，不把蛋糕做大，老是窮的，那怎么能行？改革以來，我們的發(fā)展速度是多么的快呀！我們創(chuàng)造了人間奇跡，連續(xù)30余年，在這么大的一個國家，在如此長的時間里面，保持如此高的一個發(fā)展速度，這是世界經(jīng)濟(jì)的奇跡，是自人類有史以來所沒有過的。我們現(xiàn)在和30多年前比，人們的生活水平與精神面貌、城市的面貌、鄉(xiāng)村的面貌發(fā)生了天翻地覆的變化。我們現(xiàn)在講社會主義的優(yōu)越性，和30多年前比，理直氣壯多了。中國在國際上的影響和地位也比過去強(qiáng)大多了。這是客觀事實。這是我們的成功。

但是，在這個發(fā)展的過程中，我們出現(xiàn)了一些問題，我們的問題大體上可以概括為“三不”和“兩大一困”。所謂“三不”，即發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題。所謂“兩大一困”，即城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距較大、居民收入分配差距較大、部分群眾生活比較困難的問題。改革以前我們強(qiáng)調(diào)公平和同步富裕，導(dǎo)致的是效率不高、發(fā)展緩慢的共同貧窮。改革開放以來我們發(fā)展速度上去了，但是我們在公平方面出了問題。貧富懸殊、地區(qū)差別、人與自然矛盾的激化以及部分官員的腐敗等等。有些人擔(dān)心，說這樣搞還是社會主義嗎？社會主義怎么變成了兩極分化？社會主義如果導(dǎo)致的是兩極分化，那還是社會主義嗎？兩極分化肯定不是社會主義。所以，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識改革發(fā)展過程中出現(xiàn)的“三不”和“兩大一困”等問題。如果對這些問題沒有一個正確的認(rèn)識，就會對中國特色社會主義產(chǎn)生動搖和懷疑，就會象有些人那樣把中國特色社會主義說成是中國特色資本主義。我們出現(xiàn)的問題是改革發(fā)展過程中的問題，改革發(fā)展過程中的問題需要通過深化改革和發(fā)展來解決。正是針對高速發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，中央及時提出了科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展和“四個全面”的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展和“四個全面”的目標(biāo)說到底還是要把公平和效率有機(jī)的統(tǒng)一起來，在確保公平的條件下加快發(fā)展，最終實現(xiàn)共同富裕。

四、把做大“蛋糕”和分好“蛋糕”有機(jī)地結(jié)合起來，堅定不移地朝著共同富裕目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)

如果說改革前，我們在追求共同富裕的過程中，是把公平放在壓倒一切的地位，而效率不高，發(fā)展上不去，公平與效率不協(xié)調(diào)。而在上世紀(jì)八、九十年代，我們特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展和效率，但公平出現(xiàn)了問題。那么，進(jìn)入新世紀(jì)以后我們的發(fā)展思路就是要把公平和效率有機(jī)地統(tǒng)一起來。所以，我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)既要把“蛋糕”做大，又要把“蛋糕”分好；既要推進(jìn)改革和發(fā)展，又要讓改革和發(fā)展的成果為全體人民所共享；既要促進(jìn)發(fā)展，又要實現(xiàn)和諧；既要公平，又要效率。這是科學(xué)發(fā)展觀和“四個全面”的內(nèi)在要求。怎樣才能實現(xiàn)社會和諧，怎么樣才能實現(xiàn)共建共享，怎么樣才能實現(xiàn)公平正義，如果離開了共同富裕，一切都無從談起?？茖W(xué)發(fā)展、提高效率、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，核心是要解決發(fā)展問題，即解決“富?！眴栴}。那么，強(qiáng)調(diào)公平正義、社會和諧、全面小康和反對兩極分化，目的在于解決“共同”問題。不能讓發(fā)展的成果裝在少數(shù)人的腰包里，而是要讓發(fā)展的成果為全體人民所共享，這就是“共同”問題。把科學(xué)發(fā)展同社會和諧結(jié)合起來，把提高效率同促進(jìn)公平結(jié)合起來，把全面建成小康社會與全面深化改革結(jié)合起來，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削、消除兩極分化結(jié)合起來，這就是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，這種本質(zhì)要求歸結(jié)到一點，就是實現(xiàn)全體人民的共同富裕。

黨的十八大以來，在全面建設(shè)小康社會的過程中，習(xí)近平總書記十分重視解決發(fā)展中存在的“三不”和“兩大一困”問題。他說：“我國還有為數(shù)不少的困難群眾。按照人均年收入2300元的國家扶貧標(biāo)準(zhǔn)，全國農(nóng)村扶貧對象還有1.2億多人?！鯓又С趾蛶椭麄冞^上好日子，是我經(jīng)常想的一個問題。消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求?，F(xiàn)在，我國大部分群眾生活水平有了很大提高，出現(xiàn)了中等收入群體，也出現(xiàn)了高收入群體，但還存在大量低收入群眾。真正要幫助的，還是低收入群眾”*習(xí)近平：《在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時的講話》，《人民日報》，2012年12月29、30日。?！翱吹侥切┑胤教貏e是革命老區(qū)的鄉(xiāng)親們還是那樣貧困、生活條件還是那樣艱苦，心情是沉重的”*習(xí)近平：《在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話》，《人民日報》，2013年2月28日。?！拔椰F(xiàn)在看到貧困地區(qū)的老百姓，確實發(fā)自內(nèi)心地牽掛他們。作為共產(chǎn)黨人一定要把他們放在心上，真正為他們辦實事，否則我們的良知在哪里啊！”*④《“四個全面”學(xué)習(xí)讀本》，北京：人民出版社，2015年版，第43頁，第58、56、57、59頁。為了切實解決發(fā)展過程中形成的地區(qū)差別和貧富懸殊過大的問題，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)在全面建設(shè)小康社會和走向共同富裕的道路上，“一個民族都不能少”，“不能丟了農(nóng)村這一頭”，“決不能讓一個蘇區(qū)老區(qū)掉隊”，“決不能讓困難地區(qū)和困難群眾掉隊”，“決不讓一個少數(shù)民族、一個地區(qū)掉隊”④?！案骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部要時刻把群眾的安危冷暖放在心上，多想想困難群眾，多想想貧困地區(qū)，多做一些雪中送炭、急人之困的工作，少做些錦上添花、花上壘花的虛功。在我們社會主義國家，決不能發(fā)生舊社會那種‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’的現(xiàn)象”*習(xí)近平：《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話》，《人民日報》，2013年1月22日。?！啊案狻粩嘧龃罅?，同時還要把‘蛋糕’分好?！覀円诓粩喟l(fā)展的基礎(chǔ)上盡量把促進(jìn)社會公平正義的事情做好”?！耙汛龠M(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進(jìn)社會公平正義的問題，哪里就需要改革；哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)問題突出，哪個領(lǐng)域哪個環(huán)節(jié)就是改革的重點。”“如果不能給老百姓帶來實實在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)”*習(xí)近平：《切實把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來》，《人民日報》，2014年1月1日。。我們現(xiàn)在的任務(wù)就是要立下愚公志，打好攻堅戰(zhàn)，盡快補(bǔ)齊“短板”、填平“洼地”。

可以說，在追求共同富裕的道路上從當(dāng)年強(qiáng)調(diào)允許和鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富到今天強(qiáng)調(diào)“一個都不能少，一戶都不能落”*習(xí)近平在江蘇調(diào)研時強(qiáng)調(diào)：“要更加重視促進(jìn)農(nóng)民增收，讓廣大農(nóng)民都過上幸福美滿的好日子，一個都不能少，一戶都不能落?！薄度嗣袢請蟆罚?014年12月15日。。這是我們方針政策的一個重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，是我們對如何實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)認(rèn)識和實踐的進(jìn)一步深化，具有十分重大而深遠(yuǎn)意義。

只要把公平和效率、共同富裕和促進(jìn)發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來，到建黨100周年全面建成小康社會進(jìn)而到建國100周年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的時候，我們的現(xiàn)代化就會是共同富裕的現(xiàn)代化。因為，我們的現(xiàn)代化是和社會主義緊密聯(lián)系在一起的，是和共同富裕目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起的。只有社會主義的現(xiàn)代化，只有共同富裕的現(xiàn)代化，才標(biāo)志著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)，才標(biāo)志著“中國夢”的實現(xiàn)。中華民族的偉大復(fù)興和偉大夢想是和社會主義的命運緊緊結(jié)合在一起，是和共同富裕的目標(biāo)緊緊結(jié)合在一起。“中國夢是中華民族的夢，也是每個中國人的夢。我們的方向就是讓每個人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會的機(jī)會，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會公平正義，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”*習(xí)近平：《在中法建交五十周年紀(jì)念大會上的講話》，《人民日報》，2014年3月29日。。

中國共產(chǎn)黨90多年來領(lǐng)導(dǎo)我們進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，目標(biāo)就是為了實現(xiàn)全體人民的共同富裕，在全體人民共同富裕的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這就是我們的追求，這就是我們更長遠(yuǎn)的夢想。

通過對追求共同富裕夢想和目標(biāo)實踐過程的回顧，從實現(xiàn)共同富裕進(jìn)程中如何正確認(rèn)識和處理好公平和效率關(guān)系的角度，我們可以獲得以下幾點認(rèn)識：

一是社會主義初級階段的一百年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們進(jìn)行社會主義探索的歷史，大體上可以分為四個階段：即改革前我們進(jìn)行社會主義建設(shè)的這段歷史是否可以概括為“公平至上的社會主義”，特別強(qiáng)調(diào)公平，但效率不高；上世紀(jì)八、九十年代我們建設(shè)的社會主義是不是可以叫做“效率優(yōu)先的社會主義”，特別強(qiáng)調(diào)速度，但公平出了問題；進(jìn)入新世紀(jì)，特別是黨的十八大以來我們是要把公平和效率有機(jī)結(jié)合起來，把推進(jìn)全面深化改革與全面建成小康社會結(jié)合起來，把推進(jìn)改革發(fā)展與實現(xiàn)改革發(fā)展成果為全體人民共享有機(jī)結(jié)合起來，實現(xiàn)公平和效率的有機(jī)統(tǒng)一。這個階段是不是可以叫做“全面發(fā)展的社會主義”；到這個世紀(jì)中葉，我們基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的時候，我們的目標(biāo)就是實現(xiàn)“共同富裕的社會主義”。我們現(xiàn)在正處在第三個階段，在這個階段能否處理好做大“蛋糕”與分好“蛋糕”、 改革發(fā)展與公平正義的關(guān)系，事關(guān)建黨百周年時“全面小康的社會主義”和建國百周年時“共同富裕的社會主義”的目標(biāo)能否順利實現(xiàn)，事關(guān)本世紀(jì)中葉能不能確保我們的現(xiàn)代化是毛澤東、鄧小平規(guī)劃的共同富裕的社會主義的現(xiàn)代化。

二是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的真諦是要把公平與效率有機(jī)地統(tǒng)一起來，不斷地朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。事實證明，計劃經(jīng)濟(jì)可以促進(jìn)公平，但弄得不好，會出現(xiàn)效率不高的問題；市場經(jīng)濟(jì)可以促進(jìn)效率，但弄得不好，會出現(xiàn)嚴(yán)重不公的問題。資本主義市場經(jīng)濟(jì)有“效率”但不“公平”，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)有“公平”而無“效率”。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的真諦應(yīng)該是既有公平又有效率，從而朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。在實踐中如何要把公平與效率有機(jī)地統(tǒng)一起來，使市場在資源配置中起決定性作用與更好發(fā)揮政府作用，仍然是我們深化改革面臨的大問題，關(guān)鍵在于如何在實踐中把市場機(jī)制與政府作用、先富與共富、促進(jìn)發(fā)展與維護(hù)穩(wěn)定、解放生產(chǎn)力與改革生產(chǎn)關(guān)系有機(jī)地結(jié)合起來。這些問題仍然是我們必須面對并要妥善解決好的大問題。

三是要學(xué)會在走向共同富裕的實踐中調(diào)整公平與效率的關(guān)系，在公平與效率的動態(tài)變化中把握好它們的平衡關(guān)系。公平與效率的關(guān)系，既有相互促進(jìn)的一面，又有相互對立的一面。實現(xiàn)兩者的完全平衡是一個難度極大甚至無法做到的事情。那么，在效率與公平嚴(yán)重失衡的情況下，在短期內(nèi)以犧牲較小的效率為代價，換取較大的公平是值得的；或者以犧牲較小的公平為代價，換取較大的效率，也是難以完全避免的。關(guān)鍵在于把握好一個動態(tài)的平衡度，盡最大努力避免嚴(yán)重失衡的問題。在這個問題上，要防止走入兩種歧途：一是“兩極分化”的歧途；一是“殺富濟(jì)貧”的歧途。

四是推動轉(zhuǎn)型發(fā)展、共建共享和共同富裕，一個根本性的問題仍然是如何認(rèn)識和處理好公平與效率的關(guān)系?，F(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)社會生活中既存在公平問題，也存在效率問題，兩者同時并存。當(dāng)前從總體上看，似乎公平問題更加突出一些。在貫徹落實“四個全面”重大戰(zhàn)略部署的過程中，要高度重視發(fā)展和效率問題，不發(fā)展不行，發(fā)展的速度滑出了“底線”也會出問題。但我們的效率應(yīng)是實實在在的效率，是符合科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展要求的效率。另一方面，面對社會矛盾增多、公平問題更加突出的實際，把公平問題應(yīng)當(dāng)放在更加突出的位置予以切實解決。

五是公平和效率問題是我們在為社會主義共同富裕目標(biāo)而奮斗的過程中必須長期面對的問題。既是過去面對的問題，也是現(xiàn)在面對的問題，還是將來必須面對的問題，并必將伴隨我國社會主義建設(shè)的始終。在這個過程中，我們應(yīng)當(dāng)確立三個清醒的觀念：一是效率是公平的基礎(chǔ)，沒有效率公平就失去了實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在效率低下和生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下，不可能建立真正意義上的公平；二是公平是效率存在的理由和發(fā)展的保障，效率是不可能在一個嚴(yán)重不公平的環(huán)境中存在和發(fā)展下去的。由此，可以說誰傷害了公平，誰就不可能擁有真正的效率；三是無論是講公平還是講效率，目的只有一個，那就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。對效率和公平的追求最終應(yīng)該統(tǒng)一于人的全面發(fā)展上，這既是黨的宗旨的要求，也是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

只要我們堅定不移地朝著共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)，社會主義的現(xiàn)代化，共同富裕的現(xiàn)代化，中華民族偉大復(fù)興的夢想，就一定能夠變?yōu)楝F(xiàn)實。對此我們充滿信心。

[責(zé)任編輯：韓小鳳]

本文系國家社科基金項目“中國夢與馬克思主義中國化的新境界研究”(14BKS013)、教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“中國特色社會主義思想史研究”(11jzd002)的階段性成果。

劉建武(1959-)，男，湖南省社會科學(xué)院院長，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

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1003-8353(2016)01-0015-09