蘇瑞翩，葛旭暉，賈麗云

（1.石家莊市社會科學(xué)院經(jīng)濟所，河北石家莊050051；2.中共石家莊市委黨校黨史黨建部，河北石家莊050051）

從歷史視角解讀西柏坡精神

蘇瑞翩1，葛旭暉1，賈麗云2

（1.石家莊市社會科學(xué)院經(jīng)濟所，河北石家莊050051；2.中共石家莊市委黨校黨史黨建部，河北石家莊050051）

西柏坡時期是中國共產(chǎn)黨歷史上最輝煌的時期之一。西柏坡精神作為西柏坡時期中國共產(chǎn)黨在革命實踐中錘煉形成的優(yōu)秀精神品質(zhì)和風(fēng)貌，是我們黨的寶貴精神財富。正確闡釋西柏坡時期黨的精神建設(shè)與西柏坡精神的辯證關(guān)系是深化西柏坡精神研究的基本要義。對西柏坡精神內(nèi)涵的科學(xué)解讀須基于西柏坡時期黨的精神建設(shè)的偉大實踐活動。

中國共產(chǎn)黨；西柏坡精神；黨的精神建設(shè)；兩個務(wù)必；實踐活動；史實；黨的先進性；黨的純潔性

探尋每一時期黨的偉大精神，我們都會發(fā)現(xiàn)，它不是孤立的，而是有著鮮明的時代背景，離不開黨所領(lǐng)導(dǎo)的具體革命與建設(shè)實踐活動。我們對西柏坡精神的解讀同樣也離不開西柏坡時期這一特定的時代。西柏坡精神與西柏坡時期黨的精神建設(shè)，從一定意義上說是一體兩面，兩者相互關(guān)聯(lián)、相互滲透，都是對西柏坡時期黨的精神建設(shè)實踐活動的共同解讀，統(tǒng)一于西柏坡時期黨的精神建設(shè)的偉大實踐活動之中。

一、界定“西柏坡精神”和“西柏坡時期黨的精神建設(shè)”的意義

開展西柏坡精神研究，我們應(yīng)當(dāng)對“西柏坡精神”和“西柏坡時期黨的精神建設(shè)”兩個概念范疇進行科學(xué)界定。只有通過正確的概念運用，才能厘清人們對西柏坡時期黨的精神建設(shè)實踐活動存在的各種脫離客觀史實的理解偏差，真正認識與傳承西柏坡精神。

西柏坡精神是指西柏坡時期中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命勝利的偉大實踐中體現(xiàn)出的整體精神風(fēng)貌，是西柏坡時期黨對自身精神建設(shè)實踐活動的認識與經(jīng)驗進行凝結(jié)提煉的重要成果。西柏坡精神是中國共產(chǎn)黨精神發(fā)展的新階段和新形態(tài)。

西柏坡時期黨的精神建設(shè)是指西柏坡時期我們黨為了完成和實現(xiàn)黨的各項任務(wù)、目標(biāo)，圍繞進一步堅定黨的理想信念，錘煉黨的作風(fēng)，塑造黨的形象，提高黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力等而開展的一系列黨的自身建設(shè)活動。西柏坡時期黨的精神建設(shè)，是這一時期黨的建設(shè)的重要組成部分。

對于什么是西柏坡精神？學(xué)術(shù)界一般沒有什么分歧。但是由于缺乏從歷史的客觀、整體視角對西柏坡精神進行解讀，許多研究成果缺乏深度和整體性。對西柏坡精神的內(nèi)涵，許多研究者往往局限于作風(fēng)的層面、精神品格的角度進行解釋，缺失本體性論述。如謝忠厚主編的《歷史轉(zhuǎn)折之魂——西柏坡精神》、夏月娥主編的《建設(shè)一個新世界——西柏坡精神》等都是如此界定，如夏月娥認為：“西柏坡精神的基本內(nèi)容包括，敢于斗爭、敢于勝利的精神，實事求是、勇于創(chuàng)造的精神，執(zhí)行政策、嚴(yán)守紀(jì)律的精神，謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神。”①我們認為，如果從歷史的客觀、整體視角來看，西柏坡精神的基本科學(xué)內(nèi)涵至少包含三個主要層面的內(nèi)容，即思想層面、作風(fēng)層面與形象層面。三者是一個有機的統(tǒng)一整體，三者互相關(guān)聯(lián)，缺一不可。其中，黨的思想又包括理論和價值觀兩個層次。黨的理論是政黨生存和發(fā)展的理論根據(jù)，黨的理論內(nèi)化為黨的價值觀，黨的價值觀外化為黨的作風(fēng)，黨的作風(fēng)外顯為黨的形象。西柏坡時期黨的精神建設(shè)正是圍繞這三大方面開展建設(shè)活動。

應(yīng)當(dāng)說，西柏坡時期黨的精神建設(shè)和西柏坡精神兩者所涵蓋的內(nèi)容不同，一個是建設(shè)過程，一個是建設(shè)成果，兩者不能互相代替。同時我們又不能割裂兩者的關(guān)系。西柏坡精神著重從橫向、成果的角度進行解讀，而西柏坡時期黨的精神建設(shè)則著重從縱向、歷史的視角進行解讀，兩者都是西柏坡時期黨的精神建設(shè)實踐活動的一部分。當(dāng)前，面對新的形勢和任務(wù)，加強對西柏坡時期黨的精神建設(shè)的研究，重視從歷史的整體視角深入全面解讀西柏坡精神，尤為重要。

從歷史視角開展西柏坡精神研究，有助于增強黨的信仰價值觀認同。政黨精神不是成于一朝一夕，而是經(jīng)過一個長時間的積累。西柏坡時期廣大革命群眾身上體現(xiàn)出的良好精神風(fēng)尚，雖然它是在西柏坡時期得到充分的展現(xiàn)，但是，這種精神風(fēng)貌卻是中國共產(chǎn)黨人從成立之日起用幾十年時間長期自覺錘煉的結(jié)果。而且這種精神一旦形成，又需要我們?nèi)ゾ木S護。開展西柏坡時期黨的精神建設(shè)課題研究，有助于加深對我們黨的立黨精神的認知與認同，也能增強我們今后繼續(xù)推進黨的精神建設(shè)、弘揚西柏坡精神等黨的精神的自覺性。西柏坡精神既是歷史的，又是現(xiàn)實的。應(yīng)該說，黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)與改革開放的時代精神是一脈相承的。我們必須從整體上把握體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)的中國共產(chǎn)黨精神，既要講革命建設(shè)年代形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時又要看到改革開放新時期對這種精神的新的傳承、弘揚與發(fā)展，否則，既不符合歷史事實，又脫離時代要求。

從歷史視角開展西柏坡精神研究，有助于堅持和發(fā)展黨的先進性。先進性是黨的本質(zhì)屬性，是黨的生命所系、力量所在，也是黨的精神的最鮮明特征。中國共產(chǎn)黨精神與其他政黨相比一個最突出的表現(xiàn)就是始終保持著一種為了人民利益，勇于犧牲、百折不饒、努力拼搏、積極向上的精神狀態(tài)。中國共產(chǎn)黨成立90多年、連續(xù)執(zhí)政60多年來的奮斗歷程已經(jīng)充分證明先進的革命精神有無限創(chuàng)造力，對社會實踐有非常重要的指導(dǎo)價值。對此，鄧小平同志就闡釋得非常準(zhǔn)確：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。”②我們黨靠什么繼續(xù)執(zhí)政，關(guān)鍵靠的就是一脈相承的這種優(yōu)秀精神。西柏坡精神作為我們黨西柏坡時期黨的建設(shè)成功探索、創(chuàng)新的成果，為新中國建國后黨的精神建設(shè)積累了非常寶貴的經(jīng)驗，至今仍有重要的現(xiàn)實意義。以西柏坡精神為代表的中國共產(chǎn)黨精神是貫穿黨的建設(shè)始終的一條紅線。不論是革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時期，這種薪火相傳的立黨精神都永遠是支撐我們前進的信仰支柱。

從歷史視角開展西柏坡精神研究，有助于永葆共產(chǎn)黨人政治本色。黨的純潔性是黨生存和發(fā)展的重要根基和保持黨的鮮明特征的前提條件。保持黨的純潔性就是對黨的立黨基因的維護?；蜃兞耍锓N也就變了。精神家園是人思想的圣地，靈魂的殿堂，它同物質(zhì)家園一樣是人生活中必須堅守和勤于管理的地方。正如毛澤東同志所說：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會有灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵，也應(yīng)該打掃和洗滌。”③西柏坡時期，我們黨面臨著土地改革、解放戰(zhàn)爭、工作重心轉(zhuǎn)移、即將全國執(zhí)政等重大艱巨的任務(wù)，加強黨的建設(shè)顯得尤為迫切。黨中央根據(jù)黨面臨的歷史性課題和黨的建設(shè)的實際狀況，對黨的精神建設(shè)進行了創(chuàng)造性的探索，在西柏坡時期黨的精神建設(shè)形成了一套比較系統(tǒng)的行之有效的精神激勵方式，黨的精神建設(shè)達到了一個新高度，形成和鑄就了體現(xiàn)時代要求的西柏坡精神。西柏坡時期雖然已經(jīng)遠去，但傳承自那個時代的優(yōu)秀基因與光榮傳統(tǒng)卻依然是支撐我們黨在當(dāng)今時代開拓前進的重要精神動力。西柏坡精神既是我們汲取力量的源泉，也是今天我們保持黨的先進性和純潔性的一面鏡子。重溫這段偉大歷史，不僅會增強每個黨員的黨性修養(yǎng)，也會在心中增加很多正能量。

今天研究西柏坡精神必須把她放在黨的精神建設(shè)的歷史大背景來進行?！拔靼仄戮瘛边@一概念，雖然它是后人對西柏坡時期黨的精神建設(shè)活動的概括和提煉。但是，我們認為，這種提煉必須堅持從客觀的歷史事實出發(fā)，進行科學(xué)歸納。作為歷史的產(chǎn)物，西柏坡精神是客觀存在的。黨的革命精神不是自封的，而是獲得全體黨員認同并在長期實踐中被證明了的，反映著對客觀世界的正確認識，也反映了客觀事物發(fā)展的必然規(guī)律。我們對西柏坡精神的研究不能進行主觀隨意的抽取和提煉。后人對歷史的正解，必須從當(dāng)時的歷史環(huán)境出發(fā)。牢牢把握西柏坡精神的客觀性，依據(jù)、尊重和符合客觀的歷史事實，這是我們打開西柏坡精神科學(xué)含義之門的一把金鑰匙。這是能否矯正視角，站在科學(xué)和客觀的視角，理解和把握西柏坡精神的遺傳密碼與精神實質(zhì)的最重要環(huán)節(jié)。

二、西柏坡精神與西柏坡時期黨的精神建設(shè)的辯證關(guān)系

西柏坡精神是一個完整、有機的統(tǒng)一整體。既是西柏坡時期黨的精神建設(shè)的重要成果和體現(xiàn)，又是一個不斷培育與踐行的過程。西柏坡精神與西柏坡時期黨的精神建設(shè)兩者之間相互關(guān)聯(lián)、相互滲透、合為一體。

西柏坡時期黨的精神建設(shè)為西柏坡精神的形成提供了重要前提條件。中國共產(chǎn)黨精神的最重要特征就是它的實踐性，作為一種實踐精神，它來源于我們黨的實踐并在實踐中提煉、升華，同時又指導(dǎo)著我們黨的實踐。離開了實踐，黨的精神之花就會凋謝枯萎。黨的精神是什么？是信仰、是作風(fēng)、是形象、也是情感。黨的精神體現(xiàn)在哪里？體現(xiàn)在政策實施中、理論建設(shè)中、體現(xiàn)在工作中、體現(xiàn)在生活上、體現(xiàn)在老百姓眼中。一句話，體現(xiàn)在實踐和建設(shè)中。

在西柏坡時期，中國革命處在偉大的歷史性轉(zhuǎn)折時期，是一個舊時代的結(jié)束和一個新時代的開端。這一時期的歷史主題，就是徹底打倒國民黨反動派將革命進行到底，并進而向建設(shè)新中國走上中國特色建設(shè)道路轉(zhuǎn)變。它的最大特點在于充分表現(xiàn)了革命者在敢不敢取得徹底勝利問題上的堅定不移和對勝利后革命前途的冷靜思考。這個歷史主題，決定了西柏坡時期中國共產(chǎn)黨開展自身精神建設(shè)的任務(wù)與方向。西柏坡時期我們黨從思想、作風(fēng)、形象等各方面加強黨的自身建設(shè)，為我們黨打倒蔣介石、解放全中國奠定了堅實的思想作風(fēng)基礎(chǔ)，提供了強大的精神動力。

西柏坡精神是西柏坡時期黨的精神建設(shè)的重要成果。西柏坡精神植根于西柏坡時期黨的一切革命活動的實踐活動中，是西柏坡時期黨的精神建設(shè)實踐的豐碩成果，是西柏坡時期黨的精神建設(shè)實踐的成功經(jīng)驗總結(jié)。

一方面，西柏坡精神的形成是西柏坡時期黨為建立和建設(shè)新中國做出理論與思想準(zhǔn)備的重要體現(xiàn)。在這一時期，中國共產(chǎn)黨認真探索和研究了新中國的基本方針政策，提出了符合中國國情和實際的建國方略，為新中國的建立作了充分的理論和政策準(zhǔn)備。中國共產(chǎn)黨在總結(jié)幾十年奮斗的艱苦歷程后，在西柏坡最終確立了新中國的基本建設(shè)框架。西柏坡時期我黨已經(jīng)具備了很強的執(zhí)政意識，在理論和政策上已為在全國執(zhí)政做好了充分準(zhǔn)備，是中國共產(chǎn)黨探索執(zhí)政能力建設(shè)的重要源頭。

除了理論與政策準(zhǔn)備，中國共產(chǎn)黨在其走上執(zhí)政位置之前還作了充分的思想精神準(zhǔn)備。毛澤東在建國前夕就多次提醒全黨，“我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正在強迫我們?nèi)プ?。這就是困難。”④“我們必須克服困難，必須學(xué)會自己不懂的東西?！雹菟貏e強調(diào)進北京是“進京趕考”。毛澤東所提出的“進京趕考”命題體現(xiàn)了我們黨高度的警醒意識、務(wù)實的態(tài)度和堅定的自信心，為新中國黨的精神建設(shè)開了一個好頭，奠定了重要基礎(chǔ)。

另一方面，西柏坡精神的形成為建國后黨的精神建設(shè)作了重要準(zhǔn)備。隨著解放戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，在西柏坡時期中國共產(chǎn)黨的地位也在逐漸地發(fā)生變化，這一變化為黨給人民謀福利創(chuàng)造了條件，同時也為革命隊伍中一些意志薄弱者放松警惕、謀取私利提供了土壤，黨內(nèi)、軍隊內(nèi)一些錯誤的思想情緒便逐漸暴露出來。面對建國后黨內(nèi)一些人可能產(chǎn)生的居功自傲、貪圖享樂、不愿再過艱苦生活等不良情緒，西柏坡時期，毛澤東同志以史為鑒，前瞻性提出“兩個務(wù)必”這一長期執(zhí)政必須完成的重要任務(wù)，每個黨員干部必須身體力行繼續(xù)保持革命時期的優(yōu)良作風(fēng)，拒腐防變?！皟蓚€務(wù)必”科學(xué)地解答了中國共產(chǎn)黨如何長期執(zhí)政的歷史性課題，是我們黨科學(xué)執(zhí)政理念的重要體現(xiàn)，為新中國建立后的執(zhí)政黨自身建設(shè)提出了明確的方向和主題。實踐充分證明，堅持“兩個務(wù)必”是黨的精神建設(shè)的永恒主題。只要我們黨鞏固執(zhí)政地位，防止由盛而衰的歷史任務(wù)沒有完結(jié)，“兩個務(wù)必”對黨的警示作用就會繼續(xù)發(fā)揮下去。“兩個務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨認識、掌握和運用政權(quán)運行規(guī)律的重要實踐成果，是其加強自身精神建設(shè)、強化執(zhí)政力的重要方式。

三、西柏坡精神在中華民族精神發(fā)展中的多維定位與價值

中國共產(chǎn)黨精神有一個從萌芽到成熟的逐步發(fā)展過程。西柏坡精神在黨的精神建設(shè)史上是不可或缺的重要一環(huán)，處于承上啟下的重要地位。西柏坡時期中國共產(chǎn)黨的精神建設(shè)達到了一個新高度，形成和鑄就了體現(xiàn)時代要求的中國共產(chǎn)黨精神新形態(tài)——西柏坡精神。西柏坡精神是中國革命精神發(fā)展的新階段。

西柏坡精神是中國革命精神的新發(fā)展。中國共產(chǎn)黨精神貫穿于長期的革命、建設(shè)和改革的實踐中，形成了一系列各具時代特點的具體精神形態(tài)。井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神都產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命偉大實踐活動之中，是馬克思主義中國化偉大成果的具象化。他們既一脈相承又相互區(qū)別，各有不同特點。西柏坡精神產(chǎn)生和形成于西柏坡時期，它是一種體現(xiàn)時代要求的抓住戰(zhàn)略機遇，不怕困難、勇于犧牲，不斷進取的繼續(xù)革命精神，是黨的精神發(fā)展的重要階段和新形態(tài)。

西柏坡精神是開啟社會主義建設(shè)精神之源。西柏坡時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的英勇斗爭即將取得全國解放的徹底勝利，中國歷史處于一個重要的轉(zhuǎn)折時期。以“兩個務(wù)必”為核心特征的西柏坡精神成為全黨成功地轉(zhuǎn)向這個全新時代的強大的精神支柱和力量?！懊珴蓶|同志在黨的七屆二中全會上向全黨鄭重提出‘兩個務(wù)必’，是經(jīng)過了深入思考的。這里面，包含著對我國幾千年歷史上治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，也包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠?！雹迗猿帧皟蓚€務(wù)必”是指導(dǎo)我們加強黨建設(shè)的強大思想武器，是中國共產(chǎn)黨的一筆寶貴的精神財富，同時也是黨的精神建設(shè)的永恒主題。

西柏坡精神是中華民族精神重鑄輝煌的表征。中華民族有著幾千年悠久的歷史文明，形成了獨具特色的華夏文明精神，同時這一文明傳統(tǒng)又是一個不斷發(fā)展的過程。西柏坡精神作為現(xiàn)代中華民族精神和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的重要組成部分，在中華民族精神重鑄過程中發(fā)揮了極其重要的作用。西柏坡精神繼承和發(fā)展了中華民族優(yōu)良精神傳統(tǒng)，是中華民族徹底從精神上站立起來的重要標(biāo)志。西柏坡精神已經(jīng)成為中華民族不斷進取、攀登人類文明高峰的重要精神支柱，成為激勵全黨和全國人民建設(shè)中國特色社會主義的不竭的精神動力。

“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。”⑦西柏坡精神，是中共中央在西柏坡時期革命實踐的豐碩成果，也是西柏坡時期黨的精神建設(shè)的豐碩成果。面對世情、國情和黨情的重大變化，面對日益紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，我們更加需要堅持和發(fā)揚戰(zhàn)爭年代傳承下來的這種優(yōu)秀革命精神，使之成為全黨薪火相傳、永遠不變的精神風(fēng)貌和政治品質(zhì)?？傊?，在新的歷史時期，深入研究和探析西柏坡時期黨的精神建設(shè)活動，科學(xué)總結(jié)其成功經(jīng)驗，進一步挖掘其時代價值，既是一項急迫的課題，也是我們的重要歷史責(zé)任。

注釋：

①夏月娥主編：《建設(shè)一個新世界》，河北人民出版社1998年版，第31頁、第34頁。

②《鄧小平文選》（第2卷），人民出版社1994年版，第146頁。

③《毛澤東選集》（第3卷），人民出版社1991年版，第1096頁。

④⑤《毛澤東選集》（第4卷），人民出版社1991年版，第1480頁、第1481頁。

⑥⑦李斌：《黨面臨的“趕考”遠未結(jié)束——習(xí)近平總書記再訪西柏坡側(cè)記》，載于《人民日報》2013年7月14日。

責(zé)任編輯、校對：武玲玲

Interpretation of Xibaipo Spirit from the Historical Perspective

Su Ruipian1,Ge Xuhui1,Jia Liyun2
（1.Institute of Economy,Shijiazhuang Academy of Social Sciences,Shijiazhuang 050000,China；2.Department of Party History and Building,Party School of Shijiazhuang Municipal Party Committee,Shijiazhuang 050000，China）

Xibaipo spirit formed in the revolutionary practice of Xibaipo Period is the valuable wealth of the party.This paper points out that the root of the in-depth study of Xibaipo spirit is to interpret its dialectical relationship with the spirit construction of the Party which is the basis of the scientific interpretation of Xibaipo spirit.

CPC,Xibaipo spirit,spirit construction of the Party,two musts,practical activity,historical facts,progressiveness of the party,purity of the party

D231

A

1673－1573（2016）01－0018-04

2015-09-16

河北省委講師團系統(tǒng)2015年度立項科研課題（201589）

蘇瑞翩（1965-），男，河北趙縣人，石家莊市社會科學(xué)院經(jīng)濟所副教授，研究方向為黨建、政治文明；葛旭暉（1980-），女，河北唐縣人，石家莊市社會科學(xué)院經(jīng)濟所研究人員，研究方向為世界經(jīng)濟。