劉鴻雁，李奇儒

（1河北金融學(xué)院，河北 保定 071051；2河北大學(xué)，河北 保定 071000）

燕趙成語(yǔ)的地理分布及其社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)

劉鴻雁1，李奇儒2

（1河北金融學(xué)院，河北 保定 071051；2河北大學(xué)，河北 保定 071000）

燕趙成語(yǔ)對(duì)河北發(fā)展有重要的社會(huì)價(jià)值。我們選取了424條燕趙成語(yǔ)作為研究對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，燕趙成語(yǔ)的被了解程度并不高。為了更好地體現(xiàn)燕趙成語(yǔ)的社會(huì)價(jià)值，我們考察了這424條燕趙成語(yǔ)的地理分布，并對(duì)其宣傳方式提出建議。

燕趙成語(yǔ)；社會(huì)價(jià)值；地理分布；宣傳

河北省在華北地區(qū)的東部，因位于黃河下游以北而得名，部分地區(qū)古代屬于冀州，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“冀”?！把嘹w”在古時(shí)屬冀州之地，主要包括現(xiàn)在的河北省，還包括現(xiàn)在的北京、天津北部四縣以及山西、河南北部、內(nèi)蒙古南部的燕趙周邊部分地區(qū)。但在慣常意識(shí)中，人們多以“燕趙”看作河北省的別稱(chēng)。本文所說(shuō)燕趙指河北省。

燕趙成語(yǔ)即燕趙大地產(chǎn)生的成語(yǔ)。成語(yǔ)產(chǎn)生只要滿足下面四個(gè)條件之一即是燕趙成語(yǔ)：A產(chǎn)生于燕趙大地；B相關(guān)主要人物是燕趙人；C源于燕趙籍文人作品；D與客居、客游燕趙的人關(guān)聯(lián)。通過(guò)縷析，產(chǎn)生燕趙大地的成語(yǔ)（A）占15.2%，相關(guān)主要人物是燕趙人（B）占64.9%，源于燕趙籍文人作品（C）占5.3%，與客居、客游燕趙的人（D）關(guān)聯(lián)占14.6%。不難發(fā)現(xiàn)，燕趙成語(yǔ)的主題源流仍然是產(chǎn)生于燕趙大地。

一、燕趙成語(yǔ)的社會(huì)價(jià)值

（一）具備豐富的文化內(nèi)涵

對(duì)于河北大地來(lái)說(shuō)，燕趙成語(yǔ)見(jiàn)證著悠久的歷史，記錄著文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等方面的成就，展示了歷代宗教思想、民族交流、風(fēng)尚民俗等方面的情況?？梢哉f(shuō)，燕趙成語(yǔ)是河北歷史的濃縮和生產(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有豐富的文化內(nèi)涵。

（二）優(yōu)化和諧發(fā)展的人文環(huán)境

燕趙成語(yǔ)凝結(jié)著燕趙人民重信尚義、慷慨忠勇的人文精神底蘊(yùn)，如趙武靈王的“胡服騎射”開(kāi)改革之先河；趙將廉頗的“負(fù)荊請(qǐng)罪”興團(tuán)結(jié)之優(yōu)風(fēng)；“毛遂自薦”倡用人之道；西門(mén)豹的“河伯娶婦”除害民之陋俗；“開(kāi)源節(jié)流”定富民之策；“奉公守法”明安邦之本；“邯鄲斑鳩”明生態(tài)之重等。燕趙成語(yǔ)體現(xiàn)了雄渾剛健的俠義氣質(zhì)、公平正義的價(jià)值觀、伸張正義的勇氣、善于創(chuàng)新改革的魄力，其鮮明的文化精髓對(duì)于增強(qiáng)人民的凝聚力、優(yōu)化和諧發(fā)展的人文環(huán)境具有重要意義。

（三）促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

燕趙成語(yǔ)具有超越時(shí)空限制的現(xiàn)實(shí)意義，合理開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)燕趙文化資源，可以提高河北各地知名度，打造燕趙歷史文化品牌，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、燕趙成語(yǔ)的被了解程度

我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式考察了燕趙成語(yǔ)的被了解的程度。

（一）問(wèn)卷設(shè)計(jì)

問(wèn)卷從424條燕趙成語(yǔ)中隨機(jī)選取了20條作為備選項(xiàng)，請(qǐng)受訪者挑選出與燕趙有關(guān)的成語(yǔ)。問(wèn)卷還根據(jù)在河北生活的年限將受訪者分類(lèi)：居住1年以內(nèi)；居住1-4年；居住4年以上。

（二）調(diào)查結(jié)果

在調(diào)查過(guò)程中，我們隨機(jī)邀請(qǐng)99名非中文專(zhuān)業(yè)的本科大學(xué)教師或?qū)W生作為受訪者，共計(jì)回收67份有效問(wèn)卷。調(diào)查結(jié)果：受訪者選出的燕趙成語(yǔ)準(zhǔn)確率約為19.3%，其中居住1年以內(nèi)、1-4年、4年以上的受訪者選擇的準(zhǔn)確率分別約為12.5%、20.7%、18.3%。

（三）得出結(jié)論

第一，燕趙成語(yǔ)的被了解程度偏低。受訪者都是受過(guò)高等教育的人，但選出的燕趙成語(yǔ)準(zhǔn)確率并不高，可見(jiàn)人們對(duì)燕趙成語(yǔ)并不很了解。

第二，河北對(duì)成語(yǔ)的地域性宣傳力度不夠。受訪者對(duì)燕趙成語(yǔ)的了解程度和在河北生活年限關(guān)系并不密切，也就是說(shuō)受訪者對(duì)燕趙成語(yǔ)的了解程度并沒(méi)有隨著在河北生活的年限提升而增長(zhǎng)，這說(shuō)明河北當(dāng)?shù)貙?duì)成語(yǔ)的地域性關(guān)注和宣傳不夠，甚至幾乎沒(méi)有給在河北生活的人造成影響。

三、燕趙成語(yǔ)的地理分布

424 條燕趙成語(yǔ)的地理分布包括兩種情況：

（一）與河北相關(guān)，但不能確認(rèn)具體區(qū)域

此類(lèi)成語(yǔ)共計(jì)88條，包括三種情況：

與趙國(guó)相關(guān)的成語(yǔ)共計(jì)70條?！肮芨Q錐指、邯鄲學(xué)步”等成語(yǔ)的相關(guān)人物是公孫龍。檢索史書(shū)無(wú)法得知公孫龍具體籍貫，但能夠確認(rèn)其為東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，做過(guò)趙國(guó)平原君的門(mén)客，所以可斷定這兩個(gè)成語(yǔ)與河北相關(guān)。此類(lèi)成語(yǔ)還有與廉頗、藺相如相關(guān)的“將相和、刎頸之交”等，與趙國(guó)平原君相關(guān)的“躡蹻檐簦、攻難守易、急人之困”等。

與燕國(guó)相關(guān)的成語(yǔ)共計(jì)15條。具體情況基本同上。此類(lèi)成語(yǔ)如與游歷到燕國(guó)的荊柯相關(guān)的“白虹貫日、悲歌擊筑”等，與燕太子丹相關(guān)的“馬角烏白、委肉虎蹊”等。

泛屬河北，但根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)無(wú)法確認(rèn)其具體屬于燕國(guó)還是趙國(guó)，此種情況的成語(yǔ)共計(jì)3條。如“孟博登車(chē)”，出自《后漢書(shū)·黨錮傳·范滂》，記載了東漢時(shí)期范滂（字孟博）巡察冀州的典故。東漢繼承西漢建制，冀州刺史部，前期治高邑（今柏鄉(xiāng)東北），靈帝以后治鄴（今臨漳西南三臺(tái)村），所以“孟博登車(chē)”與河北相關(guān)。再如“精衛(wèi)填海、銜石填海”，其主人公為精衛(wèi)，傳說(shuō)精衛(wèi)是炎帝的女兒，而炎帝在河北一帶活動(dòng)，所以可斷定兩個(gè)成語(yǔ)與河北相關(guān)。

（二）能確認(rèn)具體區(qū)域

此類(lèi)成語(yǔ)共計(jì)6條，其地理分布涉及河北省10個(gè)市，包括除承德以外的邯鄲、保定等十個(gè)地級(jí)市，而又以邯鄲所占比重為重。

此外，大多成語(yǔ)還可以有比地級(jí)市更明確的地理歸屬。如“人面桃花”出自唐代詩(shī)人崔護(hù)的《題都城南莊》。崔護(hù)是唐代博陵（今河北博野縣）人，所以“人面桃花”的地理歸屬可以明確到縣級(jí)。再如“燕金募秀”的相關(guān)人物為郭隗，郭隗是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)（今河北省保定市定興縣河內(nèi)村）人，所以“燕金募秀”的地理歸屬可以明確到村級(jí)。

還有14條成語(yǔ)兼屬兩處。如“枕歌達(dá)旦、聞雞起舞”相關(guān)人物為祖逖和劉琨。祖逖是晉代范陽(yáng)逎縣（今河北省保定市淶水縣）人，劉琨是中山魏昌（今河北省石家莊市無(wú)極縣）人，所以如“枕歌達(dá)旦、聞雞起舞”兼屬保定淶水縣和石家莊市無(wú)極縣。

四、燕趙成語(yǔ)的社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)

（一）成語(yǔ)之都邯鄲的做法

體現(xiàn)燕趙成語(yǔ)社會(huì)價(jià)值的典型成功案例是邯鄲。邯鄲作為成語(yǔ)之都，其宣傳方式值得借鑒。邯鄲成語(yǔ)文化園就是很好的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，其將邯鄲傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代文明完美結(jié)合的做法很值得推介，具體包括中華成語(yǔ)博物館、邯鄲古郡風(fēng)情小鎮(zhèn)、成語(yǔ)文化博覽體驗(yàn)中心、成語(yǔ)主題群落式度假酒店、文化商業(yè)廣場(chǎng)、大型主題樂(lè)園等內(nèi)容，利用了邯鄲得天獨(dú)厚的歷史文化資源，激勵(lì)起人們建設(shè)家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)主義熱情，為本地區(qū)提高了社會(huì)影響力，保持了良好的文化發(fā)展態(tài)勢(shì)。邯鄲體現(xiàn)成語(yǔ)的社會(huì)價(jià)值的方式還有承辦《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》總決賽，舉辦首屆中國(guó)·邯鄲成語(yǔ)文化周活動(dòng)，邀請(qǐng)中央電視臺(tái)、新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等多家國(guó)家級(jí)媒體跟蹤采訪，演出成語(yǔ)為題材的劇團(tuán)小戲，以及編纂與成語(yǔ)相關(guān)的圖書(shū)、召開(kāi)與成語(yǔ)相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)、開(kāi)發(fā)地方課程、制造燈箱廣告牌等。

（二）對(duì)燕趙成語(yǔ)宣傳的建議

燕趙成語(yǔ)社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)的必由之路是大力宣傳，我們對(duì)燕趙成語(yǔ)宣傳的建議有：

第一，宣傳定位要準(zhǔn)

習(xí)近平主席于2013年8月在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。因此，對(duì)燕趙成語(yǔ)的宣傳定位，要立足兩個(gè)方面：一方面要發(fā)掘燕趙成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，培育河北人民共同堅(jiān)守的民族精神和理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，看成敗、志高昂、懂榮辱，共同創(chuàng)造美好家園；另一方面利用燕趙成語(yǔ)相關(guān)的人物、典故、書(shū)籍等資料，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造出河北各地跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力的文化品牌，繁榮文藝，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

第二，宣傳角度要全

對(duì)燕趙成語(yǔ)宣傳的角度要立足于本地特色，角度創(chuàng)新，不拘一格?？梢酝ㄟ^(guò)宣傳圖畫(huà)、建筑、文藝演出、書(shū)籍、影像、文化紀(jì)念品、地方課程等形式的宣傳，來(lái)樹(shù)立河北各地有代表性的經(jīng)典人物形象，或者展示河北各地歷史性的一瞬，使人物和典故都鮮活起來(lái)，成為河北地域的品牌。比如，與河北省保定市定興縣相關(guān)的燕趙成語(yǔ)主要涉及高漸離和郭隗兩個(gè)典型人物：“不覺(jué)技癢、旁若無(wú)人、燕市悲歌（易水悲歌）”等成語(yǔ)與高里村高漸離相關(guān)，高漸離擊筑的才藝、與荊軻的友誼、刺殺秦王的壯烈，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦木瘛！肮笳?qǐng)始、千金買(mǎi)骨、先自隗始、燕金募秀、燕昭好馬、燕昭筑臺(tái)、招賢納士”等成語(yǔ)與河內(nèi)村郭隗相關(guān)，郭隗以過(guò)人的謀略輔佐燕昭王，以古人千金買(mǎi)骨為例，使昭王建筑“黃金臺(tái)”，廣納社會(huì)賢才，一舉震動(dòng)天下，澤備后世。唐代詩(shī)人李白、陳子昂都曾做詩(shī)詠嘆。現(xiàn)在定興還保留著“黃金臺(tái)”遺址。這些與成語(yǔ)所涉及人物、典故相關(guān)的內(nèi)容都可以從不同角度與當(dāng)?shù)靥厣壎ㄐ麄鳎绱俗霰貙⑼ㄟ^(guò)創(chuàng)新文化人才培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)一步提高勞動(dòng)力的文化素養(yǎng)和技術(shù)水平。

第三，宣傳媒介要多

對(duì)燕趙成語(yǔ)的宣傳要充分利用各種傳媒，除了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介，如書(shū)籍、報(bào)紙，還可以通過(guò)影視節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，直觀有效地達(dá)到宣傳的目的。比如，可以做一檔有關(guān)燕趙成語(yǔ)的影視欄目或微信平臺(tái)，用活潑生動(dòng)的形式介紹燕趙成語(yǔ)，同時(shí)宣傳河北各地的地理建筑、文化風(fēng)俗、美食娛樂(lè)、代表企業(yè)等具有地方特色的背景資料，要充分考慮不同的地域特點(diǎn)，形成多元發(fā)展機(jī)制，以達(dá)到利用成語(yǔ)宣傳河北，提升河北知名度的目的。

第四，宣傳層次要高

河北大部分地區(qū)目前對(duì)燕趙成語(yǔ)的宣傳尚嫌粗糙，應(yīng)該力圖做到宣傳高端，才能吸引更多的關(guān)注，取得更好的效果。邯鄲市在這方面的做法值得借鑒。比如宣傳對(duì)象要面向世界，宣傳手段力求先進(jìn)，宣傳產(chǎn)品注重質(zhì)量。要結(jié)合基本公共服務(wù)均等化，增加文化宣傳的前瞻性，厘清在宣傳上的不當(dāng)認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮文化在經(jīng)濟(jì)振興和區(qū)域特質(zhì)發(fā)展上的引領(lǐng)作用。

（本文成語(yǔ)語(yǔ)源的判定主要依據(jù)《成語(yǔ)探源詞典》和《漢語(yǔ)成語(yǔ)源流大詞典》，部分依據(jù)“百度詞典”（http//dict.baidu.com），還參考了《中國(guó)地域文化叢書(shū)》之一《燕趙文化》中的附錄一“燕趙歷代人物簡(jiǎn)表”。）

［1］杜榮泉等編.中華文化通志·燕趙文化志［M］.上海：上海人民出版社，1998:76.

［2］劉鴻雁.燕趙成語(yǔ)的文化探析［J］.保定學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）:117-120.

［3］劉潔修.漢語(yǔ)成語(yǔ)源流大詞典［Z］.開(kāi)明出版社，2009:165.

［4］徐李全.地域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展［J］.江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（2）:5-10.

［5］李清章.基本公共服務(wù)均等化：歷史演變與現(xiàn)實(shí)借鑒［J］.河北學(xué)刊，2016（2）:213-216.

［6］劉秀君.成語(yǔ)之都如何打好成語(yǔ)品牌［N］.邯鄲日?qǐng)?bào)，2014-7-13（3）.

［7］李清章 趙峰 張京.基本公共服務(wù)均等化的內(nèi)涵、目標(biāo)追求及必要性研究［J］.河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（1）:18-20.

［8］魏玲玲.京津冀協(xié)同發(fā)展下河北省縣域經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的分析［J］.河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（2）:18-19.

［9］張志文.邯鄲成語(yǔ)地方課程開(kāi)發(fā)［D］.河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008:38.

［責(zé)任編輯 王云江］

Geographical distribution of Yan and Zhao idioms and their social value

LIU Hong-yan， LI Qi-ru
（1. Hebei Finance University， Baoding 071051， China； 2. Hebei University， Baoding 071000， China）

Yan and Zhao idioms have important social value to the development of Hebei province. 424 idioms are selected as the research object to carry out an investigation through the questionnaire survey. It is found that Yan and Zhao idioms are not understood deeply by people. In order to embody the social value of Yan and Zhao idioms，we examine the geographical distribution of these 424 Yan and Zhao idioms and put forward suggestion on their propaganda methods.

Yan and Zhao idioms； social value； geographical distribution； propaganda

10.3969/j.issn.1673-9477.2016.03.026

H136.3

A

1673-9477（2016）03-083-03

［投稿日期］2016-07-16

2015年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題（編號(hào)：2015030530）；河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（編號(hào)：YWZX201509）

劉鴻雁（1977-），女，河北保定人，講師，博士，研究方向：漢語(yǔ)言文字。