許利 曾艷

西南醫(yī)科大學(xué)附屬中醫(yī)院耳鼻喉科 四川瀘州 646000

中醫(yī)藥在治未病的特色優(yōu)勢探討

許利 曾艷

西南醫(yī)科大學(xué)附屬中醫(yī)院耳鼻喉科 四川瀘州 646000

治未病服務(wù)是中醫(yī)理論重要思想之一。中醫(yī)“治未病”的思想最先見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。張仲景、孫思邈、朱丹溪等歷代中醫(yī)名家也非常重視“治未病”。近年來，由于人民群眾對健康提出的更高要求，從“已病圖治”轉(zhuǎn)變?yōu)椤梆B(yǎng)生保健，未病先防”，因此“治未病”理念與實(shí)踐被提到前所未有的高度?！爸挝床　笔侵嗅t(yī)預(yù)防治療學(xué)的特色和優(yōu)勢，體現(xiàn)了“以人體健康為本”的理念。本文闡述中醫(yī)治未病理論的特色與優(yōu)勢，其理論思想在臨床工作中的應(yīng)用策略和發(fā)展前景，旨在為中醫(yī)臨床工作提供借鑒，更好地保證中醫(yī)“治未病”預(yù)防保健服務(wù)的發(fā)展。

治未??；中醫(yī)；優(yōu)勢

中醫(yī)“治未病”已經(jīng)有幾千年的歷史，主要包括以下四層含義即：未病先防、欲病救萌、既病防變、愈后防復(fù)，就是強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥應(yīng)該做到“生病前預(yù)防疾病的發(fā)生、把疾病消滅在萌芽狀態(tài)、生病后阻止疾病進(jìn)一步發(fā)展，以及疾病痊愈后防止復(fù)發(fā)”。這種理念與世界衛(wèi)生組織倡導(dǎo)的“二十一世紀(jì)的醫(yī)學(xué)，不應(yīng)繼續(xù)以疾病為主要研究對象，而應(yīng)以人類健康作為醫(yī)學(xué)研究的主要方向。”不謀而合?，F(xiàn)將中醫(yī)“治未病”理論的特色與優(yōu)勢綜述如下。

1、中醫(yī)“治未病”的源流

“治未病”最先見于《皇帝內(nèi)經(jīng)》，《素問·四氣調(diào)神大論》篇中有這樣的記載：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也?！睅浊陙須v代中醫(yī)名家不斷發(fā)展和完善了治未病的理論，使得“治未病”成為中醫(yī)藥理論體系不可缺少的組成部分。

2、中醫(yī)“治未病”的發(fā)展

漢代張仲景繼承和發(fā)展了中醫(yī)“治未病”的思想，他在《金匱要略》中為“治未病”提供了指導(dǎo)原則，即從未病先防、既病防變、病后防復(fù)等方面，已經(jīng)形成了較為完整的治未病的理論基礎(chǔ)。華佗獨(dú)創(chuàng)的“五禽戲”，也體現(xiàn)了未病先防，養(yǎng)生保健的重要思想，證明了治未病的必要性和科學(xué)性，也是中醫(yī)“治未病”的思想之一。唐代孫思邈非常重視“治未病”，他的《千金要方》中記載了一整套養(yǎng)生延年的方法和措施，他已經(jīng)科學(xué)地將中醫(yī)“治未病”的思想闡述為“未病”、“欲病”、“已病”三個(gè)方面。清代，喻嘉言更在《醫(yī)門法律》中明確提出了“未病先防，已病早治”的理論。中醫(yī)“治未病”的思想經(jīng)過歷代中醫(yī)名家的發(fā)展與完善，逐漸形成了，“未病先防、欲病救萌、既病防變、愈后防復(fù)”的理論體系。

3、中醫(yī)“治未病”的特色

未病先防：生病前預(yù)防疾病的發(fā)生。即針對健康人的一種養(yǎng)生防病、未病先防、防患于未然的養(yǎng)生思想，也就是健康狀態(tài)下的養(yǎng)生。主要從膳食結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)方式、生活方式等方面對身體進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到“消未起之患”、“醫(yī)之于無事之前”的“治未病”目的?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等醫(yī)學(xué)著作中記載的部分動(dòng)植物藥材藥食兩用之品，即健康人可以用來食用達(dá)到養(yǎng)生的目的。華佗獨(dú)創(chuàng)的“五禽戲”就是未病先防這種理論的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。新中國成立后，毛主席更是提出了預(yù)防為主的衛(wèi)生方針，現(xiàn)階段，所有中小學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)行的廣播體操和眼保健操鍛煉就是對未病先防的最佳運(yùn)用。

欲病救萌：把疾病消滅在萌芽狀態(tài)。即針對亞健康人群。上個(gè)世紀(jì)90年的，我國學(xué)者王育學(xué)首次提出了“亞健康”的理論。亞健康是指人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)。早在《皇帝內(nèi)經(jīng)》中就有記載：“萌芽，始發(fā)，見其灑淅動(dòng)形而即治之，不使有傷三部九候之氣?！币簿褪钦f，對亞健康狀態(tài)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，可以使身體恢復(fù)到健康狀態(tài)。合理膳食、形體鍛煉、調(diào)節(jié)情志都可以對亞健康狀態(tài)進(jìn)行調(diào)控。也就是無需等到疾病的檢驗(yàn)指標(biāo)、診斷指標(biāo)等的出現(xiàn)就可對亞健康狀態(tài)進(jìn)行干預(yù)，從而把疾病消滅在萌芽狀態(tài)。李春林.中醫(yī)對“治未病”的認(rèn)識及中醫(yī)藥綜合治療方案規(guī)律.2010年6月第33卷第2期成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)：43-47.

既病防變：生病后阻止疾病進(jìn)一步發(fā)展。對已患病病人進(jìn)行治療時(shí)，要針對疾病發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的病情加重趨勢進(jìn)行預(yù)防性治療。集中體現(xiàn)在早期治療，及時(shí)阻止疾病的蔓延、惡化?！督饏T要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》就有“見肝之病, 知肝傳脾, 當(dāng)先實(shí)脾?！钡挠涊d。董存存等運(yùn)用中醫(yī)“治未病”理論治療高血壓患者，可以有效降低高血壓患者的致殘率和致死率。

愈后防復(fù)：疾病痊愈后防止復(fù)發(fā)。范紅梅認(rèn)為，在治療鼻炎時(shí)，每年夏季三伏天時(shí)實(shí)施穴位敷貼療法以及辨證應(yīng)用中成藥內(nèi)服，都可以提高機(jī)體免疫力和降低致敏反應(yīng)，防止鼻炎復(fù)發(fā)?，F(xiàn)階段，此理論也得到一定程度的延伸，即針對慢性疾病患者的治療。對慢性病患者進(jìn)行生活方式、服藥方法、鍛煉種類、鍛煉強(qiáng)度的指導(dǎo)，可以有效減少慢性疾病的復(fù)發(fā)。

4、中醫(yī)“治未病”的重要意義

現(xiàn)階段人們的疾病主要為心理因素、社會(huì)因素、生活行為方式等因素為主引起的心理、生理性疾病。中醫(yī)“治未病”的“未病先防、欲病救萌、既病防變、愈后防復(fù)”理論，可以達(dá)到健康身體、調(diào)控亞健康狀態(tài)、預(yù)防疾病的發(fā)展、控制疾病的復(fù)發(fā)的目的，可以有效的預(yù)防疾病的發(fā)生、降低醫(yī)療費(fèi)用，為解決現(xiàn)階段我國的“看病難, 看病貴”提供一個(gè)有益的解決辦法，為醫(yī)改的進(jìn)行提供有效的幫助。因此醫(yī)院可以設(shè)立專門的“治未病”門診來更好地發(fā)揮中醫(yī)的獨(dú)特優(yōu)勢。

5、小結(jié)

中醫(yī)“治未病”的發(fā)展始終貫穿于我國中醫(yī)藥發(fā)展的歷史進(jìn)程，為我國人民群眾的健康做出了極大的貢獻(xiàn)。中醫(yī)“治未病”理論也符合我國“從以疾病為主導(dǎo)而走向以健康為主導(dǎo)”的衛(wèi)生戰(zhàn)略，體現(xiàn)了中醫(yī)藥在“治未病”中所具有的魅力和優(yōu)勢。中醫(yī)“治未病”的醫(yī)學(xué)思想，也是中國傳統(tǒng)文化中防微杜漸的憂患意識的具體體現(xiàn)。但是現(xiàn)階段我國中醫(yī)相比西醫(yī)卻發(fā)展緩慢，一些中醫(yī)醫(yī)院為了生存，逐步西醫(yī)化，這也是有目共睹的現(xiàn)實(shí)情況，因此建立健全新的中醫(yī)醫(yī)療體系勢在必行，研究制定實(shí)施中醫(yī)“治未病”的構(gòu)建中醫(yī)特色預(yù)防保健服務(wù)體系的總體規(guī)劃和方案，為中醫(yī)“治未病”預(yù)防保健服務(wù)的發(fā)展提供根本保障。

[1]王應(yīng)堂，沈蓓緋.中醫(yī)“治未病”理論在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的實(shí)踐探析[J].環(huán)球中醫(yī)藥，2011，04(6).

[2]牛蘭香.中醫(yī)“治未病”理論在現(xiàn)代康復(fù)養(yǎng)生中的應(yīng)用探析[J].中醫(yī)臨床研究， 2014，6（12）.

[3]李春林.中醫(yī)對“治未病”的認(rèn)識及中醫(yī)藥綜合治療方案規(guī)律[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，33（2）.

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