彭東麗

（嶺南師范學(xué)院 信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，廣東 湛江 524048）

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大學(xué)生審美教育的欠缺及相應(yīng)改進(jìn)措施的思考

彭東麗

（嶺南師范學(xué)院 信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，廣東 湛江 524048）

摘 要：隨著社會(huì)發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生審美素質(zhì)問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越引起人們的關(guān)注，大學(xué)生當(dāng)中時(shí)常出現(xiàn)不分美丑、盲目跟從、以丑為美等不良現(xiàn)象。這一現(xiàn)狀的出現(xiàn)有當(dāng)前教育的功利性和非道德傾向的大眾文化等原因，高校輔導(dǎo)員可通過(guò)在思想政治教育中融入審美教育、加強(qiáng)大學(xué)生日常生活的審美教育、豐富校園文化生活，營(yíng)造良好審美環(huán)境以及通過(guò)審丑讓學(xué)生提高辨別美丑能力等途徑提高大學(xué)生的審美素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；審美教育缺失；對(duì)策

一 大學(xué)生審美教育現(xiàn)狀及其主要原因

近年來(lái)，人們對(duì)于大學(xué)生的審美素質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑，認(rèn)為健康的高雅的審美情趣在大學(xué)生當(dāng)中漸漸消失。原因在于當(dāng)下很多大學(xué)生美丑不分，盲目跟從，甚至以丑為美。如很多大學(xué)生重視外在美，追求品牌、時(shí)尚，他們衣著怪異、夸張、性感；他們追逐最新的電影、綜藝節(jié)目、演唱會(huì)、沉迷在萎靡之音當(dāng)中不能自拔；他們玩游戲玩到忘了上課和睡覺(jué)，在魔獸和傳奇世界當(dāng)中忘了現(xiàn)實(shí)的存在；在一些學(xué)生的文藝活動(dòng)當(dāng)中，我們聽(tīng)到的是流行歌曲、看到的是低俗的小品、所謂的熱舞辣舞，如此熱鬧一番之后，并沒(méi)有什么留下什么值得我們念想和思考的東西。我以為，這些只單純給大學(xué)生們帶來(lái)視聽(tīng)覺(jué)上的享樂(lè)刺激，除了娛樂(lè)功能，對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展并無(wú)益處。

大學(xué)生作為當(dāng)今文化水平較高的一個(gè)精英群體，應(yīng)具有較高的審美素質(zhì)，是什么原因?qū)е麓髮W(xué)生的審美素質(zhì)低下？

（一）教育功利化影響下，大學(xué)生的審美方向有了偏差

教育，盡管一直在呼喊著要改革，但是素質(zhì)教育的推廣與實(shí)施，還有很長(zhǎng)的一段路要走。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)青少年的教育，從家庭到學(xué)校再到社會(huì)，都只重視應(yīng)試教育、成才教育。中小學(xué)關(guān)心升學(xué)率，大學(xué)關(guān)心就業(yè)率，缺乏對(duì)青少年的人文關(guān)懷。這種崇尚務(wù)實(shí)、講求實(shí)效、注重效益的社會(huì)風(fēng)尚當(dāng)然是一種進(jìn)步，但是，如果掌控不好就往往會(huì)導(dǎo)致另外一個(gè)極端，那就是唯利是圖的功利主義。目前基本所有的高校教育都是以就業(yè)率為導(dǎo)向，教育者認(rèn)為審美教育等人文素養(yǎng)只是花架子，除了占用學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)間，對(duì)就業(yè)率、考研率根本不起作用，長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生灌輸“好好學(xué)習(xí)，努力考各種各樣的技能證書(shū)才能找到好工作”的思想；學(xué)生在這種環(huán)境下潛移默化，就業(yè)難的壓力更讓他們只專心專業(yè)知識(shí)和各種各樣的證書(shū)考試，從而忽視了自身的人文社科等審美教育的修養(yǎng)。然而，就業(yè)率并不能代表大學(xué)教育是成功的，更不能成為大學(xué)生將來(lái)的生活幸福的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)的使命是培養(yǎng)人，而不是培養(yǎng)具有市場(chǎng)價(jià)值的勞動(dòng)機(jī)器。是的，我們都不是不食人間煙火的仙子，追求更好的物質(zhì)生活是人類進(jìn)步的一方面，但我們更應(yīng)該看到，精神生活的充足才更是社會(huì)、國(guó)家、人類進(jìn)步的靈魂。

（二）非道德傾向的大眾文化迷離了大學(xué)生的眼睛

這是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，各種媒體都在講述80后與90后及00后可以一天不吃飯不睡覺(jué)不看電視，但是不能一天不上網(wǎng)。電子信息時(shí)代的到來(lái)，徹底改變了我們的生活。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種消費(fèi)性、娛樂(lè)性的文化，商家為了達(dá)到他們最大的商業(yè)利潤(rùn)，不惜違背道德地對(duì)暴力、性、犯罪等負(fù)面現(xiàn)象加以游戲化來(lái)贏得消費(fèi)者的追逐。為了讓消費(fèi)者更多地購(gòu)買他們的產(chǎn)品，他們想法設(shè)法以種種契機(jī)塑造消費(fèi)大眾的口味，從衣食住行到文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、電影,無(wú)一幸免。如此庸俗低下的狂轟亂炸，未免會(huì)對(duì)人的精神能力造成影響，特別是大學(xué)生的人生價(jià)值觀和是非辨別能力還在形成當(dāng)中，長(zhǎng)期在浮躁中浸染，容易造成他們的認(rèn)知能力、審美能力、評(píng)價(jià)能力下降。因此不難理解一些大學(xué)生會(huì)在審美文化生活中盲目從眾，不分美丑，甚至以丑為美，常常將生活中平庸的東西奉為時(shí)尚新潮，而將深刻崇高的精品文化視為過(guò)是落伍，精神生活變得表層話、低俗化，文化靈魂趨于麻木和空虛。

二 大學(xué)生審美教育的渠道和途徑

學(xué)生的全面發(fā)展是時(shí)代和社會(huì)的需要，突出而緊迫。審美教育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展的重要性，作為教育者，不能對(duì)此沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)。美育亦審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時(shí)代、特定階級(jí)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。審美教育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。

審美教育在素質(zhì)教育中既然有著如此重要的作用，應(yīng)該如何開(kāi)展？

首先我們需要明確的是：美育不等于開(kāi)一堂美學(xué)的課；美育，也不僅僅是指藝術(shù)教育。美育的形式非常廣泛并且是具有彈性的，一切讓能學(xué)生們的心靈純凈和美好起來(lái)的形式，都能稱之為美育。學(xué)校的美育應(yīng)該是貫穿在整個(gè)學(xué)校的全部教育中的，學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)，課外活動(dòng)，整個(gè)校園文化，都需要貫穿美育。各教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)從思想上認(rèn)識(shí)到美育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要性并且把美育納入教學(xué)規(guī)劃當(dāng)中，全方位支持美育的落實(shí)。

作為輔導(dǎo)員，我們是接觸學(xué)生最多的一線老師，我們又應(yīng)該如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美教育呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：

（一）在思想政治教育中融入審美教育。

思想政治教育是高校輔導(dǎo)員工作的重要內(nèi)容。但是德育并不等同于美育，德育和美育都是人文教育，兩者是可以相互聯(lián)系，相互滲透的。德育是屬于灌輸式教育，但是美育是一種情感教育與生命教育，她不同于一般的知識(shí)傳授，她是從人的感性一面著手，進(jìn)入人的精神層面熏陶，讓人不斷地尋找、回歸到真善美當(dāng)中去。如何在思想教育當(dāng)中融入審美教育呢？首先我們要幫助學(xué)生樹(shù)立“榮辱”觀，就必須聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)我們?cè)谒枷胝谓逃n當(dāng)中不是一味地對(duì)學(xué)生說(shuō)教，要求學(xué)生成為一個(gè)有社會(huì)公德心有社會(huì)責(zé)任感的人，而是讓學(xué)生直面真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，在學(xué)生的表達(dá)之中加以引導(dǎo)，效果會(huì)更好。

相信每個(gè)人對(duì)2011年發(fā)生的“小悅悅之死”事件還有著深刻的記憶。小悅悅相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)但都視而不見(jiàn)，漠然而去，最后一名拾荒阿姨前施以援手，而小悅悅最終還是未能活下來(lái)。那段網(wǎng)上流傳的路人對(duì)小悅悅視而不見(jiàn)漠然離去的視頻曾經(jīng)看得我心驚膽顫，內(nèi)心憤慨萬(wàn)千。如今新聞網(wǎng)頁(yè)上出現(xiàn)的盡是貧富差距、貪污腐敗、權(quán)力蠻橫、道德淪陷等等諸如此類丑陋的社會(huì)現(xiàn)象，這對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成將產(chǎn)生負(fù)面影響，會(huì)使一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不信任態(tài)度，甚至產(chǎn)生漠視社會(huì)的態(tài)度。對(duì)于這類案例，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生表達(dá)自己的心情和看法，這不但能讓學(xué)生養(yǎng)成了主動(dòng)表達(dá)、熱愛(ài)思考、善于審辨美丑的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，也能讓學(xué)生從內(nèi)心激發(fā)起對(duì)丑的唾棄，從而激發(fā)其對(duì)現(xiàn)實(shí)美好生活的渴望以及對(duì)現(xiàn)實(shí)加以深入的思考。

在思想教育中融入美育，既能從根本上幫助學(xué)生的思想道德品質(zhì)提高，學(xué)生也能因道德情操的提高從而提高自己的精神文化追求，從思想上認(rèn)識(shí)到提高審美素質(zhì)的重要性，一舉兩得。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生日常生活的審美教育

輔導(dǎo)員是和學(xué)生最親密接觸的老師，日常要主動(dòng)地去關(guān)心和了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，做到及時(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的新動(dòng)向，為學(xué)生排憂解難，成為學(xué)生的良師益友，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生的大學(xué)生涯朝著健康的方向發(fā)展。因此，輔導(dǎo)員可以從學(xué)生的日常生活習(xí)慣、言行舉止、穿著打扮等方面著手，引導(dǎo)學(xué)生的日常生活審美化，而輔導(dǎo)員自身更應(yīng)該加強(qiáng)審美素質(zhì)的修養(yǎng)，所謂其身不正，雖令不從。

（三）豐富校園文化生活，營(yíng)造良好審美環(huán)境

都說(shuō)大學(xué)生活多姿多彩，這是因?yàn)楦鞣N各樣的活動(dòng)豐富了同學(xué)們的生活。如精彩紛呈的綜藝晚會(huì)、豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)激烈的競(jìng)賽活動(dòng)、溫暖而熱鬧的宿舍文化活動(dòng)、富有意義的社會(huì)實(shí)踐等等數(shù)不勝數(shù)。但是，如前文所說(shuō)，如今大學(xué)生的很多文藝活動(dòng)，往往是熱鬧一番，并沒(méi)有留下什么值得深思的東西。因此，作為輔導(dǎo)員，應(yīng)該多點(diǎn)鼓勵(lì)學(xué)生多開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新穎、格調(diào)高雅的各種活動(dòng)，活動(dòng)的開(kāi)展是夠能以掌握知識(shí)、培養(yǎng)個(gè)性、健全人格、陶冶情操和發(fā)展能力為中心任務(wù)，并要引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展能夠體現(xiàn)一種美，這種美，能引起學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)大的理想、對(duì)高尚的人格、對(duì)美好的情操、對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有一種積極向上的健康的追求，學(xué)生能在活動(dòng)結(jié)束之后的生活里都有所體會(huì)，幫助進(jìn)步。

輔導(dǎo)員可以利用高校的審美資源，通過(guò)舉辦書(shū)畫(huà)展、手工藝展、攝影展、雕塑展、影展等文化活動(dòng)讓學(xué)生有更多地機(jī)會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)，提高自己的文化修養(yǎng)水平，提高審美情趣。同時(shí)，輔導(dǎo)員可以通過(guò)組織學(xué)生到博物館、文化館等地方參觀歷史文物欣賞高雅藝術(shù)，或者帶領(lǐng)學(xué)生到郊外感受大好的自然風(fēng)光，從而觸動(dòng)學(xué)生的情感，從心里深處感染他們，喚起他們的對(duì)美好生活的想象和向往，在他們體驗(yàn)美和精神的需要得到滿足的同時(shí)也潛移默化地影響他們的審美觀，培養(yǎng)和提高了他們感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，這對(duì)緩解當(dāng)代大學(xué)生心理問(wèn)題的壓力也是一個(gè)非常好的方法。

（四）通過(guò)審丑讓學(xué)生提高辨別美丑能力

前面提到，美育是一種范圍很寬廣的、具有彈性的教育活動(dòng)。在這里我想引進(jìn)一個(gè)詞——審丑。審丑是相對(duì)于審美的新出詞匯，就如陽(yáng)光的背后陰影總是如影相隨，丑，其實(shí)從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。丑，代表了怪異、畸形、陰暗、變態(tài)、丑陋等不正常、不健康的方方面面，但是審丑的出現(xiàn)，不是了為了專門研究丑，而是為了美。在這個(gè)物欲橫行、人性冷漠、娛樂(lè)至死、丑愈演愈烈的消費(fèi)時(shí)代，我認(rèn)為，美育，不能僅僅只是審美，美育，也要勇敢面向?qū)彸?。首先我們要引?dǎo)學(xué)生對(duì)非道德傾向的審美文化有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。如今的偽文化、偽審美對(duì)青少年的影響非常大，很多人都爭(zhēng)著去模仿。人們說(shuō)，這是一個(gè)丑愈演愈烈的時(shí)代。從搔首弄姿卻自認(rèn)無(wú)人可媲美的芙蓉姐姐到號(hào)稱智商“前300年后300年無(wú)人能及”征婚條件令人咂舌的鳳姐再到揚(yáng)言讓“女人無(wú)路可走”的“偽娘”，還有網(wǎng)絡(luò)新進(jìn)紅人極品女小月月，相親節(jié)目走出來(lái)的閆鳳嬌的“裸照門”到“拜金女”馬諾……這些人來(lái)得快去得也快，但是總有類似的人前仆后繼、死而后已。我們不能阻止學(xué)生不上網(wǎng)，不能阻止網(wǎng)上的洪水猛獸，但是我們可以給學(xué)生一盞明燈。我們應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的需求和要求，加強(qiáng)有關(guān)“審丑文化”的教育，使學(xué)生增加對(duì)這種新興非主流文化的了解，消除其不良影響，凸顯其有利影響。

如果我們的美育工作，還僅僅停留在對(duì)經(jīng)典的、高雅的文化藝術(shù)的推崇和解讀上而不能與時(shí)俱進(jìn)；如果我們的美育并不關(guān)切社會(huì)上的丑陋現(xiàn)象只是一味讓學(xué)生去追尋真善美，那么，我們的工作是滯后的，不健全的，脫離實(shí)際的。在學(xué)生面臨洪水猛獸的時(shí)候，我們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何避讓。因此，審丑很有必要納入到美育工作當(dāng)中去。只是這個(gè)“審”應(yīng)該是“審判”的“審”，而且必須是公平、公正、公開(kāi)的審。

三 結(jié) 語(yǔ)

美育對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展如此重要，但是美育，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)到一點(diǎn)藝術(shù)理論或藝術(shù)技巧，更重要的是要注重人文內(nèi)涵，從多方面提高人的文化素質(zhì)和文化品格，引導(dǎo)學(xué)生追求更有意義更有價(jià)值的人生，實(shí)現(xiàn)人生的完美化。美育，走進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代，面臨著新的問(wèn)題，作為教育者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，但是我相信只要我們熱愛(ài)我們的工作，真心為學(xué)生的全面發(fā)展而努力，我們就會(huì)一步一步地收獲喜悅。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編校：張京華）

中圖分類號(hào)：G645

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2219（2016）07-0072-03

收稿日期：2016－04－09

作者簡(jiǎn)介：彭東麗（1985－），女，廣東茂名人，嶺南師范學(xué)院信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員，碩士，研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)。