論毛澤東新民主主義文化建設及意義

李盼杰

（西北大學，陜西 西安 710027）

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論毛澤東新民主主義文化建設及意義

李盼杰

（西北大學，陜西 西安 710027）

摘要：毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國革命和建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性的經驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的產物，是馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果。其中，毛澤東文化思想是毛澤東思想重要組成部分，對社會主義建設以及中國特色社會主義建設有著重要的理論意義和指導價值。

關鍵詞：毛澤東思想；新民主主義文化；文化建設

文化具有同人類自身有著同樣長久的歷史，人類社會發(fā)展史就是文化發(fā)展史，是文化相互交流、傳播、碰撞及不斷融合創(chuàng)新的歷史，文化推動著人類社會的不斷前進和發(fā)展?！吨袊蟀倏迫珪逢P于文化是這樣定義的：“廣義上文化是指人類在社會歷史活動中創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，狹義上是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織結構?！敝袊?，一個具有上下五千年的文化大國,中華文化博大精深，源遠流長，滋養(yǎng)著中華兒女的血脈和靈魂。毛澤東文化思想是中華文化智慧的結晶，對中國革命勝利和社會主義建設有著重要的理論意義和指導意義。

馬克思在其系列著作中充分闡述了生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑的關系，明確指出經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。毛澤東堅持唯物史觀基本原則，在《新民主主義論》中對文化現(xiàn)象作出新的概括：“指出一定的文化是一定社會政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定的經濟和政治：而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現(xiàn)。這是我們對于文化、政治和經濟的關系的的基本觀點。”此外，毛澤東對文化與經濟和政治的關系還有如下闡述：“文化是反映政治斗爭和經濟斗爭的，但他同時又能指導經濟斗爭和政治斗爭。文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設不起來。由此可見，毛澤東十分重視文化對于社會政治和經濟的作用。

我們說：社會發(fā)展史便是文化發(fā)展史，一部革命奮斗史便是一場文化思想發(fā)展進步史。毛澤東順應時代要求脫穎而出，審時度勢，從當時中國的國情、歷史和社會狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關于無產階級在民主革命中的領導權的思想，創(chuàng)立了無產階級領導的，工農聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義革命的理論，即新民主主義革命。與此同時，毛澤東文化思想也伴隨著新民主主義革命發(fā)展而逐漸形成并起著不可估量的作用。新民主主義文化理論的形成與發(fā)展對我國革命建設成功有著重要的指導作用，對建設成為社會主義國家起到橋梁和樞紐的意義，為我國邁入社會主義國家行列有著非同凡響的意義。毛澤東充分肯定并接受馬克思列寧主義這一新的世界觀和方法論，運用這一嶄新的世界觀和方法論指導中國新民主主義革命，在新民主主義革命不同時期根據國情作出相應的思想文化調整，從而使人民在意識形態(tài)領域發(fā)生變化更好地為革命勝利打下基礎?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，革命文化建設的重點由蘇區(qū)文化轉變到抗日文化，從思想觀念上教育人民如何抗戰(zhàn)救國的熱血，在文化活動中激勵人們愛國救亡圖存的情懷和志向，使人們積極投身到抗戰(zhàn)救國的行列中。新民主主義文化作為一種意識形態(tài)激勵著中國千千萬萬兒女投身到革命建設中來，激發(fā)中國兒女將一腔熱血情懷用以保家衛(wèi)國，使得新民主主義革命能夠順利進行。毛澤東指出：“新民主主義文化就是由無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化?！薄懊褡宓目茖W的大眾的文化就是中華民族的新文化。”

所謂新民主主義文化是民族的是指將中國傳統(tǒng)文化與世界先進文化相融合，吸收借鑒外國先進文化思想，根據中國國情和現(xiàn)狀，創(chuàng)造出具有中華文化特性的新民主主義文化。中華文化具有悠久的歷史，博大精深，源遠流長，文化的特性決定了文化對人有著潛移默化的影響，因而新民主主義文化是具有民族性的；但是由于當時中國處在特別的歷史時期，新民主主義革命的任務是反帝反封建的，因而新民主主義文化又是帶有革命性的文化。新民主主義文化以其特有的形式和內容指導著中華人民不屈不撓、奮勇殺敵，取得勝利的果實。

所謂新民主主義文化是科學的是指它反對一切愚昧落后的封建思想和迷信，主張根據中國當時的國情和現(xiàn)狀，實事求是，一切從實際出發(fā)。堅持用馬克思列寧主義的立場、觀點和思維方法對待中國傳統(tǒng)文化和西方先進文化。不能一味的否定中國傳統(tǒng)文化，全盤的接受西方文化。而是要做到既要吸收先進的外來文化，取其精華，去其糟粕，在吸收外來文化的同時正確的將傳統(tǒng)文化與外來文化相結合。如陳獨秀曾是新文化運動的主要領導人之一，在當時有“南陳北李”之稱。但由于不能正確對待和處理中西文化關系而逐漸在中國政治舞臺上退卻。因此，對待中國傳統(tǒng)文化和西方文化應該站在一個全新的高度，用辯證的、一分為二的思維方式看待和解決問題。

所謂新民主主義文化是民主的、大眾的，主要是因為新民主主義革命是由無產階級領導的，以工農聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。革命的性質決定了革命的思想文化也必須是為革命的任務服務的，新民主主義文化應該是為工農勞苦民眾服務的，并逐漸成為他們的文化。因而新民主主義文化建設應當接近民眾，站在人民群眾的立場上，深入生活，創(chuàng)造出人民群眾喜愛的，以一種喜聞樂見的形式表達和反映廣大人民群眾的真實訴求和愿望。

總之，文化作為意識形態(tài)對我國社會主義建設起到了重要指導作用。新民主主義文化建設對建設成為社會主義國家起到橋梁和樞紐的作用，為我國社會主義發(fā)展提供了重要的精神支撐。中國特色社會主義思想體系與毛澤東思想有著一脈相承的關系，毛澤東思想為中國特色社會主義理論體系的形成奠定了思想基礎；中國特色社會主義思想體系繼承和發(fā)揚了毛澤東思想文化體系中的優(yōu)良成分。文化建設是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，對建設中國特色社會主義文化具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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[4]《毛澤東文化思想及其現(xiàn)實意義》[N].作者：馮虞章

[5]《毛澤東的文化觀與文化建設》[N].作者：許全興

作者簡介：李盼杰（1991-），女，陜西洛川，西北大學，研究方向：馬克思主義基本原理。

中圖分類號：A841

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0091-01