文 張彩琴

禪文化與健身氣功

文 張彩琴

禪最早起源于印度，是佛教“禪那”的簡稱，梵語的音譯，其意譯為“靜慮”，靜即定，慮即慧，是運(yùn)用思維活動(dòng)進(jìn)行內(nèi)省的修持方法。當(dāng)年在靈山會(huì)上，釋迦牟尼佛拈花示眾，唯有迦葉尊者開顏微笑，以心印心，悟佛宗旨：不立文字、教外別傳。歷代祖師，惟傳一心，這是直指人心、見性成佛的禪宗頓悟法門。此禪并不局限于坐禪，只要能夠靜慮專注，制心一處，心境一如，那么行住坐臥都是禪。自從達(dá)摩西來，把禪作為回歸大自然的文化觀念傳到中國之后，前后傳了五代，到了第六代的傳人惠能，提倡精神自我，自性本具，無需外求，即心即佛，禪成為獨(dú)立的、有中國特色的、回歸大自然的文化形態(tài)——禪宗文化。人生是一個(gè)不斷地自我修煉過程，本文意在倡導(dǎo)廣大健身氣功愛好者，練功過程中凝神聆聽心底里生發(fā)出的禪音，專心體會(huì)健身氣功本有的禪境，忘記過去，成全現(xiàn)在，放下?lián)鷳n，活在當(dāng)下，心若空谷幽蘭，鮮活而沉靜，意如山澗溪水，流暢而淡然。

一、日常生活是禪

禪就是日常生活，所以禪者的洗碗掃地各種勞作都是修行。世尊說 “佛法在世間，不離世間覺”。對(duì)于真正的修行者來說，行也是禪，坐也是禪，動(dòng)也是禪，靜也是禪，語默動(dòng)靜皆是禪。

正如有學(xué)僧問趙州禪師說：

“什么是道？”

趙州回答說：“吃茶去！”

問：“什么是佛？”

答：“洗碗去！”

問：“怎么樣才能找到自心？”

答：“掃地去！”

趙州禪師告訴我們，禪修不是特殊的坐姿，不一定要坐著修禪。禪修是智慧的開發(fā)，是放下憂愁恐懼，全神貫注于正在進(jìn)行的活動(dòng)上，只要一心一心意地做好當(dāng)下之事，即使在“喝茶、洗碗、掃地”中皆可參禪悟道，乃至明心見性。因?yàn)榈蓝U佛不在生活之外，就在我們?nèi)粘Ｉ畹钠鹦膭?dòng)念中。然而把禪修帶進(jìn)日常生活不是一個(gè)簡單的過程，所以需要特定的時(shí)間特定的方式來專項(xiàng)訓(xùn)練心的專注能力。那就讓我們從一心一意練習(xí)健身氣功開始禪修吧。

禪修覺悟的是人生實(shí)相，當(dāng)它被運(yùn)用在所有的生命活動(dòng)中，便是一種最高境界的人生修為。我們可以透過靜坐來開發(fā)覺性，也可以在喝茶賞花時(shí)保持從容不迫的心態(tài)，慢慢地品味，靜靜地觀賞，體悟心靈流暢“無事可思量”的禪修境界。作為健身氣功愛好者，還可以通過一心一意練習(xí)健身氣功而進(jìn)行內(nèi)省，如果能夠拋開煩惱，完全參與其中，練功的整個(gè)過程，將會(huì)帶來美妙暢快的感覺——禪樂。很多健身氣功練習(xí)者，雖然很難做到放下一切思想負(fù)擔(dān)專心致志地練功，但可以在緩慢柔和的動(dòng)作中，用心體會(huì)功法細(xì)節(jié)變化，意境轉(zhuǎn)換，不斷訓(xùn)練專注能力，這會(huì)使動(dòng)作更加自如充滿韻律，體味到靜心斂神帶來的身心上的愉悅。

深層次的覺悟在坐禪時(shí)會(huì)發(fā)生，專注靜定的練功將會(huì)點(diǎn)燃一盞心燈，為內(nèi)心凌亂的小角落帶來光明與秩序。不過當(dāng)我們真的在日常生活中檢視自身的起心動(dòng)念時(shí)，深?yuàn)W的啟示也會(huì)發(fā)生。在日常活動(dòng)中若能達(dá)到一心一意，就能夠維持理性與平靜，不會(huì)陷入習(xí)慣性的心靈死角。你會(huì)開始覺悟到，所有的苦難、恐懼與壓力都是庸人自擾，是念念相續(xù)的產(chǎn)物，都是追逐心中的妄念造成的。

遇到問題，當(dāng)你只是單純地處理它，就不會(huì)慌亂，則辦事快速而有效率，神經(jīng)系統(tǒng)便具有產(chǎn)生智慧的活力與韌度。專心致志做事情的狀態(tài)，是一個(gè)良好的心理狀態(tài)，由于全身投入，心沒有背負(fù)煩惱，或陷在憂慮當(dāng)中，工作生活本身變?yōu)榭鞓?。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！碑?dāng)一個(gè)人把一件事作為興趣愛好時(shí)，比懂得怎樣做這件事的人更容易學(xué)會(huì)或做得更好；當(dāng)一個(gè)人沉浸在做事的快樂時(shí)，那將是人生幸福之事。

二、練習(xí)健身氣功是禪

大地萬物皆有禪機(jī)，各項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)無不蘊(yùn)含著禪意，健身氣功也不例外。禪一直就靜靜地沉沒在健身氣功中，從未離開過，只是需要我們用一顆專注平和之心去發(fā)現(xiàn)。健身氣功講求排除雜念，放松形神，靜心練功，這就是放下一切思想負(fù)擔(dān)安心活在當(dāng)下的最好禪理。

當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏加快，心理負(fù)荷過重，使得我們心亂神散，焦躁不安，導(dǎo)致人大腦皮層長期處于高度興奮和緊張之中，交感神經(jīng)過度興奮，腎上腺素分泌過多，副交感神經(jīng)興奮性相對(duì)降低，兩者處于失調(diào)狀態(tài)，影響了人的正常生理機(jī)能。于是，放松身心，給心靈一個(gè)寧靜的時(shí)空，便成為格外珍貴的體驗(yàn)。練習(xí)健身氣功，就是在練習(xí)放松，練功中通過意識(shí)思維的運(yùn)用，即摒除雜念，心靜意專，進(jìn)入閑適恬淡的意識(shí)相對(duì)靜止的狀態(tài)，身心輕安，使神經(jīng)系統(tǒng)處于統(tǒng)一中，煩勞頓消，臉上蕩漾著自信和微笑，禪樂自然生發(fā)，身體得以靜養(yǎng)，周身氣血通暢無阻，周流不息。我們每個(gè)人都生活在自己的心境之中，心生喜悅——禪樂是在心靜神安中由心底里所生發(fā)的快樂覺受，而非刺激狂喜，心中總有溫暖的溪水緩緩流過，有陽光普照心地。

通過健身氣功練習(xí)，我們的內(nèi)心變得柔軟恬淡。明白了恬淡是歲月的花開過后，結(jié)出的有滋有味的果實(shí)，味道十足而又簡單至純；是經(jīng)歷了悠悠往事后，留在心靈深處的似有似無；是看開了起落得失后的坦然；是經(jīng)歷了風(fēng)雨了悟了人生后才擁有的美好心境；是心靈的凈土中盛開的淡雅美麗的雪蓮花。

通過健身氣功的不間斷練習(xí)，我們從意守或靜心專注中，從練功意境中，了悟禪空靈、豁達(dá)、清明的思想，使我們進(jìn)一步將這種禪學(xué)思想深入到日常生活中，營造一種樂觀積極、自由自在、恬淡安然的生活方式。從中學(xué)會(huì)拿得起、放得下，心如清風(fēng)白云，自在無礙，體悟“吃飯穿衣皆是禪”的人生實(shí)相。

三、活在當(dāng)下是禪

禪是放松身心，放開胸懷的方法，是智慧的、清明的、安定的、平和的心境。禪從心靈中散發(fā)出來，是一個(gè)人多年來的實(shí)證結(jié)果，只可以領(lǐng)悟，不能被量化，不能示人，只能“如人飲水，冷暖自知”。禪家活在當(dāng)下（或今天）是指，做事時(shí)消除得失之患，忘記過去的煩惱，不為未來擔(dān)憂，用一顆冷靜智慧之心，專心致志地干好當(dāng)下所做之事，正所謂禪師所說“吃飯時(shí)只管吃飯，不去想飯后之事”。

有則禪宗公案說：

弟子問：“昨天、今天、明天哪天最重要？”

禪師答：“今天?！?/p>

弟子問：“為什么？”

禪師答：“因?yàn)榻裉焓俏覀儞碛械奈┮回?cái)富。昨天不論多么值得回憶和懷念，它都像沉船一樣沉入海底了；明天不論多么輝煌，它都還沒有到來；而今天不論多么平常、多么暗淡，它都在我們手里，由我們支配?！?/p>

這則公案告訴我們，做人要腳踏實(shí)地，好好把握今天，珍惜現(xiàn)在，輕松快樂地過好每一天。如練功時(shí)凝神斂氣，專注于肢體動(dòng)作、功法要領(lǐng)等健身氣功運(yùn)動(dòng)上，對(duì)與練功無關(guān)的人事不掛于心，便會(huì)心生喜悅。這是一種舒暢自如，自在無礙的心理覺受，是身心合一的健康狀態(tài)，心如清溪淡然而明快地流動(dòng)。人若能無憂無慮的活在當(dāng)下，不為一切由心所生的煩惱所束縛，快樂幸福油然而生，這是行住坐臥皆是禪的智慧人生。所以說，禪修會(huì)啟發(fā)人更細(xì)膩地覺知，在日常平淡的事務(wù)中領(lǐng)悟此時(shí)此刻，無處不在的美妙與自由。

四、平常心是禪

上面講，禪理遍在日常生活一切處，也在健身氣功中，那么，什么樣的心境才能夠活在當(dāng)下，從而在日常生活中獲得禪樂，了悟禪理？這就需要我們時(shí)時(shí)擁有一顆平常心。因?yàn)?，禪是一種思維方式，一種人生態(tài)度，一種處世辦事時(shí)的心境。如是，豁達(dá)是禪，樂觀是禪，祥和是禪，淡然是禪，誠信是禪，寬容是禪，安定是禪，隨緣是禪，一句話，平常心是禪。

平常心就是用平和淡定的心態(tài)，坦然面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一切好與壞，榮辱不驚，為人處世心胸寬廣，懂得安住于當(dāng)下。如有人問大珠慧海：“大師如何用功？”

大珠答：“饑來吃飯，困來即眠。”

又問曰：“一切人總?cè)缡?，有何不同？?/p>

大珠答：“不同，他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較。”

平常心就是禪心，是及時(shí)放下心中的煩惱與恐懼，不為瑣事而牽絆，不計(jì)得失，順其自然，一心一意地生活工作。禪師說：禪理遍在一切處，此話真實(shí)不虛，但佛還說：“相由心生“，若沒有參禪的心，何來被參的禪。當(dāng)我們借助練習(xí)健身氣功中的制心一處等方法從而生發(fā)了禪意時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)禪境來自于心中，是心中本有佛性的妙用，是人人本有的智慧光明在靜心專注時(shí)的自然流露。在專心致志的練功過程中，與其說，我們體驗(yàn)到了健身氣功中本身蘊(yùn)含的禪意，倒不如說，我們覺悟了自心本有的佛性禪理。你會(huì)發(fā)現(xiàn)禪如一朵花，開在心靈的凈土中，讓生命豁然開朗。

總之，禪并不高深莫測，吃飯穿衣、觀花賞月、聽風(fēng)觀雪皆可悟道，我們廣大健身氣功愛好者同樣可以借助練功過程中的專注忘我而覺悟自心本有的禪境。佛曰：即心即佛，也可以說即心即禪。佛在心中，禪也在心中，幸?？鞓啡诖说磺謇实男闹?。讓心像水一樣無礙地流動(dòng)吧，以平和淡然的心態(tài)，任由花開月明、風(fēng)起雪落，讓一切自然和諧地發(fā)生與消失，便能獲得自在與安詳。