徐金寶

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的提高，人們不再僅僅滿足于物質(zhì)的需求，同時也不斷追求精神上的滿足?，F(xiàn)代人把追求藝術(shù)作為一種時尚，尤其是在陶瓷雕塑方面特別重視。我國的陶瓷雕塑歷史文化悠久，具有濃厚的文化氣息。陶瓷雕塑的創(chuàng)作思路與中國繪畫有很多相似之處，寫意式的中國繪畫意在用簡單的幾筆使勾勒出的事物具有意象神韻的特點(diǎn)?，F(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意也是如此。筆者將在現(xiàn)代陶瓷雕塑的內(nèi)涵，現(xiàn)代陶瓷雕塑的現(xiàn)狀，現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意特征方面做具體的分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；陶瓷雕塑；寫意特征

1 現(xiàn)代陶瓷雕塑的的內(nèi)涵

陶瓷雕塑被稱為“火的藝術(shù)”，因?yàn)樗怯苫饎?chuàng)造出來的，通過泥，火，釉的相互交融使得他獨(dú)具特色。他作為雕塑藝術(shù)的一種，是現(xiàn)代文化的產(chǎn)物，同時現(xiàn)代陶瓷雕塑與我們的物質(zhì)生活和審美情趣息息相關(guān)?，F(xiàn)代的陶瓷雕塑形式多樣，內(nèi)容豐富，藝術(shù)家通過自己的作品表達(dá)自己的思想和情感，現(xiàn)代的陶瓷雕塑由原來的生活用品變?yōu)榱怂囆g(shù)品。蘊(yùn)含了豐富的文化價值時代氣息。

2 現(xiàn)代陶瓷雕塑的現(xiàn)狀

我國陶瓷雕塑已經(jīng)有幾千年的歷史，他具有淳樸，渾厚的特點(diǎn)。隨著寫意特征在陶瓷雕塑中的應(yīng)用，又賦予了他新的特色。現(xiàn)代的創(chuàng)作題材可以是國家領(lǐng)導(dǎo)，可以是具有影響力的或者是成功的企業(yè)老板，聲望很高的明星，流行的吉祥物，可愛招人喜歡的小動物，還可以是民族風(fēng)、山水風(fēng)，可以是神話故事、觀音菩薩，可以弘揚(yáng)真善美，假丑惡等等。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的全球化，藝術(shù)家們吸收國外的創(chuàng)作精髓，借鑒國外的新的創(chuàng)作手法，結(jié)合中國傳統(tǒng)技術(shù)，創(chuàng)造出一些新穎，前衛(wèi)，抽象的藝術(shù)品。陶瓷雕塑涉及的領(lǐng)域較為廣泛，他包括美學(xué)，色彩學(xué)，陶瓷文化等。這就要求藝術(shù)家對這些領(lǐng)域都有一定的了解，陶瓷雕塑以形體構(gòu)造學(xué)為基礎(chǔ)，是美術(shù)繪畫的拓展延伸和升華。對于一個藝術(shù)家來說，一個好的陶瓷雕塑品，他的選材和工藝技術(shù)是很重要的。

3 現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意特征

（1）更注重“形”的設(shè)計(jì)思想理念

“寫意”的創(chuàng)作手法本來源于中國繪畫，但現(xiàn)在運(yùn)用在陶瓷雕塑上，使陶瓷雕塑富有了生命力，繪畫中用簡單的筆法勾勒出的事物讓它顯得栩栩如生，當(dāng)將“寫意”手法用在陶瓷雕塑上時，讓作品顯得更有內(nèi)涵，更有底蘊(yùn)。相比以前，陶瓷雕塑是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的事物按照它原有的形狀創(chuàng)造出來的，當(dāng)時的藝術(shù)家會盡最大努力不改變素材的原型，這種做法讓陶瓷雕塑顯得生硬死板，不利于陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展。而現(xiàn)代的陶瓷雕塑融入“寫意”的創(chuàng)作手法，使得我國陶瓷雕塑向前邁進(jìn)一大步，藝術(shù)家們根據(jù)自己的創(chuàng)作手法和創(chuàng)新思維，改變事物原有的形態(tài)和模式，讓陶瓷雕塑不再顯得乏味枯燥，促進(jìn)了陶瓷雕塑的發(fā)展。

（2）現(xiàn)代陶瓷雕塑的個性魅力

隨著社會的發(fā)展，人們思想的改變，人們更注重個性化和造型獨(dú)特，獨(dú)具魅力的特點(diǎn)。現(xiàn)代陶瓷雕塑不再僅僅注重陶瓷雕塑材料的好壞，而是在意陶瓷雕塑的質(zhì)感，不再講究均勻?qū)ΨQ美，而是希望陶瓷雕塑具有自己的獨(dú)特之處，在傳統(tǒng)陶瓷雕塑中，造型不均勻?qū)ΨQ，釉色不美觀都會被認(rèn)為是殘次品，而現(xiàn)在陶瓷雕塑中的開裂，變形被認(rèn)為是一種新的美感。眾所周知的維也納塑像并沒有因?yàn)閿啾鄱蝗藗兎穸?，人們給予了他一種美叫做殘缺美。這被視為一種創(chuàng)作靈魂的表達(dá)，藝術(shù)家運(yùn)用泥，火，釉的完美融合表達(dá)自己的觀點(diǎn)，傳達(dá)自己的感覺，陶瓷雕塑富有了新的生命力，他比其他藝術(shù)相比，更能體現(xiàn)這個社會的人文價值，體現(xiàn)這個時代人們的思想與活動，獨(dú)特的創(chuàng)意會讓藝術(shù)家的作品脫穎而出。

（3）形、神的完美結(jié)合

傳統(tǒng)的陶瓷雕塑追求外觀上的逼真，雖然漂亮但卻沒有感情，現(xiàn)在陶瓷工藝將形與神結(jié)合在一起，是陶瓷雕塑所代表的人、物活靈活現(xiàn)?，F(xiàn)代陶瓷雕塑降低了對形似的要求，但并不是完全的舍棄。形似只是反映了事物的外觀特征，初步對這種事物有了一定的了解，但是“神似”能讓我們看到本質(zhì)，加強(qiáng)了我們對事物的理解。提高陶瓷雕塑的神似對藝術(shù)家們提出了新的挑戰(zhàn)，總的來說，神似難于形似，不僅要求藝術(shù)家加強(qiáng)陶瓷雕塑技術(shù)，還要求他們能真正認(rèn)識到事物的本質(zhì)。寫意是一種寫實(shí)與抽象的結(jié)合，這種作品處于似與不似之間，第一眼看上去似曾相識，仔細(xì)端詳之后又似乎覺得陌生，給人無限的想象空間?，F(xiàn)代陶瓷雕塑大多粗狂自然，有高度的概括性。用簡約的手法突顯事物形態(tài)，不再局限于事物的一些細(xì)節(jié)和外表。

（4）以“丑”表現(xiàn)“美”

陶瓷藝術(shù)家要有將“丑”變?yōu)椤懊馈钡哪芰Γ蟛荒茏鳛閷徝缹ο?，丑常常會引起人們在情感上的排斥，不能被藝術(shù)家所接受，生活中有很多“丑”的事物，而藝術(shù)家要將這些丑的東西美化，雖然不能完全改變原有的外形和“丑”的本質(zhì)，卻可以到達(dá)人們能接受的程度，作為藝術(shù)品，具有了藝術(shù)上的審美意義和價值。將“丑”的東西美化的關(guān)鍵在于藝術(shù)家對事物的深刻了解，真正的將丑表現(xiàn)出來，這樣才能達(dá)到美的效果。藝術(shù)家們?yōu)榱吮憩F(xiàn)“丑“ ，往往會抓住事物的某一個經(jīng)典眼神或者是動作將他們運(yùn)用在雕塑中?！背蟆芭c”美“是相對的，只有突出人物丑的一面，才能更好的將美的一面表現(xiàn)出來。生活上的丑可以被藝術(shù)家們轉(zhuǎn)化為美，這是藝術(shù)本身具有的特點(diǎn)，因?yàn)樗囆g(shù)家可以認(rèn)識到事物的本質(zhì)和背后的社會意義，將事物的”丑“真實(shí)的表現(xiàn)出來，這便是一種真實(shí)的“美”。讓“丑”以藝術(shù)的形式存在，給人一種心靈上的震撼。

（5）現(xiàn)代陶瓷雕塑突出“氣勢”

對于陶瓷雕塑工藝，得其形容易，而得其勢卻比較難，傳統(tǒng)的陶瓷工藝只是將其形表現(xiàn)出來而忽略了其氣勢的表現(xiàn)，所以這也就降低了陶瓷雕塑的質(zhì)量。而現(xiàn)代的陶瓷雕刻在泥與火中融入了感情，傳達(dá)出不一樣的情感。在做人物或者動物雕塑時，現(xiàn)在的藝術(shù)家故意將雕塑的線條隱藏起了，看起來簡單的輪廓勾勒出一個氣勢磅礴的雕塑，給人一種視覺上的沖擊。有的雕塑雖然在視覺上給人一種粗礦，樸素的感覺，而觸覺上卻有柔美的肌理效果，還有的雕塑看上去精致，細(xì)膩，給人一種賞心悅目的感覺。陶瓷雕塑在氣勢的表現(xiàn)，讓他更具魅力。輕形重勢的寫意特征已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用在了陶瓷雕塑中，并且得到了大家的認(rèn)可，加強(qiáng)雕塑氣勢的表現(xiàn)，有利于陶瓷雕塑事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

4 結(jié)語

我國陶瓷雕塑正邁向一個全新的階段，現(xiàn)代陶瓷雕塑在表現(xiàn)形式、材料語言、藝術(shù)風(fēng)格等方面與以往相比都有了很大的改變，現(xiàn)在陶瓷雕塑運(yùn)用寫意特征使陶瓷雕塑獨(dú)具特色，現(xiàn)代陶瓷雕塑強(qiáng)調(diào)個性，活潑生動，栩栩如生，將“形”、“神”、“勢”完美的結(jié)合到陶瓷雕塑中，創(chuàng)作手法粗狂和自然，選擇題材廣泛，材料不講求粗細(xì)，這些特點(diǎn)推動陶瓷雕塑進(jìn)一步向前發(fā)展，中國現(xiàn)在陶瓷雕塑的發(fā)展前景一片光明。本文是我查閱資料后的分析與理解，因個人能力有限，可能存在缺點(diǎn)與不足，只想通過本文加深大家對陶瓷雕塑的認(rèn)識。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃振威.現(xiàn)代陶瓷雕塑表現(xiàn)手法簡析[J].2005（11）.

[2] 孫金德.論現(xiàn)代陶瓷雕塑[J].陶瓷研究（學(xué)術(shù)論文），2001（12）.