音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)高校課堂的思考
——以四川民族學(xué)院為個(gè)案

王 博

★教育研究★

音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)高校課堂的思考
——以四川民族學(xué)院為個(gè)案

王 博

本文在分析本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果及四川民族學(xué)院改革發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探索甘孜州音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入四川民族學(xué)院課堂教學(xué)的可行性，提出培養(yǎng)非物質(zhì)文化師資隊(duì)伍、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、調(diào)整課程設(shè)置，走民族性、特色化道路的對策。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民族高校；課堂教學(xué)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是廣大勞動(dòng)人民在長期生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的文化珍品，是民族文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力，具有重要的歷史文化、藝術(shù)審美及實(shí)用價(jià)值。在世界經(jīng)濟(jì)文化全球化背景之下，我們國家正處在重要的轉(zhuǎn)型期，千百年沉淀下來的民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著生存發(fā)展的考驗(yàn)。近年來，我國高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育得到了國家相關(guān)部門的重視，2002年《中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)》在北京召開，標(biāo)志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作開始嘗試納入我國地方高校常規(guī)教育工作之列。

一、四川民族學(xué)院所在地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

四川民族學(xué)院地處甘孜藏族自治州康定市。甘孜藏族自治州擁有悠久的歷史文化，生活在該地的勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中積累了豐富多彩、獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些留存下來的寶貴遺產(chǎn)蘊(yùn)含著康巴勞動(dòng)人民的精神追求，充分展現(xiàn)了康巴藏族特有的生命力和創(chuàng)造力。目前，甘孜州有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)21項(xiàng)、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)33項(xiàng)、州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)58項(xiàng)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，涵蓋了民族文學(xué)、民族音樂、民族舞蹈、民族美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)醫(yī)藥等各個(gè)領(lǐng)域。[1]在這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，國家級音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)11項(xiàng)，分別是：格薩爾說唱、巴塘弦子、德格藏戲、巴塘藏戲、川西藏族山歌、馬達(dá)咪山歌、真達(dá)鍋莊、新龍鍋莊、木雅鍋莊、德格卓且、得榮學(xué)羌；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項(xiàng)，分別是：頂毪衫歌、甘孜踢踏、康定溜溜調(diào)、裝瘋鍋莊、扎壩嘛呢舞、丹巴鍋莊、色達(dá)藏戲、熱巴舞；州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目7項(xiàng)，分別是：骨笛、箍箍卦、藏族寺廟樂譜、九步鍋莊、嵐安鍋莊、格達(dá)弦子、笑晏等等。

下圖是甘孜州音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞種分布圖：[2]

甘孜州舞種分布圖中傳遞出如下信息：其一、甘孜州歌舞種類體裁多樣、內(nèi)容豐富。甘孜州傳統(tǒng)歌舞有鍋莊、弦子、踢踏、熱巴舞、寺廟舞蹈、民間祭祀舞蹈、酒歌、折嘎、牦牛舞、獅子舞、德格戲劇舞、安多戲劇舞等諸多體裁，可謂形式多樣、多姿多彩。其二、甘孜州歌舞分布廣泛。圖中可見，甘孜州的1個(gè)縣級市、17個(gè)縣中從南至北、由東到西，均有不同舞種的分布。

二、四川民族學(xué)院概況

四川民族學(xué)院是在原康定民族師?；A(chǔ)上優(yōu)化整合甘孜州中專學(xué)校教育資源于2009年升格的本科院校，經(jīng)過8年的發(fā)展，辦學(xué)層次與規(guī)模擴(kuò)張已經(jīng)基本完成，其主要任務(wù)已轉(zhuǎn)向提高辦學(xué)水平、構(gòu)建自身特色等發(fā)展方向。[3]當(dāng)前，四川民族學(xué)院依據(jù)本身的歷史、傳統(tǒng)、所處的地理位置和辦學(xué)環(huán)境及民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要素等，遵照辦學(xué)定位自主與服務(wù)民族地區(qū)相結(jié)合的原則，經(jīng)過深入調(diào)研，確立了民族性、地方性、師范性、教學(xué)應(yīng)用型本科的辦學(xué)定位。在人才培養(yǎng)目標(biāo)定位上，則是以立足四川省西部藏區(qū)，面向西部廣大民族地區(qū)，為區(qū)域社會(huì)文化教育事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)“下得去、干得好、靠得住”的應(yīng)用型人才為出發(fā)點(diǎn)。

四川民族學(xué)院作為康巴民族地區(qū)的唯一本科院校，是康巴文化傳承的重要基地，肩負(fù)培養(yǎng)本地區(qū)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的使命，對于康巴藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用、傳承教育更是有著責(zé)無旁貸的義務(wù)。學(xué)院升本以來提出“以康藏研究為突破口，打造學(xué)術(shù)特色”的科學(xué)研究構(gòu)想，在康巴藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域也取得一些成果，但在依托本土文化資源因地制宜的培養(yǎng)應(yīng)用型人才方面還缺少付諸實(shí)施的規(guī)劃措施。

三、本土音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入民族本科院校課堂教學(xué)的重要性

放眼當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢，結(jié)合四川民族學(xué)院自身的歷史、傳統(tǒng)、所處的地理位置和辦學(xué)環(huán)境及民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等要素來分析，無論從國家文化發(fā)展戰(zhàn)略層面還是從學(xué)院自身生存發(fā)展的視角，將本土音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一門特色課程引入大學(xué)生課堂教學(xué)是非常必要的。

(一)國家文化發(fā)展戰(zhàn)略賦予的責(zé)任

四川民族學(xué)院所在的甘孜州是“穩(wěn)藏安康”的戰(zhàn)略要地，要實(shí)現(xiàn)國家長治久安及文化的繁榮發(fā)展，必須因地制宜，充分利用康巴民族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，特別要重視當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。當(dāng)前，甘孜州音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入四川民族學(xué)院課堂教學(xué)，對于促進(jìn)康巴民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新，對于實(shí)現(xiàn)“穩(wěn)藏安康”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。[4]

(二)自身生存發(fā)展的需要

四川民族學(xué)院從自身所處地區(qū)及辦學(xué)功能的特殊性出發(fā)，確立的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為民族地區(qū)培養(yǎng)“靠得住、下得去、干得好”的應(yīng)用型人才。經(jīng)過近幾年的發(fā)展，四川民族學(xué)院在人才培養(yǎng)上取得了一定的成績，但也存在著一些不足。其一、教學(xué)內(nèi)容缺少特色。四川民族學(xué)院雖然是扎根在在民族地區(qū)的民族院校，但學(xué)院各系部設(shè)置、課程建設(shè)、人才培養(yǎng)方案等大多借鑒其他普通本科院校，缺少自身特色。其二、缺少優(yōu)秀師資和文化積淀。學(xué)院由于地理位置、生活環(huán)境的特殊性，存在人才引進(jìn)困難的情況，目前學(xué)院缺少學(xué)科專業(yè)的帶頭人物，教學(xué)團(tuán)隊(duì)、科研團(tuán)隊(duì)與學(xué)科專業(yè)建設(shè)的起點(diǎn)不高、優(yōu)勢不明顯、特色不突出；學(xué)術(shù)帶頭人、學(xué)術(shù)梯隊(duì)及學(xué)科骨干還沒有形成。在這種狀況下，學(xué)院應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，依托康巴藏區(qū)豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在教學(xué)內(nèi)容及人才培養(yǎng)層面，形成民族性、區(qū)域性優(yōu)勢，為學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展開拓道路。

四、音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入四川民族學(xué)院課堂教學(xué)的舉措

四川民族學(xué)院作為民族地區(qū)新建本科院校，應(yīng)該通過對周邊民族地區(qū)現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，探索適合本土教育文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的新模式，利用甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積極推進(jìn)相關(guān)學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的規(guī)劃設(shè)計(jì)，圍繞高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承來出臺切實(shí)可行的措施。

(一)培養(yǎng)非物質(zhì)文化師資隊(duì)伍

目前，四川民族學(xué)院缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究方向的專職教師，要將本土音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)、合理的引入大學(xué)課堂，必須從培養(yǎng)非物質(zhì)文化師資隊(duì)伍入手。其一、“走出去”。學(xué)院挑選一批對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有研究興趣或有研究基礎(chǔ)的教師，到甘孜州各非物質(zhì)文化傳承基地學(xué)習(xí)，深入研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種技藝及傳承發(fā)展的方法，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一批教學(xué)力量。其二、“請進(jìn)來”。聘請甘孜州有影響的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為學(xué)院專職教師，開展講座、授課、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，形成傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)氛圍。

(二)依托川甘孜州音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，調(diào)整課程設(shè)置，走民族性、特色化道路

以四川民族學(xué)院音樂舞蹈系為例，當(dāng)前該教學(xué)系的音樂學(xué)專業(yè)課程設(shè)置采用平臺模塊加課程組的結(jié)構(gòu)方式。平臺由三個(gè)模塊九個(gè)課程組構(gòu)成，課程結(jié)構(gòu)如下圖：

通過對音樂舞蹈系音樂學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)圖的分析，能夠認(rèn)識到音樂學(xué)專業(yè)課程內(nèi)容豐富，為音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生提供了專業(yè)水平、職業(yè) 能力、綜合素質(zhì)提升的平臺，一定程度上保證了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，但從音樂學(xué)專業(yè)開設(shè)課程的具體內(nèi)容來分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中缺乏地方性特色課程的不足。目前，音樂學(xué)專業(yè)主干課程包括：藝術(shù)概論、中國音樂史、外國音樂史、中國民族音樂概論、音樂名作鑒賞、基本樂理、視唱練耳、聲樂(美聲唱法、通俗唱法、民族唱法)、鋼琴(含伴奏)、基礎(chǔ)和聲、曲式作品分析、復(fù)調(diào)音樂基礎(chǔ)、合唱與指揮、音樂教學(xué)法、形體與舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)、樂器必選(小提琴、薩克斯、手風(fēng)琴、古箏、二胡、葫蘆絲、竹笛)、電腦音樂、表演基礎(chǔ)訓(xùn)練與舞臺知識等等。

這些課程設(shè)置最初是借鑒其他高校的培養(yǎng)模式而來，可謂是“全國一盤棋”、“一刀切”的統(tǒng)一培養(yǎng)模式，缺乏區(qū)域性、民族性、地方性高校的特色課程。針對這種狀況，建議調(diào)整音樂學(xué)專業(yè)課程設(shè)置，拋棄“大而全”的設(shè)置理念，走“小而精”的區(qū)域性、特色化道路。可以依托甘孜州音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)音樂學(xué)專業(yè)《康巴民族民間歌曲演唱》《康巴民族民間樂器演奏》《康巴民族民間舞蹈教學(xué)》《康巴民族民間歌舞類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究》等課程的開發(fā)和推廣，打造民族文化課程，盡快形成優(yōu)勢和特色。

(三)積極推進(jìn)四川民族學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)學(xué)科建設(shè)，提高人才培養(yǎng)的針對性和有效性

一方面，四川民族學(xué)院整合自身優(yōu)勢資源，把與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密相聯(lián)的新興專業(yè)放在重要位置，在教育觀念、考核與評估上積極創(chuàng)新，教學(xué)中注重培養(yǎng)大學(xué)生在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中應(yīng)具備的創(chuàng)作與研發(fā)、管理與運(yùn)作、策劃與營銷等環(huán)節(jié)的素質(zhì)和能力，通過人才培養(yǎng)機(jī)制上的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才的培育，以滿足區(qū)域人才培養(yǎng)的市場需求；同時(shí)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育納入大學(xué)通識教育體系中，在課程設(shè)置與教學(xué)中恰當(dāng)處理通識與專業(yè)等方面的關(guān)系，培養(yǎng)具有一定科學(xué)知識素養(yǎng)，實(shí)踐能力強(qiáng)的復(fù)合型人才。另一方面，四川民族學(xué)院要與甘孜州政府及企業(yè)合作，建立實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)高校與政府、企業(yè)的合作，保障理論與實(shí)踐的結(jié)合，達(dá)到人才培養(yǎng)的針對性和有效性，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研的有效結(jié)合。

結(jié) 語

四川民族學(xué)院作為康巴藏區(qū)新建本科院校，既擁有諸多發(fā)展機(jī)遇，也面臨著許多挑戰(zhàn)。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)院教育教學(xué)改革發(fā)展的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)站在歷史的高度，結(jié)合自身區(qū)域優(yōu)勢，積極推進(jìn)本地區(qū)音樂舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入大學(xué)生課堂教學(xué)的工作，這也是繼承康巴優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)學(xué)院核心競爭力的有效途徑。

[1]阿蓮.守望·綻放[M].北京：中國戲劇出版社，2008年，p1-2

[2]付修林. 中國民族民間舞蹈集成(四川卷)[M].康定：甘孜藏族自治州文化局，1989年，p3

[3]李能武.四川民族學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)研究[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2012年

[4]王文章、陳飛龍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與國家文化發(fā)展戰(zhàn)略[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2008年第2期，p81-89

[責(zé)任編輯：王鶴艷]

A Tentative Introduction of Musical and Dancing Intangible Cultural Heritage to College Classroom: A Case of Sichuan Minzu College

WANG Bo

This essay, based on the analysis of indigenous intangible cultural heritage and the current development of Sichuan Minzu College, explores the feasibility of introducing intangible cultural heritage to Sichuan Minzu College classroom; moreover, it advocates teaching staff cultivation, construction of cultural industries, curriculum adjustment, and development of nationality and specialty.

intangible cultural heritage; college for nationalities; classroom teaching

王 博，四川民族學(xué)院音樂舞蹈系講師。(四川康定，郵編：626001)

G642.0

A

1674-8824(2016)06-0093-05

本文系四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地西華大學(xué)地方文化資源保護(hù)與開發(fā)研究中心資助科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：12DFWH010-3。)