張基廣

“以生為本”已成為教育人的共識。但如何真正“以生為本”，如何讓“以生為本”落實到教育教學的各個環(huán)節(jié)，如何把握好“以生為本”的度，都值得我們深思。教育教學活動不可缺失學生立場，但也不能一味地順從學生意愿，一味地滿足學生的需要。過度的“以生為本”也會造成教育的偏離。因此，要警惕過度的“以生為本”。

一是過度自由放任。教育需要尊重學生的個性差異，需要創(chuàng)設空間讓學生自然、自由地生長，但讓學生自然、自由生長絕不是讓學生隨心所欲。教育有時需要適當約束，這種約束是必要的教育手段，其目的仍是保證和促進學生的自由生長。譬如，有的學生活潑好動，上課時他就要受到一定的約束，該安靜的時候必須保持安靜，這是為了他自己，也是為了其他同學能正常學習。又如，教育學生遵守交通規(guī)則，不要在馬路上追逐打鬧，不要亂闖紅綠燈，就必須嚴格要求，約束到位，不能聽之任之?？傊?，無論什么時候，既要尊重學生的需求，也要牢牢握緊教育的準繩，堅守教育的價值理念和教育原則，做到張弛有度。

二是過度講求民主。教育需要講民主，在教育過程中多聽一聽學生意見，尊重學生的選擇，但這并不等于事事由學生說了算。學生是發(fā)展中的人，他們的心智還未完全成熟，是非觀、價值觀還在形成中，有時難以明辨是非，缺乏必要的理性。譬如，在民主評議時，學生容易憑借個人的好惡，僅憑個人關系或者考試來進行評議，難以全面、公平、公正地評價，這時就需要教師來作適當引導，引導學生全面、公正地評價他人。這樣，學生在教師的正確引導下，民主意識會進一步增強，而行使民主權利的能力也會得到逐步提升。

三是過度滿足需要。教育需要滿足學生的正當需求，但這不等于學生需要什么就給予什么。學生的需要有時是“小孩子”的需要，帶有明顯的個人感情色彩、主觀色彩。由于學生是成長和發(fā)展中的人，有些需要只是出于短暫的興趣，圖一時之快;有些需要受到社會不良文化的影響，本身就是消極、不健康的需求、意愿。譬如，有的學生不喜歡上語文課、數(shù)學課，能如他所愿嗎？有的學生不愛做作業(yè)，懶于動筆，能看之、任之嗎？有的學生陷入惡俗、低俗的圖書無法自拔，能不加以引導嗎？所以，能否滿足學生的需要，關鍵看它是不是有利于學生健康的、長遠的發(fā)展。凡是有利于學生終身發(fā)展的事情，就要堅持;凡是不利于學生終身發(fā)展的需求，就要加以教育引導，這也是教育的價值和意義所在。

四是過度追求平等。教育需要尊重學生，尊重學生的人格，需要教師摒棄傳統(tǒng)意義上的師道尊嚴，講求師生人格平等。但教師不能不要起碼的威信，不能與學生絕對平等。有的老師沒有原則地順著學生，迎合學生;有的老師不敢批評，不敢施教，一味諒解包容;有的老師總是“一臉笑容”，一味表揚褒獎……其結果是，這樣的老師沒有在學生心目中建立起基本的威信，有的甚至連課都上不下去了。教師一味地表揚與肯定，也會在某種意義上影響到學生對事實的澄清、對價值的判斷。所以，老師不能追求師生關系的絕對平等，追求的應是師生人格的平等而不是平起平坐，畢竟“聞道有先后”。孰不知，教師的人格魅力、淵博知識、教育智慧等才是影響師生關系的重要因素，吸引學生、贏得學生才是為師之道。endprint