李亞楠　郭元飛

摘 要：勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，具有豐富的內(nèi)容。雖說(shuō)距今已有近150年，我國(guó)的社會(huì)形態(tài)也發(fā)生了翻天覆地的變化，但其思想具有時(shí)代科學(xué)性，對(duì)于我國(guó)的收入分配制度的改革仍不過(guò)時(shí)，不僅指導(dǎo)著我國(guó)的收入分配制度改革，引導(dǎo)著我國(guó)分配制度的實(shí)施及其所要堅(jiān)持的方向，還為目前我國(guó)分配中出現(xiàn)的問(wèn)題提供了解決的途徑。對(duì)于推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義分配制度改革、縮小分配差距、保障社會(huì)公平、維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定有序都有積極促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；收入分配；體制改革；社會(huì)公平

黨的十八大指出，調(diào)節(jié)國(guó)民收入的分配格局，增大再分配的調(diào)整強(qiáng)度，注重彌補(bǔ)收入逐漸擴(kuò)大的收入差距，使我國(guó)全體人民更公平地享受發(fā)展成果。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是在借鑒古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)思想的基礎(chǔ)上完善和發(fā)展起來(lái)的，其科學(xué)性的理論指導(dǎo)，對(duì)維護(hù)社會(huì)公平具有重要意義。我國(guó)要結(jié)合當(dāng)代國(guó)情，在完善分配制度時(shí)借鑒勞動(dòng)價(jià)值論的有益成果。

一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)容

勞動(dòng)價(jià)值論，是以“商品”這一概念作為基本出發(fā)點(diǎn)，提出了商品的價(jià)值及使用價(jià)值的概念，闡釋了價(jià)值的實(shí)質(zhì)、歷史屬性和社會(huì)屬性，論述了勞動(dòng)二因素和二重性的論斷，其主要內(nèi)容包括五方面：

第一，商品的二因素理論。馬克思在《資本論》的一開(kāi)始，就闡述了商品的兩個(gè)因素，即使用價(jià)值和價(jià)值。關(guān)于使用價(jià)值這一因素的論述，馬克思是以唯物主義觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的，又從分析兩種不同商品之間能夠進(jìn)行交換的原因入手，得出不同的商品可以進(jìn)行交換是因?yàn)槎咧g存在相同的本質(zhì)，即凝結(jié)在其中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，也就是商品的價(jià)值。價(jià)值反映的是商品的社會(huì)性質(zhì)。

第二，勞動(dòng)二重性理論。馬克思認(rèn)為，所有勞動(dòng)，一方面是人類(lèi)生產(chǎn)力在體力和腦力上的消耗，從腦力勞動(dòng)或體力勞動(dòng)的這個(gè)屬性來(lái)說(shuō)，形成了商品的價(jià)值；另一方面是人類(lèi)生產(chǎn)力在有一定目的的特定形式上的消耗；從具體勞動(dòng)的有用性這個(gè)屬性來(lái)說(shuō)，形成了生產(chǎn)商品的使用價(jià)值。這說(shuō)明，形成商品使用價(jià)值的是具體勞動(dòng)，形成商品價(jià)值的是抽象勞動(dòng)，即商品的二重性因素。

第三，商品的價(jià)值量理論和價(jià)值規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，商品的價(jià)值量最終是由勞動(dòng)量決定的，在此基礎(chǔ)上，商品的價(jià)值量與商品的數(shù)量是成正比例關(guān)系，與生產(chǎn)這一商品的勞動(dòng)效率是成反比例關(guān)系。

第四，價(jià)值形式理論。價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜變化，包括簡(jiǎn)單的物物交換、擴(kuò)大了的物物交換、一般等價(jià)物和貨幣四個(gè)價(jià)值形式的發(fā)展及變化。在簡(jiǎn)單的物物交換中，馬克思指出了相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式的辯證關(guān)系，隨著交換的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了擴(kuò)大化的價(jià)值形式，之后又出現(xiàn)了以金銀為主的一般等價(jià)物。再然后是貨幣的出現(xiàn)，這是價(jià)值形式的完結(jié)形式。

第五，商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。商品生產(chǎn)中存在兩對(duì)基本矛盾，即使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾、抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)的矛盾，究其緣由，是私人占有和社會(huì)性質(zhì)的矛盾造成的。要想實(shí)現(xiàn)商品的社會(huì)性質(zhì)，就必須轉(zhuǎn)化商品的私人占有，即把商品銷(xiāo)售出去，但往往是困難重重的，這就造成了二者的矛盾。在資本主義條件下，這一矛盾延伸為資本主義私人制和生產(chǎn)社會(huì)性之間的矛盾，這也是造成資本主義剝削的根源。

二、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論和改革收入分配的關(guān)系

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，是提高勞動(dòng)者報(bào)酬所占比重的重要理論基礎(chǔ)，反映了當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，我們要處理好作為創(chuàng)造價(jià)值源泉的活勞動(dòng)所獲取的收入和其他要素的收入的比例。

1.馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論是按勞分配的理論基礎(chǔ)

我國(guó)現(xiàn)行的分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。多種分配方式中的生產(chǎn)要素分配，作為參與分配的要素，其地位不能超過(guò)按勞分配的主體地位。馬克思的觀點(diǎn)亦是如此，他認(rèn)為“勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉”，那么在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)作為社會(huì)剩余價(jià)值的分配要素自然是無(wú)可非議的，價(jià)值的創(chuàng)造者必然也是價(jià)值的享用者。

生產(chǎn)資料公有制是按勞分配的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定社會(huì)分配的性質(zhì)，按勞分配的實(shí)施是由我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。由于我國(guó)目前的生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，按需分配是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的，只能實(shí)施按勞分配為主體的分配制度，并且在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，多種分配方式的存在有利于提高市場(chǎng)的活躍度，提高社會(huì)生產(chǎn)的積極性。

2.勞動(dòng)價(jià)值論與生產(chǎn)要素參與分配的內(nèi)在邏輯關(guān)系

作為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，必須具有有用性，按勞分配的分配制度是勞動(dòng)價(jià)值論邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，但這并不是說(shuō)生產(chǎn)要素參與分配不符合勞動(dòng)價(jià)值論，而恰恰相反。馬克思主義認(rèn)為，商品價(jià)值的組成部分包括土地所有權(quán)、資本及生產(chǎn)力等，不同的組件分屬于各自所有者，同時(shí)，這些不同配置可以轉(zhuǎn)化為不同所有者的資產(chǎn)，成為其重要的收入來(lái)源。由此可知，生產(chǎn)要素參與分配，生產(chǎn)要素所有者參與剩余物質(zhì)財(cái)富的分配是符合馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的。

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)質(zhì)是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)條件下的勞動(dòng)分配制度進(jìn)行，因?yàn)橘Y本主義否定了勞動(dòng)者參與價(jià)值分配的權(quán)力，并非有些學(xué)者所認(rèn)為的否定生產(chǎn)要素作為勞動(dòng)分配的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，現(xiàn)有分配制度是以按勞分配為主體，其他分配要素并存，生產(chǎn)要素是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要分配要素之一，不再具有剝削性質(zhì)，而是一種共有資本，是實(shí)現(xiàn)共同富裕不可缺少的源泉。因此可見(jiàn)，生產(chǎn)要素參與分配是有理論基礎(chǔ)的。

三、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)我國(guó)收入分配制度的借鑒價(jià)值

黨的十八屆五中全會(huì)指出，要在2020年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入翻一番，實(shí)現(xiàn)2010既定準(zhǔn)線的兩倍目標(biāo)。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，我們必須根據(jù)現(xiàn)有的生產(chǎn)力狀況，調(diào)整收入分配格局，恢復(fù)按勞分配的主體地位，同時(shí)，提高勞動(dòng)要素在生產(chǎn)要素分配中的地位，提高低等收入者的工資水平，在初次分配中要注重效率，在再次分配中要強(qiáng)調(diào)公平，調(diào)節(jié)好效率優(yōu)先帶來(lái)的貧富差距，將差距控制在合理的范圍內(nèi)。

首先，深化體制改革，鞏固按勞分配的主體地位，深拓生產(chǎn)要素參與分配的領(lǐng)域。當(dāng)前我國(guó)的國(guó)企改革存在公有資源壟斷，公有利益分配不公的現(xiàn)象，這就要求實(shí)施收入分配改革。生產(chǎn)要素參與分配具有其正確性，不僅能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造力，技術(shù)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)也同樣可以創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值，但這不意味著生產(chǎn)要素可以上升為主體。生產(chǎn)要素的參與只是為了完善目前階段的分配體制，并不能取代以按勞動(dòng)分配為主體的社會(huì)地位。目前，我國(guó)分配制度改革的基本路線是鞏固和發(fā)展按勞分配的主體地位，拓寬生產(chǎn)要素參與分配的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)高層次、高水平的全面化發(fā)展。

其次，初次分配強(qiáng)調(diào)效率的同時(shí)，確保其公平性。黨的十七大專(zhuān)門(mén)提出了在初次分配和再分配中要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配中更加注重公平。但是，許多人都只看重效率，以再分配重公平為“護(hù)身符”，結(jié)果造成了收入分配的巨大差距。在社會(huì)勞動(dòng)分配中，初次分配尤為重要，如果初次分配出現(xiàn)了社會(huì)不公的現(xiàn)象，再次分配以及第三次分配很難挽回不公平的局面。所以，在初次分配的公平性在社會(huì)分配體系中是位于第一位的，要保障其公平性，國(guó)家和集體要共同處理公共資源，并尊重市場(chǎng)在資源分配中的決定性作用，杜絕資源壟斷，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

最后，加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控，政府干預(yù)與市場(chǎng)相結(jié)合，處理好效率與公平問(wèn)題，解決分配過(guò)程中不公平，彌補(bǔ)市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)的缺陷。在我國(guó)的收入分配改革過(guò)程中，應(yīng)以馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論作為理論基礎(chǔ)，其內(nèi)容的科學(xué)性和發(fā)展的時(shí)代性仍符合我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。深入研究馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)我國(guó)的收入分配改革具有巨大的啟示，只有結(jié)合馬克思的觀點(diǎn)，才能逐漸完善我國(guó)的分配體制，促進(jìn)社會(huì)分配公平的實(shí)現(xiàn)。

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