⊙唐榕駿［中南民族大學(xué)， 武漢　430074］

淡而有味，靜而含動(dòng)
——孟浩然《春曉》賞析

⊙唐榕駿［中南民族大學(xué)， 武漢430074］

《春曉》是孟浩然早年隱居鹿門山時(shí)所作，作品中既有寧?kù)o的隱居生活所帶來(lái)的平淡風(fēng)味，又有他“好節(jié)義，喜振人患難”的熱血個(gè)性所帶有的蓬勃生意。故而在詩(shī)歌內(nèi)容、思想感情、語(yǔ)言藝術(shù)等方面都呈現(xiàn)出了“淡而有味，靜而含動(dòng)”的風(fēng)貌特點(diǎn)，本文即結(jié)合《春曉》全詩(shī)及孟浩然其人其事對(duì)《春曉》一詩(shī)中“淡而有味，靜而含動(dòng)”的特點(diǎn)進(jìn)行賞析。

孟浩然春曉淡而有味靜而含動(dòng)

孟浩然，字浩然，襄州襄陽(yáng)人。少好節(jié)義，喜振人患難，隱鹿門山。年四十，乃游京師?！洞簳浴芳词撬缒觌[居鹿門山時(shí)所作。此時(shí)的孟浩然未入仕途，年紀(jì)尚輕，故作品中既有寧?kù)o的隱居生活所帶來(lái)的平淡風(fēng)味，又有他“好節(jié)義，喜振人患難”的熱血個(gè)性所帶的蓬勃生意。

評(píng)定孟浩然詩(shī)風(fēng)之清淡，由來(lái)已久。李白《贈(zèng)孟浩然》有“高山安可仰，徒此揖清芬”；王士源則稱其“骨貌淑清，風(fēng)神散朗”；明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》道：“張子壽（張九齡）首創(chuàng)清澹之派。盛唐繼起，孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、韋應(yīng)物本曲江（張九齡）之清澹，而益以風(fēng)神者也?！鼻迦松虻聺撘嘤校骸懊显?shī)勝人處，每無(wú)意求工，而清超越俗，正復(fù)出人意表。”故而，關(guān)于孟浩然的清淡，蔚然公論。

而針對(duì)孟詩(shī)的清淡，研究時(shí)普遍從三個(gè)方面進(jìn)行分析。當(dāng)代學(xué)者房日晰在《略論孟浩然詩(shī)風(fēng)的清與淡》一文中指出：縱觀孟詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)之淡，大致有三：一為思想感情的淡，沒有激切的情緒的流露；二為詩(shī)意表現(xiàn)的淡，沒有濃烈的詩(shī)意的展示；三為語(yǔ)言色彩的淡，沒有絢麗色彩的描繪。比較全面地從思想、詩(shī)意、語(yǔ)言三個(gè)方面對(duì)孟公詩(shī)之“淡”進(jìn)行了歸納，但分析孟公詩(shī)單只分析其“淡”味是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠全面的，因?yàn)槊瞎愿裰羞€有好義尚俠、古道熱腸的一面，他以《春曉》為代表的早期詩(shī)歌是“淡而有味，靜而含動(dòng)”的，下面筆者便就《春曉》全詩(shī)對(duì)孟浩然這一詩(shī)歌特點(diǎn)進(jìn)行分析。

一

《春曉》的“淡而有味，靜而含動(dòng)”首先體現(xiàn)在詩(shī)意表達(dá)上，孟浩然擅寫山水田園，常以日常慣見的山水風(fēng)貌入詩(shī)，《春曉》一首描繪的便是孟公隱居鹿門山時(shí)，于某一春朝晚醒時(shí)在寓所所見所聞之景象，全詩(shī)僅二十字，就其文本描述中所透露的信息看，孟公此時(shí)方只“聞鳥啼聲”，未嘗得見“花落多少”，可以猜測(cè)孟公此詩(shī)當(dāng)是于酣睡初醒時(shí)，在睡榻之上醞釀?dòng)诟箖?nèi)，而后才復(fù)錄于紙上的。然孟公未動(dòng)，詩(shī)卻已然動(dòng)態(tài)十足，令人讀之仿佛身臨其境，也隨孟公同時(shí)聽見“處處”鳥聲啾啾錯(cuò)落不歇，也感觸到昨夜風(fēng)雨后殘留的潮濕空氣，也吮嗅到夾雜在空氣中的被風(fēng)雨擊打零落的花瓣所生的香氣；甚至除所聽所感所嗅，由于孟公的描繪，讀者可以從文字背后真正“看見”這大好春色：“處處”二字仿佛可以使人看見啼鳥此飛彼落、相和而鳴的場(chǎng)景，夜“來(lái)”風(fēng)雨仿佛可以使人看見雨絲隨風(fēng)斜傾，花“落”仿佛可以使人看到雨滴擊打在枝頭花瓣上，花瓣因而搖落墜地的動(dòng)態(tài)畫面。一時(shí)間讀者隨作者筆觸五官并動(dòng)，仿佛身臨其境，山中寓所中所見的雨后春景已然以一種“靜而含動(dòng)”的形式收歸讀者胸臆之中。

二

《春曉》的“淡而有味，靜而含動(dòng)”還體現(xiàn)在其豐富的思想性上。筆者認(rèn)為《春曉》的思想內(nèi)涵可以分為三個(gè)層級(jí)去看。第一層級(jí)，是孟公喜春惜春的眼前之思。孟浩然《春曉》抓住春天早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開聯(lián)想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了其熱愛春天、珍惜春光的美好心情。首句破題，寫春睡的香甜；也流露出作者對(duì)朝陽(yáng)明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來(lái)的原因；三句轉(zhuǎn)為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春轉(zhuǎn)為惜春。短短四句詩(shī)二十字，主人公的思想感情卻已然隨著詩(shī)句內(nèi)容的推進(jìn)，經(jīng)歷了由“喜”到“惜”的大轉(zhuǎn)變，雖全詩(shī)一而貫之地以并不濃烈的筆觸描寫春之妙處，然而作者心底的波瀾卻已是幾番起落，愈發(fā)復(fù)雜多味了。

第二層級(jí)，是孟公雖居山中，猶念人間的現(xiàn)實(shí)之思。孟浩然的一生是矛盾的，一方面，他適合隱居，王維的《送孟六歸襄陽(yáng)》云：“杜門不復(fù)出，久與世情疏。以此為良策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無(wú)勞獻(xiàn)《子虛》。”另一方面，他有濟(jì)世之懷，想建功立業(yè)，他在《洞庭湖贈(zèng)張丞相》中云：“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。”正如《春曉》中所寫，孟浩然在山中的生活猶如一場(chǎng)春眠，懶睡雖酣暢，然而終究有蹉跎時(shí)光之感，甚至不知“曉”之已至，更遑論知曉人間發(fā)生了幾次滄海桑田般的大變化。只能偶然從一些朋友或他人的談?wù)撝?，去揣測(cè)人間有無(wú)經(jīng)歷了什么變化，百姓是否遭遇了哪些苦楚，然而終究只是猜測(cè)，究其結(jié)果，只能自問(wèn)“知多少”？然而由這一首《春曉》的只言片語(yǔ)已然可以感受到孟公人雖未動(dòng)，然心已神馳萬(wàn)里，飛向人間。雖與杜甫直抒胸臆式的“筆底波瀾，民間疾苦”的表述方式不同，然而卻仍是“面上清風(fēng)，腸內(nèi)生熱”。

第三層級(jí)，是孟公由此春朝之景生發(fā)的禪意之思。孟公之詩(shī)，向來(lái)多含禪意?！洞簳浴芬嗍瞧渲械馁鳎踔猎?jīng)被《介為舟禪師語(yǔ)錄》、凈挺禪師《閱經(jīng)十二種》等有明確記載的禪宗語(yǔ)錄征用22次之多。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辯》云：“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟。且孟襄陽(yáng)學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚，而其詩(shī)獨(dú)出退之之上者，一味妙悟而已?！币簿褪钦f(shuō)，嚴(yán)氏認(rèn)為孟浩然詩(shī)歌超越韓愈的地方就在于前者創(chuàng)作出于妙悟而非學(xué)力。而妙悟貫通詩(shī)、禪兩道，故具有妙悟特色的孟詩(shī)，自然便成了以詩(shī)證禪的絕佳例證。譬如《春曉》一詩(shī)中的“花”這一意象，明末清初臨濟(jì)宗僧金粟行元禪師在《百癡禪師語(yǔ)錄》卷七中談?wù)摰溃?/p>

上堂。僧問(wèn)：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！闭?qǐng)問(wèn)和尚，還有不落底花么？師舉拂子。僧作拈花勢(shì)云：正是此花，萬(wàn)古無(wú)冬夏，香繞三千及大千。師云：爭(zhēng)奈大眾笑何？乃云：諸佛心源，毫無(wú)滲漏，依而行之，事事成就。求子者得子，求壽者得壽，莫道渠儂口饒譫，繇來(lái)種谷不生豆。

僧人以《春曉》詩(shī)中花落之典問(wèn)師，認(rèn)為除佛祖拈花可信篤外，其他世間如花百態(tài)都逃不過(guò)“落花”的命運(yùn)。而禪師仍以孟氏《春曉》所言“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的內(nèi)容為僧人作出解答：世間萬(wàn)物自然有它們?cè)撚械氖⑺ド?，花在其該綻放的時(shí)候就綻放，風(fēng)雨來(lái)時(shí)，正也是它該凋落之時(shí)，“依而行之，事事成就”。

因而更可以得見《春曉》一詩(shī)，雖篇幅短小，然禪意無(wú)限，也正因此，它也得以被一代又一代的禪學(xué)大師引而論道，開解人間。后世好禪者在每一次對(duì)《春曉》的禪意再解讀的過(guò)程中，都會(huì)又領(lǐng)悟到更深一層、更多領(lǐng)域的禪味，是以稱之“淡而有味”。

三

《春曉》的“淡而有味，靜而含動(dòng)”還體現(xiàn)在其語(yǔ)言藝術(shù)上。孟浩然與王維都是初唐詩(shī)壇山水田園派的楷模，他們寫景時(shí)都十分擅長(zhǎng)營(yíng)造生動(dòng)鮮活的畫面。在王維“詩(shī)中有畫”的畫面營(yíng)造方式中，色彩是令他的描寫如虎添翼的一件利器。如《積雨輞川莊作》中他寫：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！薄短飯@樂(lè)》中他寫道：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?！边@些詩(shī)句都是以色彩給讀者直接營(yíng)造出斑斕視覺想象，以增加詩(shī)歌帶給讀者的生動(dòng)趣味。而《春曉》四句中乍讀之下全然不帶任何描繪色彩的詞語(yǔ)，然細(xì)細(xì)一品卻仍覺色彩豐盛：春曉之天光大亮、彩鳥之飛碧樹間、夜雨之銀絲穿墨、花落之眾色斑駁。真是“不著一字，而盡得風(fēng)流”。而孟公《春曉》中所用的這種不直鋪其色，仔細(xì)回味，方覺眼前生彩、旖旎一片的語(yǔ)言藝術(shù)使得這首清淡的《春曉》愈發(fā)有“回甘”之香，是而稱其為“淡而有味”。

其次，《春曉》中所描述的是孟公于春朝在臥榻之上所聽到和聯(lián)想到的景物，故而雖然孟公身體未動(dòng)，但詩(shī)歌描述中的欣賞主體（孟公）和欣賞對(duì)象（雨后春曉之景）之間卻是一靜一動(dòng)相呼應(yīng)著。其次，就山中或世界這個(gè)大范圍的視角上來(lái)看，《春曉》全詩(shī)所描繪的只是山間一間小寓所中所涉及到的景物，是靜態(tài)的；而就寓所這個(gè)小范圍的視角來(lái)看，寓所中每一個(gè)對(duì)象又都是動(dòng)態(tài)的：天“曉”、人“醒”、鳥“飛”、鳥“啼”、雨“降”、風(fēng)“吹”、花“落”。這正是孟浩然在《春曉》選用動(dòng)態(tài)之詞描繪他山中靜居之景所產(chǎn)生的“靜而含動(dòng)”的藝術(shù)效果。

正是由于孟浩然創(chuàng)作《春曉》時(shí)隱居鹿門山未入仕途，且年紀(jì)尚輕，故作品中既有寧?kù)o的隱居生活所帶來(lái)的平淡風(fēng)味，又有他“好節(jié)義，喜振人患難”的熱血個(gè)性所帶的蓬勃生意，也正是由于孟浩然在詩(shī)意、思想、語(yǔ)言等諸多方面體現(xiàn)出的這種“淡而有味，靜而含動(dòng)”的獨(dú)特風(fēng)味，才使得《春曉》令初讀之人能感覺朗朗上口，令屢品之士亦能覺回味無(wú)窮，由是流傳千古，楷模詩(shī)壇。

［1］（清）蘅塘退士.唐詩(shī)三百首［M］.北京：中華書局，1959.

［2］ 劉寧.王維孟浩然詩(shī)選評(píng)［M］.上海：上海古籍出版社，2011.

［3］孟浩然著，佟培基（注）［M］.上海：上海古籍出版社，2013.

［4］聞一多.唐詩(shī)雜論［M］.上海：上海古籍出版社，2006.

［5］朱光潛.詩(shī)論［M］.合肥：安徽教育出版社，2006.

［6］王富仁.心理距離與情緒感受——孟浩然《春曉》詩(shī)賞析［J］.名作欣賞，1995（5）.

［7］李小榮.孟浩然《春曉》在禪林的傳播［J］.文學(xué)史話，2014 （2）.

［8］鮑穎，曹康.孟浩然《春曉》別解［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2000 （4）.

作者：唐榕駿，中南民族大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com