鄭超凡

351100　莆田學院外國語學院英語系

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·中醫(yī)英譯·

中醫(yī)名詞翻譯詞典中的幾種誤譯情況分析

鄭超凡

351100莆田學院外國語學院英語系

【摘要】中醫(yī)術(shù)語英譯標準化已在全世界范圍內(nèi)穩(wěn)步推進，收獲頗豐，但也仍存在許多問題。文章選取了幾本中醫(yī)名詞翻譯詞典中病因病機術(shù)語及譯文進行梳理，歸納出中醫(yī)術(shù)語翻譯時仍存在的許多誤譯現(xiàn)象：(1)隱性邏輯被忽略；(2)漏譯；(3)翻譯風格不一致；(4)理解偏差。同時，文章還提出了相關(guān)修改建議，以期能對接下來的詞典修訂和中醫(yī)名詞術(shù)語的標準化起到一定的參考作用。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)術(shù)語；病因；病機；隱性邏輯；翻譯風格

中醫(yī)是中國五千年歷史的璀璨明珠，也是中國醫(yī)學與哲學的完美融合。西方對中醫(yī)的仰慕由來已久，但中醫(yī)文化的傳播離不開語言的橋梁作用，由于中醫(yī)語言的特殊性、文化哲學內(nèi)涵的深刻性、以及語言表達的局限性，中醫(yī)的西傳一直受到阻礙。

近年來，由于國際上對中醫(yī)熱情日益高漲以及國家大力支持中醫(yī)文化傳播，并將中醫(yī)文化推廣和交流作為中華文化傳播的切入點，中醫(yī)術(shù)語英譯作為中醫(yī)英譯的重要組成部分也得到了巨大的發(fā)展。由于中醫(yī)術(shù)語名詞英譯作品琳瑯滿目，每部作品的用詞也不一致，許多中醫(yī)名詞術(shù)語都有多種譯法，甚至還存在一些誤譯現(xiàn)象，中醫(yī)傳播還存在許多困難與阻礙。從上個世紀八十年代開始，越來越多的中醫(yī)譯著、研究和專著相繼問世，掀起了國內(nèi)外中醫(yī)翻譯研究與實踐的熱潮。國內(nèi)各類中醫(yī)術(shù)語英譯辭典相繼出版：李照國教授的《漢英中醫(yī)藥大詞典》(1997)、李振吉教授的《中醫(yī)藥常用名詞術(shù)語辭典》(2001)、謝林藩教授的《中醫(yī)藥常用名詞術(shù)語英譯》(2004)、歐明教授的《漢英中醫(yī)詞匯手冊》(2005)、方延鈺教授的《新漢英中醫(yī)學詞典(第二版)》(2013)；此外，一些大型的中醫(yī)名詞術(shù)語英譯國際標準規(guī)范化工作陸續(xù)開展，世界衛(wèi)生組織在2007年推出《WHO西太平洋地區(qū)傳統(tǒng)醫(yī)學名詞術(shù)語國際標準》，同年，由世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會組織發(fā)布、世界上68個國家(地區(qū))的200多位專家、學者，70個中醫(yī)藥團隊合作完成的《中醫(yī)基本名詞術(shù)語中英對照國際標準》也出版問世。

各類詞典的出版為中醫(yī)名詞術(shù)語英譯的統(tǒng)一標準，促進國際交流與合作，推進中醫(yī)文化傳播與普及做出了重要貢獻，也進一步提升了中醫(yī)學術(shù)的傳承運用的準確性，讓中醫(yī)技術(shù)惠及更多人。李振吉教授還在《中醫(yī)基本名詞術(shù)語中英對照國際標準》中總結(jié)了中醫(yī)名詞術(shù)語英譯的四個重要原則即：對應(yīng)性、簡潔性、同一性、約定俗成[1]。

盡管各類詞典的出版確實為中醫(yī)術(shù)語翻譯的標準化起到了一定作用，但相關(guān)的爭議并沒有因此停歇，各種詞典本身的譯文仍存在著誤譯現(xiàn)象。筆者選取了幾本近些年出版的詞典中有關(guān)病因病機的譯文進行分析，從語義、結(jié)構(gòu)、邏輯出發(fā)，總結(jié)并歸納了幾個仍存在的問題：(1)隱性邏輯被忽略；(2)漏譯；(3)翻譯風格不一致；(4)理解偏差，并分析了問題的原因，提出相關(guān)建議，以期能對接下來詞典修訂和中醫(yī)名詞術(shù)語的標準化起到一定的參考作用。

1隱性邏輯被忽略

作為中國古代哲學、醫(yī)學、文化的集大成者，中醫(yī)術(shù)語兼具了漢語語言簡潔以及中醫(yī)內(nèi)涵豐富的特點，常常一個字就代表了極其深刻的含義，三字格或四字格的中醫(yī)術(shù)語往往都隱藏著許多內(nèi)在邏輯關(guān)系。但，即使表達的是復(fù)雜難懂的中醫(yī)概念，也鮮少在這些術(shù)語中找到明顯表現(xiàn)其隱性邏輯關(guān)系的連接手段。這就要求譯員漢譯英時需先理解分析中醫(yī)術(shù)語的意義、判斷術(shù)語的內(nèi)在邏輯，才能將其準確通順地翻譯出來。

許多中醫(yī)術(shù)語本身存在著內(nèi)在邏輯，如因果關(guān)系，但是譯者并沒有很好地將其體現(xiàn)出來，那么，譯文的準確性就有待商榷了。

陰盛陽衰：exuberant yin and declined yang[1]71

陽虛陰盛：deficiency of yang with exuberance of yin[1]71

陽盛陰衰：exuberance of yang with decline of yin[1]71

作為重要的病理病機，“陰盛陽衰” “陽虛陰盛” “陽盛陰衰”與中醫(yī)學重要的學說之一“陰陽學說”密切相關(guān)。陰陽本是中國古人認識宇宙、解釋宇宙變化所創(chuàng)造出來的哲學概念。醫(yī)學家們后借用陰陽學說來解釋人體生理機能活動、病理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律及變化，并形成中醫(yī)特有的思維方法?！叭梭w處于正常生理狀態(tài)之下，相互對立的陰陽兩方面，也是處在相互制約、相互排斥、相互消長的動態(tài)之中的”[2]32。因此，如果人體內(nèi)的陰陽失調(diào)，動態(tài)平衡被破壞，就會產(chǎn)生疾病，正如《素問·陰陽應(yīng)象大論》所謂的“陰勝則陽病，陽勝則陰病”。上文提到的“陰盛陽衰” “陽虛陰盛” “陽盛陰衰”講的就是人體內(nèi)陰陽失衡的病理狀態(tài)。

從例子中看，“陰盛陽衰”譯為exuberant yin and declined yang，“and”表并列，單看英文翻譯，會認為在講兩個同等的兩個概念，無先后之分。但事實上，該術(shù)語指的是由陰邪侵犯人體，導(dǎo)致體內(nèi)陰寒之氣亢盛，陰偏盛傷陽，進一步發(fā)展為陽衰的病變。因此，該術(shù)語的“陰盛”與“陽衰”之間是存在著內(nèi)在因果關(guān)系的，并非簡單的并列關(guān)系，使用并列連接and并不恰當。不僅如此，“陰盛陽衰”與“陽虛陰盛”這兩個術(shù)語中同時都有出現(xiàn)“陰盛”一詞，只是位置不同，“陽衰”與“陽虛”都是指人體內(nèi)陽氣虛衰的狀態(tài)，倘若按照并列結(jié)構(gòu)譯法，似乎這兩個術(shù)語之間并沒有太大區(qū)別。但事實上，兩者的病機是不同的，“陽虛陰盛”是指陽虛則不能制約陰，導(dǎo)致陰偏盛?！瓣柼撽幨ⅰ币泊嬖谥鴥?nèi)在因果邏輯，用with表伴隨也不夠恰當。因此，為了更好地傳播中醫(yī)思維與邏輯文化，更為準確地體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)理，建議在翻譯中添加一個體現(xiàn)因果關(guān)系的詞“causing”。同時，也為了符合術(shù)語翻譯的原則，筆者對譯文進行了一定的修正。

陰盛陽衰：yin exuberance causing yang decline

陽虛陰盛：yang deficiency causing yin exuberance

陽盛陰衰：yang exuberance causing yin decline

中醫(yī)術(shù)語的另一種常被忽略的隱性邏輯就是詞語本身的結(jié)構(gòu)邏輯，四字格的結(jié)構(gòu)主要有并列式、主謂式、偏正式、動賓式和后補式。翻譯時，不僅要注重意思表達的準確性，還應(yīng)兼顧不同結(jié)構(gòu)中的隱性邏輯，例如，主謂式結(jié)構(gòu)在翻譯時就應(yīng)注意體現(xiàn)主語的主體性。

肺失清肅：impaired lung depuration[3]65

肺作為人體主氣司呼吸的臟器，是體內(nèi)外氣體交換的重要場所，通過肺氣的宣發(fā)與肅降，吸入自然界的清氣，呼出人體內(nèi)的濁氣，維持人體正常的呼吸功能。該詞條所附的定義或說明一欄中所給出的解釋是“肺的清潔通暢失常而致咳逆氣喘、咯痰胸滿等病理變化”[3]65，簡單來說，就是指肺的清潔功能失效。而譯文impaired lung depuration回譯之后是“損壞的肺凈化”，意思上似乎接近，但在翻譯時，譯文的準確性不僅僅只是指文意的準確，還應(yīng)兼顧到原文與譯文結(jié)構(gòu)對應(yīng)?！胺问迕C”采用的是四字格主謂式的結(jié)構(gòu)，在翻譯時，在不影響譯文原意表達的前提下，應(yīng)盡量采用主謂式結(jié)構(gòu)，但很明顯譯文并沒能做到這點。因此，建議改譯為lung failing in purification。

2漏譯

五志化火：five minds transforming into fire[1]61

肝陽化風：liver yang transforming into wind[4]90

首先，將進行詞條的中英對照分析：五—five，志—mind, 化—transforming into，火—fire, 幾乎是一一對應(yīng)，似乎是一個非常忠實原文的翻譯，但是看完之后卻不知所云，沒能把術(shù)語的原意表達出來?！吨嗅t(yī)大辭典》對該詞的解釋是“喜、怒、憂、思、恐等各種情志活動失調(diào)所變生的火證”[5]234。該詞條是指情緒失調(diào)而引起的火證，并不是五種情緒轉(zhuǎn)化成火。字面直譯并不能很好地表達這個病因的內(nèi)涵，譯為“imbalance of five minds transforming into fire”，語義就會更加清楚。

肝陽化風是“肝陽偏亢，或肝腎陰虧，陰不制陽，致肝陽亢逆無制而動風的病理狀態(tài)”[2]264，因此，該詞條指的是肝陽偏旺或陰虧而使陽氣活動亢逆，并非是肝陽直接轉(zhuǎn)化成為風證，因此翻譯時，應(yīng)將病因內(nèi)涵一起譯出，譯為“hyperactivity of liver yang transforming into wind”更為恰當。

3翻譯風格不一致

脾胃濕熱：dampness-heat of spleen and stomach[1]95

肝經(jīng)濕熱：dampness-heat in liver meridian/channel[1]88

大腸濕熱：large intestine dampness-heat[1]92

膀胱濕熱：bladder dampness-heat[1]93

肝膽濕熱：liver-gallbladder dampness-heat[1]97

下焦?jié)駸幔篸ampness-heat in lower energizer[1]99

以上六個術(shù)語都是中醫(yī)中的濕熱證候名，均是指濕熱之邪蘊結(jié)于身體不同部位而產(chǎn)生的病證。以上翻譯雖均出自同一本書，但對比之后，卻發(fā)現(xiàn)有三種不同的翻譯風格。

脾胃濕熱：dampness-heat of spleen and stomach其中選用了介詞of來表示濕熱之邪與脾胃之間的關(guān)系，從介詞選用上看，譯者將兩者之間的關(guān)系定為所屬關(guān)系。但是，從對脾胃濕熱一詞的定義來看，濕熱之邪與脾胃之間并非所屬關(guān)系，更確切應(yīng)是用表位置的介詞。肝經(jīng)濕熱：dampness-heat in liver meridian/channel，下焦?jié)駸幔篸ampness-heat in lower energizer兩個術(shù)語均采用了介詞in來表達濕熱與身體部位之間的位置關(guān)系—“在、于”，翻譯準確性較高。大腸濕熱：large intestine dampness-heat，膀胱濕熱：bladder dampness-heat，肝膽濕熱：liver-gallbladder dampness-heat三個術(shù)語則采用直譯，逐字對應(yīng)，沒有任何介詞表達濕熱之邪與身體部位的關(guān)系，但從簡潔性原則考慮，這種翻譯可以確保譯文的簡練，回譯性較好。

綜上，在翻譯這類術(shù)語時，若強調(diào)譯文的準確性，可以采用dampness-heat+介詞in+身體部位的譯法；若考慮到譯文的簡潔性與回譯性，可以采用直譯，即身體部位+dampness-heat的譯法，但是不管是采用哪種譯文，都應(yīng)保持譯文整體風格的統(tǒng)—，在兼顧對應(yīng)性與簡潔性的同時，還應(yīng)注意同一性原則，只采用對應(yīng)一種的譯法，即都使用in或都不使用in。

4理解偏差

六淫：six excesses[1]58

首先，從英文翻譯來看，六—six，淫—excess，可以看出此處“淫”取古文解釋中的“(形)過分，過度” 之意[6]，“過分，過度”也是完全對應(yīng)英文中的excess。但是再認真推敲一下“六淫”的中醫(yī)解釋“風、寒、暑、濕、燥、火六種病邪的合稱。六氣太過、不及或不應(yīng)時，影響到人體的調(diào)節(jié)適應(yīng)功能及病原體的孳生傳播，成為致病的邪氣，則稱為六淫。”[5]368簡單來說，六淫在這里指的是六種致病邪氣的合稱，而這種六氣并非只因大過而致病，還有提到不及與不應(yīng)兩種情況，因此，根據(jù)對應(yīng)性原則，即英譯詞義盡量與其中中文學術(shù)內(nèi)涵相對應(yīng)，只單取“淫”對應(yīng)的“過度”之意，有欠妥當，更多應(yīng)考慮中醫(yī)中的解釋，將“六淫”理解為六種病邪，建議改譯為“six pathogens”。其次，在《中醫(yī)基本名詞術(shù)語中英對照國際標準》病因病機兩章中，excess在譯文中共出現(xiàn)了43次，其中39次是對應(yīng)術(shù)語中的“實”，3次對應(yīng)術(shù)語中的“盛”，1次對應(yīng)“余”，可以看出excess出現(xiàn)的多數(shù)情況對應(yīng)的是中醫(yī)中“實”一詞。例如：實邪 ：excess pathogen；實：excess；實寒：excess cold；肺實：lung excess……[1]57-84因此，根據(jù)同一性原則，將六淫譯為six excesses容易造成讀者混亂。

5總結(jié)

中醫(yī)翻譯并不是單純的兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，事實上涉及到了“二度翻譯過程，包括語內(nèi)翻譯和語際翻譯兩個階段”[7]與中醫(yī)文化與醫(yī)學知識的融會貫通，因此，譯者首先應(yīng)實現(xiàn)古漢語與現(xiàn)代漢語之間的轉(zhuǎn)換，再實現(xiàn)現(xiàn)代漢語與英語之間的轉(zhuǎn)換，這要求譯員要有扎實的古文理解能力、漢語基礎(chǔ)以及扎實的英文功底，還需要對中醫(yī)涉及的中國古文化背景有一定的了解與掌握，并能將這些理論與醫(yī)學知識相結(jié)合，最大程度上減少對中醫(yī)名詞原意的誤解和遺漏。除此之外，應(yīng)盡量統(tǒng)一相似語義結(jié)構(gòu)的術(shù)語翻譯風格，避免同一標準中出現(xiàn)多種譯文風格。盡管中醫(yī)英譯標準化的路途困難重重，但將中醫(yī)文化發(fā)揚光大、傳向世界卻是每一位中醫(yī)英譯專業(yè)人士與愛好者義不容辭的使命。

參考文獻

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[2]孫廣仁，鄭洪新. 中醫(yī)基礎(chǔ)理論[M]. 北京：中國中醫(yī)藥出版社, 2012.

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[4]方廷鈺，嵇波，吳青. 新漢英中醫(yī)學詞典[M]. 北京：中國醫(yī)藥科技出版社, 2013.

[5]李經(jīng)緯. 中醫(yī)大辭典[M]. 北京：人民衛(wèi)生出版社, 2005.

[6]李運富. 古漢語字詞典[M]. 北京：中國青年出版社, 2007.

[7]方夢之. 中國譯學大辭典[M]. 上海：上海教育出版社，2011.

(本文編輯： 韓虹娟)

(收稿日期：2015-09-21)

【中圖分類號】H315.9

【文獻標識碼】A

doi:10.3969/j.issn.1674-1749.2016.04.034

作者簡介：鄭超凡(1986- )，女，碩士，講師。研究方向：文學翻譯。E-mail: zcf2281416@163.com