安徽民歌在高校音樂教育中傳承方式研究

陸 偉

（合肥師范學院，安徽 合肥 230061）

安徽民歌在高校音樂教育中傳承方式研究

陸 偉

（合肥師范學院，安徽 合肥 230061）

安徽民歌為我國文化發(fā)展注入了新鮮的活力，從而讓我國傳統(tǒng)文化永葆生機。本文將站在高師音樂教育的角度，對安徽民歌的傳承方式展開分析和研究，從而為安徽民歌在新時代的發(fā)展和傳承提供有效的路徑。

安徽民歌；音樂教育；傳承方式；藝術

1 安徽民歌的藝術特色和審美特色

1.1 安徽民歌具有明顯的地域色彩

安徽民歌具有較強的地域色彩，這與特定的歷史發(fā)展背景、地域文化以及風土人情等諸多方面都有著極為緊密的聯(lián)系。從安徽民歌的范圍上來看，皖北民歌、皖南民歌、大別山民歌、巢湖民歌、鳳陽民歌等等都屬于安徽民歌的范疇。它們或粗獷樸實、簡單明快；或細膩甜美、雅致優(yōu)美；或委婉悠揚、慷慨激昂；或豪爽奔放、載歌載舞。這些不同的安徽民歌表現(xiàn)形式都具有較強地域性，集中反映出安徽不同地區(qū)人們的心理狀態(tài)、審美特征和情感表達。

1.2 安徽民歌種類繁多，形式感較強

安徽民歌種類繁多，形式感較強。通過聆聽安徽民歌，我們不難對其音樂本身的旋律、聲調(diào)、音階、調(diào)性等多方面的要素來進行清晰地辨別和反思，從中感受到安徽本土文化的音樂性和時代性。安徽民歌是對特定歷史狀況和時代發(fā)展的體現(xiàn)，這里不僅僅有勞動生產(chǎn)的場面，同時還有關于自然贊美的樂章，反映出人們積極健康的人生態(tài)度。

1.3 安徽民歌與時俱進，富于創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展和進步，安徽民歌在新時期表現(xiàn)出新的特征，體現(xiàn)了其與時俱進、富于創(chuàng)新的文化特色。由于安徽民歌本身來源于生活，因此其很多題材都是時代、歷史發(fā)展的記錄和載體。通過安徽民歌我們不難看的出來其中的時代元素和歷史元素，并且還實現(xiàn)了對于安徽民歌本身的創(chuàng)新，讓其以更加飽滿的精神狀態(tài)展示在世人面前。

2 安徽民歌保護及傳承現(xiàn)狀分析

2.1 安徽民歌保護相對完整

從目前安徽民歌保護及傳承現(xiàn)狀來看，安徽民歌保護相對完整，這在一定程度上體現(xiàn)出人們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，從而讓安徽民歌在新時期煥發(fā)出勃勃生機。皖北民歌、皖南民歌、大別山民歌、巢湖民歌、鳳陽民歌等民歌形式都得到了有效地傳承和保護，這幾大派系的完整存在在一定程度上體現(xiàn)出安徽民歌的完整性。安徽民歌保護的完整性對于后續(xù)安徽民歌的創(chuàng)新、發(fā)展和傳承有很重要的促進作用。

2.2 遭受市場化的沖擊和影響

在文化產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化運作的社會形勢下，安徽民歌也遭遇了市場化的沖擊和影響，從而在很大程度上阻礙了安徽民歌發(fā)展的腳步，影響了安徽民歌在新時期的傳承。第一，隨著商業(yè)化運作的實現(xiàn)，安徽民歌的原汁原味也一定程度上受到了削弱，傳統(tǒng)民歌文化中最優(yōu)秀的部分流失，這在很大程度上影響了安徽民歌的時代發(fā)展和進步。第二，安徽民歌在文化后現(xiàn)代化發(fā)展中，其內(nèi)容和形式被碎片化和肢解化，安徽民歌的精華被拆開，與現(xiàn)代流行文化無序地組織起來。

3 安徽民歌在音樂教育中傳承方式的思考

3.1 重編教材，引入更多優(yōu)秀安徽民歌

實現(xiàn)安徽民歌在安徽高師音樂教育中的傳承，必須要通過重編教材，引入更多優(yōu)秀的安徽民歌來實現(xiàn)，從而最大化地保證學生與安徽民歌的接觸，并加深對于安徽民歌的認識和了解。對于安徽高師音樂教育來說，要想從根本上實現(xiàn)安徽民歌的不斷傳承，必須要能夠從根本上保證教材的更新和重編，以此來讓更多優(yōu)秀的安徽民歌進入到教學的范圍之內(nèi)，從而讓這種藝術形式得到廣泛地流傳，以此來促進安徽民歌文化的傳播。

3.2 多媒體記錄民歌實現(xiàn)文化傳承

對于安徽民歌的文化傳承來說，通過多媒體記錄的方式來實現(xiàn)，能夠提升安徽民歌的保存效率，推進民歌的文化傳承。從傳統(tǒng)的安徽民歌傳播形式上來看，口傳心授是其主要的方式，然而這種方式盡管的確能夠培育出不少的音樂藝術家，但是從長遠來看，這種民歌傳承方式傳播范圍過小，傳播的效率較低，同時也無法真正地記錄下來[1]。

3.3 調(diào)整音樂專業(yè)設置和教學課程

對于高師音樂教育來說，積極調(diào)整音樂專業(yè)設置和教學課程，充分重視民歌教學，以此來不斷實現(xiàn)安徽民歌教學的效果。第一，專門開設民歌課程，并對安徽民歌部分進行充分地重視和教學，扎實學生的安徽民歌基本功，以此來不斷提升民歌教學效果，提升學生的綜合民歌素質(zhì)。第二，有必要對專業(yè)進行重新設置，增加民歌保護與管理等相關專業(yè)，重點從時代化的角度來對安徽民歌進行深入解讀，在此專業(yè)中應該對如何進行民歌保護與傳承等問題有所涉及，從而不斷地實現(xiàn)對于安徽民歌的深入挖掘，以此來從根本上提升教學質(zhì)量，為安徽民歌文化在新時期的發(fā)展開辟有效路徑，實現(xiàn)安徽民歌在新時期的傳承和發(fā)揚，為我國文化發(fā)展注入新鮮的活力[2]。

3.4 多舉行民歌采風等教學實踐活動

多舉行民歌采風等教學實踐活動，促進安徽民歌在新時期的傳承和發(fā)揚。第一，在平時的課堂教學之余，老師可以積極組織全班學生參加采風活動，深入到基層中去，不斷搜集與之相關的安徽民歌以及相關的樂曲，從而來對之進行有效的整理。同時，還可以積極采訪老藝術家們，聆聽他們的諄諄教誨，并將其畢生的經(jīng)驗進行認真總結(jié)和整理，這都是以后高師音樂教學中的財富。第二，應該積極舉行安徽民歌音樂研討會，邀請相關的民間藝術家來學校講座，對于安徽民歌藝術特征、創(chuàng)編方法、傳承保護等問題進行講解，從而來不斷地提升學生對于安徽民歌的認識和了解，以此來不斷地促進安徽民歌在新時期的發(fā)揚。

3.5 集中精力培育安徽民歌創(chuàng)作人才

要想讓安徽民歌文化在新時期得到發(fā)揚和傳播，就必須要集中精力培育安徽民歌創(chuàng)作人才，讓這門老藝術在新時期散發(fā)出奪目的光芒。在平時的課堂教學中，應該多對民歌創(chuàng)作方式、創(chuàng)作技巧等內(nèi)容進行有效地講解，不斷提升學生的創(chuàng)造力和想象力。只有如此，才能夠讓安徽民歌文化在新時期得到進一步地弘揚和傳播，這從根本上實現(xiàn)了安徽民歌的保護和傳承，對于我國傳統(tǒng)文化的保護有著無比重要的促進意義。

4 結(jié)束語

安徽民歌具有很強的地域特色、時代特色和審美特色，是我國民歌發(fā)展史上一顆耀眼的明珠。實現(xiàn)對于安徽民歌的保護與傳承，不僅僅有效地保留了安徽民歌的原本特色，同時更是商業(yè)化背景下安徽民歌自身發(fā)展的根本保證[3]。

[1]童佩玉,陳自勤.安徽民歌在安徽高師音樂教育中傳承方式的思考[J].安徽文學(下半月),2015,05:120-122.

[2]馬卓周,潘林紫.論民歌傳承新視角[J].歌海,2015,04:83-86.

[3]榮蓉.安徽民歌的審美特征與文化傳承[J].淮南師范學院學報,2011,05:64-66.

Research on the inheritance mode of Anhui folk songs in College Music Education

LU Wei
(Hefei Normal University,Hefei Anhui 230061)

Anhui folk songs for Chinese cultural development has injected new vitality,so that the eternal vitality of traditional culture in our country.This paper will stand in the higher normal music education point of view,to the traditional model of analysis and study on anhui folk songs,thus for the development of anhui folk songs in the new era and provide effective path.

Anhui folk songs; Music education; Traditional model; Art

：A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01.062

1672–7304(2016)01–0133–02

安徽高校優(yōu)秀青年人才支持計劃重點項目（項目編號：gxyqZD2016226）；合肥師范學院基金項目（項目編號：2015QN63）。

（責任編輯：張時瑋）

陸偉（1980-），女，安徽金寨人，講師，研究方向：民族聲樂演唱及教學。