[摘要]基于人類(lèi)的心理需要，反映人們倫理矛盾與道德沖突的電影在電影誕生之后的一百多年間始終具有一定的市場(chǎng)。而在這方面將故事展示得最為飽滿(mǎn)感人的當(dāng)屬美國(guó)倫理電影，而其最為突出的主題便是兩性之間的關(guān)系。兩性關(guān)系是人倫的基本，因此兩性關(guān)系給人類(lèi)帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)構(gòu)成了這一類(lèi)電影的主要矛盾。文章從殘酷與乏味的婚內(nèi)兩性關(guān)系、迷狂的婚外兩性關(guān)系、扭曲的法律框架外兩性關(guān)系三方面，分析當(dāng)代美國(guó)倫理電影的兩性關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]倫理電影；美國(guó)；兩性關(guān)系

“倫理”最早來(lái)自于希臘語(yǔ)之中的“ethos”一詞，意為風(fēng)俗、習(xí)慣等。隨著人們不斷加深對(duì)建立家庭，維持社會(huì)秩序的理解，倫理一詞又開(kāi)始指人們?cè)谏鐣?huì)上生存必須遵守的種種行為準(zhǔn)則，即人的所作所為必須符合社會(huì)所認(rèn)可的公序良俗。[1]基于人類(lèi)的心理需要以及現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，反映人們倫理矛盾與道德沖突的電影在電影誕生之后的一百多年間始終具有一定的市場(chǎng)。而在這方面將主題擴(kuò)展得最為豐富，展示的故事最為飽滿(mǎn)感人的當(dāng)屬美國(guó)倫理電影，而其中最為突出的主題自然也與人類(lèi)本能息息相關(guān)，這便是兩性關(guān)系。

誠(chéng)然，少數(shù)倫理電影并不涉及兩性關(guān)系，或者說(shuō)兩性關(guān)系僅僅是電影中的一個(gè)符號(hào)。如在《大河之戀》中，哥哥諾曼與弟弟保羅性格迥異，溫情細(xì)膩的哥哥正常地結(jié)婚生子，兩性關(guān)系只是他作為一位遵守人生游戲規(guī)則的玩家所獲得的某種獎(jiǎng)勵(lì)，或是他將生活經(jīng)營(yíng)得有條不紊的證明；而保羅則放蕩不羈，身為白人的他卻在當(dāng)時(shí)還有著對(duì)印第安人的歧視的環(huán)境下交了一個(gè)印第安女友，這一行為與他的酗酒、賭博等行為一起，只是共同塑造出一個(gè)不肯循規(guī)蹈矩的、崇尚自由的人物形象。除此之外，大部分的倫理電影都會(huì)對(duì)兩性關(guān)系展開(kāi)熱烈的討論，如《克萊默夫婦》（1979）、《冰風(fēng)暴》（1997）、《可愛(ài)的骨頭》（2009）等，俱是其中佳作。甚至可以說(shuō)，兩性關(guān)系是人倫的基本，因此兩性關(guān)系給人類(lèi)帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)構(gòu)成了這一類(lèi)電影的主要矛盾。要想深入認(rèn)識(shí)當(dāng)代美國(guó)倫理電影的內(nèi)涵與關(guān)注點(diǎn)，必須要對(duì)其中包含的兩性關(guān)系進(jìn)行一定的探討。

一、殘酷與乏味的婚內(nèi)兩性關(guān)系

婚姻是兩性關(guān)系中契約精神的體現(xiàn)，因此往往被人們置于十分重要而神圣的位置。而在現(xiàn)實(shí)生活中的婚姻實(shí)例卻又往往是不盡如人意的。美國(guó)社會(huì)中，高離婚率正是這種不理想婚姻的直接體現(xiàn)。在美國(guó)倫理電影中，導(dǎo)演們往往熱衷于揭示婚姻的殘酷與慘淡，展現(xiàn)人們（尤其是在兩性關(guān)系中居于弱勢(shì)的女性）無(wú)法擺脫婚姻時(shí)付出的代價(jià)。[2]這是與美國(guó)人對(duì)質(zhì)量低劣的婚姻傾向于選擇徹底放棄，以免影響自己的生活質(zhì)量與人生走向有關(guān)的，這也是美國(guó)人在處理婚姻問(wèn)題上與中國(guó)人較大的區(qū)別。然而即使是選擇終止婚姻，過(guò)程也往往有可能是丑態(tài)百出甚至悲劇性的。

以雷德利·斯科特執(zhí)導(dǎo)的《末路狂花》（1991）為例，電影中的塞爾瑪是一個(gè)典型的家庭主婦，在婚姻關(guān)系中毫無(wú)地位，沒(méi)有人身自由，無(wú)法根據(jù)自己的意愿和好朋友路易斯出去玩。正是在這種長(zhǎng)期的壓抑之下，她決定與路易斯來(lái)一次忘我的旅行，在閑散周末中排解煩惱，也正是由此遭遇了改變她命運(yùn)的一連串偶然事件。又以羅伯特·本頓執(zhí)導(dǎo)的《克萊默夫婦》為例，影片之所以在上映后迅速在全球范圍內(nèi)引起觀眾的熱烈反響，其原因很大程度上就在于電影揭示了人們幾乎都要面對(duì)的婚姻是何等的殘酷或乏味。電影主線非常清晰，故事基本都圍繞著夫婦二人兩性關(guān)系的結(jié)晶——兒子比利的歸屬而展開(kāi)：克萊默夫人喬安娜先是拋棄了六歲的兒子，讓泰迪·克萊默先生成了一名手足無(wú)措的單身父親；隨后是泰迪在照顧兒子的過(guò)程中培養(yǎng)了父子親情；最后兩個(gè)人又為了兒子的歸屬而展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪，最后喬安娜贏了官司卻還是把兒子還給了泰迪。原本因?yàn)閻?ài)而締結(jié)婚姻的兩個(gè)人先是經(jīng)歷了妻子拋夫別子的離家出走，讓泰迪一個(gè)人承擔(dān)起了既當(dāng)?shù)之?dāng)媽的責(zé)任，隨后兩人又對(duì)簿公堂，在律師彼此之間毫不留情的唇槍舌劍之中打翻各自心里的五味瓶，兩人的婚姻不得不以離婚告終。而耐人尋味的是，在電影中，兩人不僅余情未斷，且恰恰是在離婚之后才感到看清了對(duì)方，然而這一次婚姻已經(jīng)給他們帶來(lái)了深重的傷害，使他們失去了破鏡重圓的可能。

在《克萊默夫婦》中，導(dǎo)演試圖促使人們思索兩性關(guān)系中的某種思維定勢(shì)。電影的拍攝過(guò)程中，美國(guó)20世紀(jì)70年代的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)正在如火如荼地進(jìn)行。毫無(wú)疑問(wèn)，這直接催生了女性走出家庭，到社會(huì)上尋找自己的位置的舉動(dòng)，也在無(wú)形之中使一些本就有裂痕的家庭瀕臨破碎。喬安娜本人受過(guò)高等教育，相夫教子的生活顯然無(wú)法滿(mǎn)足她的需要，何況忙于工作的泰迪對(duì)她缺乏必要的關(guān)心，這使得她只能在沉默中爆發(fā)，離家出走的舉動(dòng)既是為了實(shí)現(xiàn)自我，也是為了不將自己的這種悲觀情緒轉(zhuǎn)移到兒子身上。但當(dāng)女性在職場(chǎng)上獲得成功之后，她們又并不甘心放棄家庭的溫暖。因此在最后的辯論中，泰迪表示，既然社會(huì)已經(jīng)消除了“女性不適合職場(chǎng)”的這種偏見(jiàn)，那為何不能也消除“女性更適合帶小孩”的偏見(jiàn)，讓兒子跟爸爸在一起生活呢？父親、母親、丈夫、妻子這樣的角色是兩性關(guān)系的必然衍生物?？梢哉f(shuō)，在這部電影中，導(dǎo)演并無(wú)意于讓夫婦中的任何一個(gè)承擔(dān)壞人的角色，只是讓觀眾追問(wèn)自己究竟該如何扮演這種衍生角色。

二、迷狂的婚外兩性關(guān)系

在倫理電影中，人與人之間處于失序狀態(tài)的婚姻中，因而發(fā)生精神出軌或肉體出軌的現(xiàn)象，或是在未及踏入婚姻殿堂時(shí)，基于戀愛(ài)、游戲、發(fā)泄等基礎(chǔ)上所發(fā)生的兩性關(guān)系也是一種常見(jiàn)的兩性關(guān)系。在這種關(guān)系中，人們由于失去了婚姻合約的束縛，因此往往呈現(xiàn)出一種迷狂放縱的狀態(tài)。

如在《情迷六月花》（1990）中，銀行家雨果的妻子阿娜伊絲·寧邂逅了外表頹廢、懷才不遇的作家亨利·米勒，為他的肉體以及他的文學(xué)才華而著迷。兩人一個(gè)正在從事自由寫(xiě)作生活，另一個(gè)則崇尚DH勞倫斯，加上寧本來(lái)就藐視一夫一妻制的生活，兩人擦出了炙熱的火花。與此同時(shí)，寧還將亨利的妻子——末流演員兼業(yè)余妓女瓊也帶入了自己的肉欲世界（瓊在紐約本來(lái)就有過(guò)同性戀經(jīng)歷），寧一方面與亨利盡情享受性愛(ài)，以文學(xué)先鋒青年的名義實(shí)踐著勞倫斯筆下的查泰來(lái)夫人的所作所為；另一方面又果敢地混淆性別，與瓊一起在同性戀酒吧里相擁，驚世駭俗地以女性的方式實(shí)踐著自柏拉圖開(kāi)始謳歌的同性戀行為。對(duì)于亨利來(lái)說(shuō)，亂性與酒精的意義都在于麻痹自己，而對(duì)于寧來(lái)說(shuō)，她則是完全無(wú)視固化的倫理，津津樂(lè)道于所有放縱，聲稱(chēng)“不論什么愛(ài)情，我都無(wú)法抵抗，我的血液開(kāi)始起舞，我的雙腿開(kāi)始張開(kāi)”。準(zhǔn)確地說(shuō)，兩性關(guān)系在這段混亂的感情中扮演的角色僅僅是主人公寧紛亂的性糾葛中的一部分以及她同性關(guān)系的引導(dǎo)者。又如在《冰風(fēng)暴》中，丈夫本·胡德早與鄰居珍妮特·哈珀眉來(lái)眼去，雖然總用謊言來(lái)掩飾，但胡德太太對(duì)此心知肚明。兩人在婚姻中的矛盾也使他們忽視了正值青春期子女的感情萌動(dòng)，不知道自己的兒子保羅正為學(xué)校里的某個(gè)女生意亂情迷，而女兒溫蒂則與鄰家的男孩子開(kāi)展了性游戲。在一場(chǎng)冰風(fēng)暴即將來(lái)臨之際，夫婦二人參加了一個(gè)雞尾酒會(huì)，在酒會(huì)中，人們可以互相交換房間鑰匙，而打開(kāi)房門(mén)的男性就可以跟房間中的女性結(jié)成一夜新歡，胡德夫婦既猶豫又躍躍欲試，他們的感情也遭遇了最嚴(yán)重的“冰點(diǎn)”。

在這兩部電影中，主人公除了符合倫常的婚姻關(guān)系之外，還涉足了沒(méi)有婚姻約束的兩性關(guān)系，包括同性關(guān)系，如保羅的單戀，溫蒂的性游戲，寧和亨利的出軌，胡德夫婦的換妻派對(duì)等，這些兩性關(guān)系無(wú)一不呈現(xiàn)出迷狂的、非理性的特點(diǎn)，引發(fā)人的戒懼之情。

三、扭曲的法律框架外兩性關(guān)系

兩性關(guān)系可以存在于婚姻內(nèi)或婚姻外，一些倫理電影中所探討的男女之間的性行為或性癖好實(shí)際上并不可恥，然而有一些兩性關(guān)系其扭曲與罪惡程度卻超越了法律框架，如戀童癖。成年人由于懼怕成人世界的復(fù)雜關(guān)系轉(zhuǎn)而追求純真無(wú)邪的孩童，在?？碌拿枋鲋羞@種愛(ài)欲是強(qiáng)烈的。[3]然而即使拋開(kāi)法律的觀點(diǎn)，僅就倫理而言，戀童癖也是不道德，無(wú)法為主流社會(huì)所接受的，因?yàn)榻^大多數(shù)的戀童癖患者都將自己的快樂(lè)建立在了孩童的痛苦之上，這樣的兩性關(guān)系是毫無(wú)平等可言的不倫之戀。美國(guó)倫理電影也熱衷于表現(xiàn)這一類(lèi)型的兩性關(guān)系，如《洛麗塔》（Lolita，1962）及其翻拍版《一樹(shù)梨花壓海棠》（Lolita，1997）、《美國(guó)麗人》（1999）等。

在《可愛(ài)的骨頭》中，女主人公蘇西和男孩雷的戀愛(ài)故事并不是導(dǎo)演彼得·杰克遜想要表達(dá)的重點(diǎn)。杰克遜之所以沒(méi)有對(duì)這一段兩性關(guān)系加以展開(kāi)，則是考慮到了電影的篇幅，他需要在有限的時(shí)間內(nèi)刻畫(huà)出另一種扭曲、殘忍的，脫離了法律容許范圍內(nèi)的兩性關(guān)系。[4]如果說(shuō)，雷與蘇西之間的關(guān)系唯美而動(dòng)人，給予蘇西某種堅(jiān)守的溫暖力量，那么第二種兩性關(guān)系則徹底地葬送了蘇西，也幾乎終止了蘇西全家的幸福生活。在電影中，古靈精怪的蘇西原本過(guò)著輕松而愉悅的日子，父母十分疼愛(ài)她，她的愛(ài)好就是攝影，將生活中的全部美好收入相機(jī)之中，這也包括了她的鄰居哈維先生。蘇西所沒(méi)有料到的是，哈維先生是一個(gè)戀童癖，曾經(jīng)有過(guò)多次強(qiáng)暴女童并分尸的經(jīng)歷。有著建筑特長(zhǎng)的哈維先生在地下挖了一個(gè)地窖，哄騙蘇西進(jìn)去觀賞，趁機(jī)侵犯并殺死了蘇西。盡管蘇西的家人報(bào)了警，哈維先生卻始終逍遙法外，他在察覺(jué)到風(fēng)聲漸緊的時(shí)候?qū)⒀b有蘇西尸體的保險(xiǎn)柜投入了深不可測(cè)的爛泥塘中。蘇西以還魂的方式來(lái)到世間看望自己留戀的家人與雷，甚至還目睹了調(diào)查真相的妹妹也幾乎落入哈維先生的魔掌。值得慶幸的是妹妹逃過(guò)一劫，而作惡多端的哈維先生也在一次試圖勾搭女孩失敗后，猶如天意一般被從天而降的冰凌砸入深淵。這種兩性關(guān)系是徹底違背法律也違反倫理道德的，因此導(dǎo)演的處理也需要一定的技巧。在電影中，沒(méi)有任何血腥的畫(huà)面，只是用蘇西撕心裂肺的慘叫暗示了她所遭遇的不測(cè)。相反，在蘇西的魂魄徘徊的情節(jié)中，杰克遜將畫(huà)面拍攝得十分唯美，暗示著蘇西這樣受過(guò)傷害的好孩子理應(yīng)得到撫慰。

同樣反映了這種成年男性依靠著自己在智識(shí)與體力上的優(yōu)勢(shì)對(duì)未成年女性進(jìn)行性侵的還有大衛(wèi)·斯雷德執(zhí)導(dǎo)的《水果硬糖》（2005）。電影中的女主人公海莉同樣也正值14歲的妙齡，而她所要面對(duì)的卻是32歲，收入頗豐，并且已經(jīng)有過(guò)多次性侵罪行的杰夫。同樣，導(dǎo)演不可能將這種扭曲的關(guān)系赤裸裸地展現(xiàn)給觀眾，而是反過(guò)來(lái)讓處于弱勢(shì)的女性對(duì)男性展開(kāi)了一場(chǎng)酣暢淋漓的報(bào)復(fù)。由于自己最好的朋友因?yàn)榻芊虻男郧侄詺?，海莉?qū)芊虻娜μ自O(shè)計(jì)已久，她利用麻醉劑將杰夫五花大綁，并利用冰塊、夾子等工具假裝對(duì)他實(shí)施了閹割手術(shù)，在杰夫絕望之際大肆搜索杰夫侵犯女童的罪行，并且最后通過(guò)報(bào)警逼迫杰夫自殺，最后全身而退。值得一提的是，在兩部電影中，犯罪的男主人公都不是在法律的懲處下結(jié)束自己的生命的，甚至在塑造男主人公形象時(shí)，導(dǎo)演也傾注了一定的感情，因?yàn)閷?duì)于導(dǎo)演而言，他們無(wú)意將電影拍攝成法制或懸疑類(lèi)型的電影，而是讓男性的霸權(quán)在法律之外的力量下遭到挑戰(zhàn)，從而回歸電影的“倫理”主題。

從生理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，兩性關(guān)系是人類(lèi)存活在世間最基本的關(guān)系，而從倫理道德的角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的兩性關(guān)系又往往因?yàn)樯鐣?huì)基礎(chǔ)、性別角色的變動(dòng)而變動(dòng)，不斷引發(fā)人的焦慮。當(dāng)代的美國(guó)倫理電影表現(xiàn)了大量?jī)尚躁P(guān)系類(lèi)型，其中不乏不和諧、不道德甚至非法的兩性關(guān)系。這并不意味著這一類(lèi)電影試圖挑戰(zhàn)社會(huì)秩序，相反，倫理電影正是旨在將不同的乃至惡劣的兩性關(guān)系展現(xiàn)給觀眾，促使人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題、個(gè)性弱點(diǎn)進(jìn)行反思，兩性關(guān)系的健康、和諧發(fā)展依然是人類(lèi)的永恒追求，也是社會(huì)進(jìn)步的基本保障。

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[3] 張之滄.論?？滦缘赖掠^中的虛無(wú)主義[J].倫理學(xué)研究，2005（02）.

[4] 田秀峰，張倩.解析電影《可愛(ài)的骨頭》中蘇茜的愛(ài)與仇[J].電影文學(xué)，2013（19）.

[作者簡(jiǎn)介] 王新靈（1980—），女，河南周口人，碩士，河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師。主要研究方向：英語(yǔ)教育、英美文學(xué)、跨文化交際。