劉小龍

摘 要： 我國(guó)高等美術(shù)教育至今仍普遍沿襲純技能訓(xùn)練的教學(xué)模式，造成基礎(chǔ)課程在某種程度上成了高考應(yīng)試內(nèi)容的擴(kuò)展和延伸，不僅降低了美術(shù)教育的質(zhì)量，而且消解了藝術(shù)教育應(yīng)有的精神屬性和審美品質(zhì)。造成這種現(xiàn)狀的原因是人們對(duì)美術(shù)教育由來(lái)已久的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期形成的思維定勢(shì)。其應(yīng)對(duì)策略在于高等美術(shù)教育有必要優(yōu)先對(duì)基礎(chǔ)教學(xué)的性質(zhì)和目標(biāo)予以明確的學(xué)術(shù)價(jià)值定位，同時(shí)針對(duì)各學(xué)科的具體內(nèi)容和培養(yǎng)方案設(shè)立統(tǒng)一的教育評(píng)價(jià)體系，并在基礎(chǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透初步的作品意識(shí)。

關(guān)鍵詞： 高等美術(shù)教育 基礎(chǔ)課 學(xué)術(shù)定位 價(jià)值判斷 作品意識(shí)

當(dāng)前我國(guó)高等美術(shù)教育基礎(chǔ)教學(xué)尚在構(gòu)建形成科學(xué)的體系。專業(yè)的教學(xué)理論和明確的實(shí)踐目標(biāo)也在探索之中。美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)尚沒有形成一種以審美意識(shí)和作品意識(shí)為導(dǎo)向的訓(xùn)練目標(biāo)，也沒有形成以從業(yè)能力為指歸的知識(shí)整合體系。培養(yǎng)目標(biāo)既不具有明確的針對(duì)性又不具有完整的系統(tǒng)性，帶來(lái)的直接后果是培養(yǎng)的人才無(wú)論在創(chuàng)作中還是在教學(xué)中都難以勝任。一方面，從宏觀的美術(shù)教育導(dǎo)向看，美術(shù)教育仍然被大多數(shù)人當(dāng)做是單純的手藝和技巧培養(yǎng)。所謂美術(shù)基礎(chǔ)需要的只是必要的技術(shù)規(guī)范和客觀的寫實(shí)技巧，其訓(xùn)練目標(biāo)自然就是解決基礎(chǔ)階段的造型問題，并不一定需要寬博的理論和前沿的觀念引導(dǎo)，更沒有必要加強(qiáng)所謂的人文修養(yǎng)和打造跨學(xué)科性知識(shí)結(jié)構(gòu)。尤其近年來(lái)的擴(kuò)招使大多數(shù)教師的學(xué)術(shù)定位變得更實(shí)用短淺，基礎(chǔ)技能教學(xué)目的對(duì)他們而言，只要使學(xué)生將來(lái)就業(yè)時(shí)勝任中小學(xué)的素質(zhì)教育或美術(shù)特長(zhǎng)生的課外輔導(dǎo)就行。這就客觀上造成了實(shí)踐教學(xué)以純技能訓(xùn)練為目的的局面。向技能訓(xùn)練一邊倒的教學(xué)思維和教學(xué)方法，使美術(shù)基礎(chǔ)課程成考前強(qiáng)化班的簡(jiǎn)單延續(xù)。另一方面，從具體的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐看，大多高校尤其非專業(yè)的師范院校和綜合大學(xué)的美術(shù)院系在基礎(chǔ)教學(xué)的具體實(shí)施中，幾乎都不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的以直覺為中心和以審美趣味為目標(biāo)的引導(dǎo)，對(duì)美術(shù)教育中至關(guān)重要的形式美感受能力和個(gè)體思維品質(zhì)的開發(fā)、引導(dǎo)和強(qiáng)化都缺乏必要認(rèn)識(shí)和實(shí)踐?？偸羌m纏在一個(gè)“正確”與“錯(cuò)誤”的造型技術(shù)的泥潭中而不問“美丑雅俗”等審美層面的追求，到頭來(lái)學(xué)生即使勉強(qiáng)獲得程式化的造型要領(lǐng)，也不知如何深入探索造型的本質(zhì)規(guī)律和技巧本身具有的精神屬性及其人文品格，更談不上技術(shù)規(guī)范和審美境界的高度統(tǒng)一。這種有技無(wú)性的訓(xùn)練模式實(shí)質(zhì)上是一種流水線式的作業(yè)流程，必然造成千篇一律的工匠型從業(yè)者，這不是藝術(shù)教育的初衷。

要讓高等美術(shù)教育基礎(chǔ)課程早日走出困境，就要優(yōu)先對(duì)基礎(chǔ)教學(xué)的性質(zhì)和目標(biāo)予以明確的學(xué)術(shù)定位，同時(shí)針對(duì)各學(xué)科的內(nèi)容和培養(yǎng)方案設(shè)定價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并嘗試在基礎(chǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透初步的創(chuàng)造精神和作品意識(shí)。

首先，高等院校美術(shù)教學(xué)的定位必須凸顯其學(xué)術(shù)品質(zhì)和教育思想。教學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)必須具有確指性和針對(duì)性，并納入一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)和務(wù)實(shí)高效的方法之中。要把學(xué)生培養(yǎng)成為既擁有高超的造型能力和獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，又擁有先進(jìn)的教育思想和高效的教學(xué)方法、能夠勝任中級(jí)美術(shù)教學(xué)的教師。當(dāng)然他們中的一部分優(yōu)秀者以后還有可能從事創(chuàng)作研究工作或勝任本科生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)工作。如果沒有明確的具有創(chuàng)新品質(zhì)的教育教學(xué)思想，沒有形成具體的方法論，就只會(huì)照本宣科玩術(shù)語(yǔ)或改畫做示范，不知如何參透藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)教育的規(guī)律，亦無(wú)法授人以點(diǎn)石成金之術(shù)，那勢(shì)必將基礎(chǔ)階段的訓(xùn)練內(nèi)容變成自然主義的刻板模仿和機(jī)械照抄，割裂藝術(shù)與生活的聯(lián)系和基礎(chǔ)階段向中高級(jí)階段自然過(guò)渡的可能，片面地強(qiáng)調(diào)功夫加技術(shù)的重要性卻不進(jìn)行必要的方法引導(dǎo)，使學(xué)生誤認(rèn)為數(shù)量就是質(zhì)量，延緩學(xué)生在基本技能方面甚至整個(gè)藝術(shù)探索階段的學(xué)習(xí)進(jìn)程，嚴(yán)重挫傷學(xué)生的積極性，使這一階段的學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，無(wú)所收獲。訓(xùn)練有素的教師能夠按照認(rèn)知規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生揭示所描繪對(duì)象的本質(zhì)，因材施教，以審美啟迪的方法訓(xùn)練學(xué)生的觀察方法和感受能力，不應(yīng)迷戀那些急功近利的、程式化的操作方法。那么學(xué)生就會(huì)很快形成對(duì)形象和色彩敏銳的感知能力，這種敏感進(jìn)入潛意識(shí)自然會(huì)轉(zhuǎn)換為一種本能的造型能力。因此，從事美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的師資隊(duì)伍應(yīng)該由具備專業(yè)美術(shù)院校的美術(shù)教育專業(yè)（方向）訓(xùn)練有素的教師擔(dān)綱領(lǐng)銜，對(duì)不具備這個(gè)條件的教師有必要進(jìn)行培訓(xùn)，調(diào)整其知識(shí)結(jié)構(gòu)和從業(yè)技能。

其次，高等美術(shù)教育體系下的基礎(chǔ)訓(xùn)練必須建立一套明確而統(tǒng)一的以審美標(biāo)準(zhǔn)為核心的教育評(píng)價(jià)體系。真善美是檢驗(yàn)一切藝術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。真意味著精神實(shí)質(zhì)之所在，而決非表面形象之照抄，不論寫生還是創(chuàng)作都應(yīng)最大限度地表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)屬性和精神實(shí)質(zhì)。在符合作者個(gè)人感受方式和審美追求的前提下表現(xiàn)出純正和健康的美好品質(zhì)。那么，對(duì)真善美意識(shí)在基礎(chǔ)教學(xué)中的必要性和重要性就應(yīng)予以論證和肯定，而且要將真善美作為基礎(chǔ)教學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)予以確認(rèn)，而不是用現(xiàn)代藝術(shù)的多元化標(biāo)準(zhǔn)試圖規(guī)范本來(lái)就缺乏參照的基礎(chǔ)教學(xué)。基礎(chǔ)教學(xué)堅(jiān)持的科學(xué)理性不能以犧牲真善美這個(gè)藝術(shù)的永恒標(biāo)準(zhǔn)為代價(jià)?，F(xiàn)行的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)之所以成效甚微，首先歸咎于審美標(biāo)準(zhǔn)的混亂和方法論的失范。在美術(shù)教學(xué)中基礎(chǔ)技能本身蘊(yùn)含的審美趣味和技能訓(xùn)練所指向的審美趣味基本都未得到關(guān)注，然而就是這些被長(zhǎng)期忽視的要素直接或間接地影響一個(gè)人美術(shù)學(xué)習(xí)的全程。因而教師的作用就是塑造學(xué)生良好的審美趣味和正確的鑒賞方法，而不應(yīng)停留于傳統(tǒng)的灌輸式講授和機(jī)械的示范上。讓學(xué)生一開始就能動(dòng)地把基礎(chǔ)訓(xùn)練看做是一種審美理想的寄托和追求。這一切都要求我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)的具體環(huán)節(jié)上實(shí)在地設(shè)定一套具體的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。

最后，基礎(chǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透一定程度的作品意識(shí)有助于開發(fā)和強(qiáng)化技術(shù)自身所蘊(yùn)含的精神屬性和審美品格，為下一步的創(chuàng)作教學(xué)準(zhǔn)備生動(dòng)鮮活的初始體驗(yàn)和原始素材。只要提倡作品意識(shí)，勢(shì)必觸及一個(gè)問題，那就是創(chuàng)新。對(duì)于美術(shù)基礎(chǔ)技能學(xué)習(xí)階段而言，這個(gè)話題似乎遙不可及。其實(shí)從藝術(shù)的本質(zhì)看，這并非拔苗助長(zhǎng)的急功近利之舉，而是藝術(shù)教育自始至終都必不可少的用心所在，甚至從學(xué)生拿起畫筆的那一刻起，創(chuàng)新的原始因素就同時(shí)誕生了。因?yàn)檫@些完全個(gè)人化的表達(dá)方式還沒有受到任何外在價(jià)值觀念的影響，盡管這些點(diǎn)線面等元素尚處于原始的自發(fā)意識(shí)時(shí)期，但是它并不影響我們用心開發(fā)和激活那些潛伏其中的某些藝術(shù)特質(zhì)，如對(duì)形式的敏感或心性的體驗(yàn)，在訓(xùn)練有素且富有責(zé)任的教師手中都能點(diǎn)石成金。以素描教學(xué)為例，它除了是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)外，還可以是一門獨(dú)立的藝術(shù)樣式。古今中外無(wú)數(shù)大師們留下的素描寫生稿同樣具有感人的力量，并且在藝術(shù)史上具有重要地位。如畫家丟勒的《母親》、《手》及畫家王式廓的《血衣》等作品，最初都是作為寫生作業(yè)或創(chuàng)作素材而存在的，他們并沒有把表現(xiàn)對(duì)象當(dāng)做訓(xùn)練自己造型能力的客體處置，相反他們尊重自己的直覺感悟，敏銳地捕捉表現(xiàn)對(duì)象留給自己的第一感受，準(zhǔn)確地把握本質(zhì)屬性，提煉最適合個(gè)人心性的繪畫語(yǔ)言。那么，在具體教學(xué)中，對(duì)作品意識(shí)的強(qiáng)調(diào)不能僅僅在有限的視域之內(nèi)，就觀看方法而言，其中就滲透著作品意識(shí)，空間的想象、語(yǔ)素的提煉、意象的整合甚至形象的變異都屬于這一內(nèi)容的延伸。這樣原來(lái)那種千人一面的復(fù)制老師的習(xí)作和充滿匠氣缺乏生活氣息與個(gè)人感受的現(xiàn)象，也許能很快得到遏制。更多具備個(gè)人感受、創(chuàng)新手法和創(chuàng)意思維的學(xué)生作品將大批涌現(xiàn)。

綜上，在我國(guó)現(xiàn)行高等美術(shù)教育體制下作為基礎(chǔ)性技能的美術(shù)課程仍然擁有審美與實(shí)用的雙重功能，美術(shù)基礎(chǔ)課程從宏觀的教學(xué)思想到具體的課堂施教都不能忽視學(xué)生在技能和素養(yǎng)方面的同步成長(zhǎng)和雙向發(fā)展。然而在美術(shù)教育愈來(lái)愈趨于產(chǎn)業(yè)化的今天，美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)陷入的各種誤區(qū)嚴(yán)重誤導(dǎo)美術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和方向，背離美術(shù)教育的主旨和精神。高等美術(shù)教育應(yīng)全方位地營(yíng)造求真務(wù)實(shí)而又生動(dòng)鮮活的人文氣氛，培養(yǎng)出充溢學(xué)術(shù)含量和審美格調(diào)的專業(yè)技能人才，這是高等美術(shù)教育基礎(chǔ)課應(yīng)該明確的前行方向。