李北方

在上一期的縱論文章《聽警察侃大山》中，有感于大城市的高房價讓基層的國家公職人員難以安居，我提出了這樣一個問題：“難道，以后當(dāng)公務(wù)員的人得像花木蘭一樣‘東市買駿馬，西市買鞍韉，自帶‘干糧才能擔(dān)任公職？那將會是一個什么樣的社會狀態(tài)呢？”

話是以假設(shè)性的語氣說的，但這并不完全是一個假設(shè)，這樣的情況已出現(xiàn)，因為缺少相關(guān)的調(diào)查，還不能確定此種現(xiàn)象的普遍程度。

我就見過這樣一個“自帶干糧”去當(dāng)官的人。此人是一個真正的大戶人家的第三代，跟我們平日里說起的“官二代”、“官三代”不一樣，他完全沒有那種庸俗和跋扈的氣息，相反，他經(jīng)歷過最好的教育，非常能干，而且有高遠(yuǎn)的志向。他沒有選擇一個舒服的部門混日子，而是選擇了到偏遠(yuǎn)地區(qū)的基層擔(dān)任實職，顯然是把眼光放在長遠(yuǎn)的發(fā)展上。

讓人印象深刻的是他的自信，他覺得他這樣的人就該去當(dāng)官，他不當(dāng)誰當(dāng)呢？眼界和能力是一方面，更重要的是他說他完全不會搞貪腐。理由也很直接：有人送幾萬塊錢，缺錢的可能就心動了，但對我完全沒用，我有幾千萬，會在乎那幾萬嗎？

這個邏輯很強(qiáng)大，看似難以辯駁。其實這樣的說法古已有之，過去的老百姓很怕官員調(diào)動，甚至不希望朝廷抓貪官，因為好不容易把一個餓鬼喂飽養(yǎng)肥，就又來一個新的，還得從頭再喂一遍。

現(xiàn)在也有不少人接續(xù)了這個邏輯，從這樣的角度看官員任用，他們覺得當(dāng)官是服務(wù)于公共利益的事情，屬于人的高級追求，適合實現(xiàn)了“財務(wù)自由”的人去做，這樣才能一心為公，而不是給自己搞錢。當(dāng)前在美國下屆總統(tǒng)競爭中風(fēng)頭正勁的特朗普的說話方式就跟這種邏輯暗合，特朗普聲稱他的興趣不在當(dāng)總統(tǒng)，而是看著美國日益衰落，不行了，所以他才要站出來當(dāng)拯救者，帶領(lǐng)美國重鑄輝煌。他還喜歡“炫富”，把“我有錢”、“我真的很有錢”掛在嘴邊，意思是他有條件全身心地為國效力（貪腐在美國不是個顯性的話題），也有能力像經(jīng)營企業(yè)一樣成功地把美國經(jīng)營好。

這些道理成立嗎？只要拐個彎想想，就知道是不成立的。這種迷思之所以產(chǎn)生，是因為對何謂服務(wù)公共利益何謂腐敗的理解太狹隘了。關(guān)于怎么界定腐敗，我曾經(jīng)在《反腐與主義》（2014年第18期）中有所討論，有給自己謀私利的小腐敗，也有以損害公共利益為代價為特定集團(tuán)謀私利的大腐敗。為官者自己不收受賄賂，可以稱為清廉，但采取什么政策，走什么道路才更關(guān)鍵。那些“自帶干糧”當(dāng)官的人，在政策上如果服務(wù)于他所屬的那個階級，使富人更富窮人更窮，那么其制造的腐敗要比自己收點錢嚴(yán)重得多。

前幾天，在午夜打開電視，央視在播《西游記》的《還魂寇善人》那集。神話故事不去討論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，但我們得知道樂善好施的善人是怎么煉成，無非是先當(dāng)惡人壓迫剝削底層百姓，然后再施舍出來一些博得善人的美名。歷史上從來不缺大善人，這個集團(tuán)曾經(jīng)被消滅了，如今又開始抬頭。需知，今天我們不需要制造這樣的善人，社會上不需要，政界更不需要。

由什么人來當(dāng)官，是國家運轉(zhuǎn)方面的大問題，不可小視。國家需要繼續(xù)改革，包括改革中出現(xiàn)的問題，不能使“自帶干糧”成為做官的前提，否則會使固化的階層結(jié)構(gòu)更固化，扭曲的社會現(xiàn)象更扭曲。在這個前提條件下，還要講政治，談主義，把真正懂得和信仰“為人民服務(wù)”的真諦的人選拔出來為人民服務(wù)。

為官者自己不收受賄賂，可以稱為清廉，但采取什么政策，走什么道路才更關(guān)鍵。那些“自帶干糧”當(dāng)官的人，在政策上如果服務(wù)于他所屬的那個階級，使富人更富窮人更窮，那么其制造的腐敗要比自己收點錢嚴(yán)重得多。