李名坤，譚　情

湖南省桃源縣職業(yè)中專講師

本土化特色課程在新型職業(yè)農(nóng)民培育中的實(shí)施剖析

李名坤，譚情

湖南省桃源縣職業(yè)中專講師

隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)農(nóng)民提出了更好的要求，不僅要求其要有文化，更要懂技術(shù)，與此同時(shí)還能夠進(jìn)行良好的經(jīng)營(yíng)與管理，從而在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中體現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)民的特色。更讓他們成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，增收致富的先行者，那么培育教材的選用極其重要，本文就本土化特色課程與新型職業(yè)農(nóng)民的培育進(jìn)行了分析與探討，為搞好新型職業(yè)農(nóng)民培育工作提供參考性的建議。

本土化特色課程；新型職業(yè)農(nóng)民

本文系湖南省規(guī)劃課題“中等職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)代農(nóng)藝專業(yè)本土化特色課程的研究與實(shí)踐”（課題編號(hào)：XJK012BZXX033）的階段性研究成果之一。

中國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題，即農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題，在這三者中農(nóng)民處于核心環(huán)節(jié)，因此長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的農(nóng)民問(wèn)題成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的根本性問(wèn)題。［1］社會(huì)主義的發(fā)展本質(zhì)要求我國(guó)新時(shí)代的農(nóng)民要會(huì)管理、懂經(jīng)營(yíng)以及善理論和重實(shí)踐，因此培育一批職業(yè)技能高、理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的四高農(nóng)民成為職業(yè)農(nóng)民培育實(shí)踐中的重大問(wèn)題。其也是促進(jìn)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)以及構(gòu)建設(shè)會(huì)主義新農(nóng)村的根本要求。在此過(guò)程中，需要充分利用培訓(xùn)教材這一新型農(nóng)民教育實(shí)踐的重要物質(zhì)載體，從而使其接受良好的現(xiàn)代化教育。職業(yè)教育培訓(xùn)的基本工具就是教材，因此教材的選用是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題。大部分農(nóng)民基本上都是中小學(xué)文化，他們對(duì)知識(shí)的接受能力較弱，筆者對(duì)當(dāng)前本土化特色課程的現(xiàn)狀特征進(jìn)行了分析，探討本土化特色課程在新型職業(yè)農(nóng)民培育中的實(shí)施。

一、新型職業(yè)農(nóng)民培育中本土化特色課程的特點(diǎn)分析

一般而言，我國(guó)新型職業(yè)農(nóng)民培育中本土化特色課程主要是指學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)以及自主性學(xué)習(xí)本區(qū)域或者本縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然、歷史以及文化，通過(guò)攫取大自然中的有益元素，對(duì)中華民族以及本區(qū)域幾千年來(lái)的發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、文化等進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)探索性研究，從而為新型職業(yè)農(nóng)民培育過(guò)程提供良好的實(shí)踐素材。通過(guò)將本土性的特色資源有效融入我國(guó)現(xiàn)代化的教育體系中，從而構(gòu)建全新的教育網(wǎng)絡(luò)體系，不斷豐富教育實(shí)踐。因此，從新型職業(yè)農(nóng)民培育中本土化特色課程的特點(diǎn)來(lái)分析，它主要是在研究探索性學(xué)習(xí)視角下逐漸開(kāi)發(fā)出來(lái)的一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)模式，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)融合，從中可以更好地體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化以及文化特色，與此同時(shí)還可以傳承當(dāng)?shù)氐牡赜騼?yōu)秀文化，使當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民接受全新的教育模式。［2］。

（一）地域性和本土性

根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的形勢(shì)，根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，有效地結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械淖匀簧剿L(fēng)光、名勝古跡、風(fēng)土人情、特色物產(chǎn)、故事傳說(shuō)、人文積淀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化需求等編寫的，具有很強(qiáng)的地域性與本土性。如我縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)主要是來(lái)源于茶葉、煙草、畜牧、林果類等，根據(jù)這一發(fā)展趨勢(shì)，我校主要編寫了《桃源大葉茶生產(chǎn)技術(shù)》、《煙草生產(chǎn)技術(shù)》、《當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)植物種植技術(shù)》等多種教材。

（二）通俗性和實(shí)用性

課程的內(nèi)容帶有十足的鄉(xiāng)土氣味，都是用農(nóng)民群眾最熟悉的語(yǔ)言、用通俗易懂的文字來(lái)介紹理論知識(shí)與實(shí)踐技術(shù)，與那些學(xué)術(shù)性強(qiáng)、華麗而咬文嚼字的教材相比，更能讓廣大農(nóng)民感受到親切性，更能激發(fā)農(nóng)民的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。課程更多的是重視生產(chǎn)實(shí)用技術(shù)的介紹，避開(kāi)了理論上的詳細(xì)闡述，避開(kāi)了冗長(zhǎng)的篇幅，更加接近民意，深入人心。

（三）開(kāi)放性和探究性

課程并不是一成不變的，它追求不斷進(jìn)取、不斷完善的理念，把最新信息、最新經(jīng)驗(yàn)和最新知識(shí)與技術(shù)傳送給農(nóng)民，讓農(nóng)民不斷地掌握新技術(shù)、不斷地開(kāi)發(fā)與探究新技術(shù)。

二、本土化特色課程在新型職業(yè)農(nóng)民培育中的實(shí)施

新型職業(yè)農(nóng)民培育的任務(wù)是提高農(nóng)民掌握運(yùn)用新技術(shù)的能力。而培育的農(nóng)民都是文化水平不高，接受能力、以及知識(shí)獲取能力相對(duì)不足，所以理論教材應(yīng)該保持一定的量，通過(guò)對(duì)教學(xué)理論的深度和廣度進(jìn)行科學(xué)把握，從而使教學(xué)實(shí)踐體系形成一種全新的、完整的理論系統(tǒng)。本土化特色課程運(yùn)用于新型職業(yè)農(nóng)民培育中有著太多的優(yōu)點(diǎn)：

（一）本土化特色課程是培育主體的需要

農(nóng)民是新型職業(yè)農(nóng)民培育的直接受益者和實(shí)踐主體，通常情況下，我國(guó)的農(nóng)民由于自身的理論知識(shí)有限，因此文化素質(zhì)相對(duì)不高，導(dǎo)致其在發(fā)家致富過(guò)程中對(duì)現(xiàn)代科學(xué)理論的運(yùn)用和整合能力不足，更無(wú)法與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)相協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致其在時(shí)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中逐漸落伍［3］。農(nóng)民大部分都是小學(xué)或初中水平，他們的經(jīng)營(yíng)發(fā)展理念較為落后，思想受制于傳統(tǒng)思想的束縛，因此在生活實(shí)踐中一切按部就班，不愿創(chuàng)新以及不敢創(chuàng)新、更不知如何創(chuàng)新，所以缺乏對(duì)新事物的探索和感知。本土化特色課程正好緩解了農(nóng)民的這種心理，它內(nèi)容上的實(shí)用性和鄉(xiāng)土性更加貼近農(nóng)民的心意，加上它通俗易懂的文字介紹、直奔主題的技術(shù)指導(dǎo)，讓農(nóng)民能坦然地接受知識(shí)。

（二）本土化特色課程具有很強(qiáng)的培育特色

在對(duì)我國(guó)的桃源縣農(nóng)民進(jìn)行素質(zhì)教育以及職業(yè)理論培訓(xùn)時(shí)，由于教育者以及被教育者缺乏一種深入實(shí)際的專業(yè)探索能力，因此不能深入到社會(huì)一線去接受再教育，再加上其缺乏實(shí)踐的理論性與專業(yè)性，所以在本土化特色課程實(shí)施教學(xué)過(guò)程中往往非常隨意。造成新型職業(yè)農(nóng)民培育培訓(xùn)效果不理想。本土化特色課程具有很強(qiáng)的培育特色，所選內(nèi)容都是根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際而制定的，因此在對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行本土性職業(yè)教育時(shí)，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況以及農(nóng)民工的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析，同時(shí)兼顧職業(yè)理論教育與實(shí)踐拓展，從而使其成為新時(shí)代我國(guó)的四有新人，不僅懂技術(shù)，而且識(shí)理論、能經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理。

（三）本土化特色課程提供了優(yōu)質(zhì)的培育服務(wù)

在本縣的職業(yè)農(nóng)民培育工作過(guò)程中，首先需要對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)分類，從而結(jié)合不同農(nóng)民工的特點(diǎn)，使本土化特色課程的教學(xué)實(shí)踐更加專業(yè)化與針對(duì)性，切實(shí)將農(nóng)民的根本利益放在首位，從而通過(guò)本土化特色課程的實(shí)施，為農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)的培育服務(wù)。本土化特色課程主要是定位于農(nóng)民培訓(xùn)，因此在選題上必須著眼于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展要求以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體大政方針，重點(diǎn)選取農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化適應(yīng)能力較強(qiáng)以及實(shí)踐和理論通用性較強(qiáng)、知識(shí)覆蓋面較廣、培訓(xùn)能夠容易接受的新型產(chǎn)業(yè)以及技術(shù)工種和社會(huì)發(fā)展崗位開(kāi)發(fā)教育教材，充分結(jié)合不同地區(qū)的發(fā)展特色以及農(nóng)民工的發(fā)展需求，突出從種到收的特點(diǎn)，圍繞生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行編寫，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程對(duì)接，通俗易懂，激發(fā)農(nóng)民的學(xué)習(xí)興趣。

開(kāi)展本土化特色課程農(nóng)民教育培訓(xùn)工作，培養(yǎng)新型的四有農(nóng)民，不但可以顯著提高我國(guó)農(nóng)民的文化素質(zhì)以及科學(xué)技術(shù)水平，與此同時(shí)，還關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總體戰(zhàn)略布局。本土化特色課程建設(shè)為新型職業(yè)農(nóng)民的培育工作提供了強(qiáng)有力的幫助，只有以本土化為前提，積極鉆研、不斷創(chuàng)新，新型職業(yè)農(nóng)民培育工作才能受到農(nóng)民群眾的愛(ài)戴，開(kāi)展起來(lái)更有意義。

［1］鄧玉林，彭燕.中國(guó)農(nóng)民培訓(xùn)模式與策略［M］.北京：中國(guó)環(huán)境出版社，2011：36.

［2］陳振云.本土化課程開(kāi)發(fā)與內(nèi)容的構(gòu)建［J］.才智，2003，（12）：32-34.

［3］朱啟臻，聞靜超.論新型職業(yè)農(nóng)民及其培育［J］.農(nóng)業(yè)工程，2012（3）.