張　墨

長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

張墨

長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)圖形源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、意蘊(yùn)豐厚，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了寶貴的精神資源。為此本文對(duì)傳統(tǒng)圖形的源起、功能、意蘊(yùn)進(jìn)行了深入的分析解讀，并在此基礎(chǔ)上探討了這些文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)圖形；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

當(dāng)今社會(huì)文化多元化發(fā)展已成為一種趨勢(shì)，隨著我國(guó)改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)傳統(tǒng)文化也正在以不同的形式走向世界?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也承載著深厚的傳統(tǒng)文化積淀在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)流光溢彩的民族特色。圖形是平面設(shè)計(jì)中一個(gè)基礎(chǔ)的構(gòu)成部分。我國(guó)傳統(tǒng)的圖形藝術(shù)經(jīng)歷了幾千年的積淀與發(fā)展，形成鮮明的審美風(fēng)格。這些傳統(tǒng)圖形也成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中一筆包括的精神文化財(cái)富，為提升我國(guó)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平，打造獨(dú)具特色的中國(guó)風(fēng)格發(fā)揮著重要的作用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形的意蘊(yùn)

1.圖案代表著信仰。早在原始社會(huì)，人們便將圖騰作為自己的信仰崇拜，開始構(gòu)建自己的精神文化生活。從當(dāng)前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，原始先民將各種圖騰圖案刻畫的巖壁或者企業(yè)器物上，這種圖形便是最早的傳統(tǒng)圖形。他們雖然構(gòu)圖簡(jiǎn)單，無(wú)任何章法可言，但是卻承載著原始先民虔誠(chéng)的精神信仰［1］。每個(gè)氏族部落的圖騰崇拜不同，因此他們雕刻的圖案也不相同，有的以動(dòng)物作為自己部落的象征和標(biāo)志，有的則以植物為自己的崇拜對(duì)象。

2.圖案融合著思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是儒、釋、道三家哲學(xué)思想的貫穿，這三種思想也成為古人維護(hù)社會(huì)運(yùn)行，構(gòu)建精神世界的基石。其中以儒家思想的影響最為廣泛。儒家思想由孔子創(chuàng)立，它本身是一種宗法制度，是古人治家的最高指導(dǎo)思想，而封建社會(huì)家國(guó)一體的整合方式又將這種思想上升為治國(guó)理念。隨著封建社會(huì)的不斷發(fā)展，儒家思想的影響范圍也在不斷擴(kuò)大，民間藝術(shù)和傳統(tǒng)圖案中也能體現(xiàn)這種思想的存在［1］。例如傳統(tǒng)的鳳凰圖案就代表著君臣關(guān)系，白鶴圖案代表著父子關(guān)系，將這些圖案呈現(xiàn)在不同的場(chǎng)合也代表著不同的思想指向。

3.圖案表達(dá)著民俗。民俗是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，民俗文化在傳統(tǒng)民間工藝中有充分的體現(xiàn)，例如一些手工制品，剪紙、泥塑、陶瓷等都將各種圖案與自身融合起來(lái)表達(dá)著各種民俗文化。春節(jié)期間各種剪紙圖案張貼在家庭中不同的位置，門前的年年有余圖案，糧倉(cāng)的五谷豐登圖案等等都代表著人們對(duì)美好生活的期盼和向往，是中國(guó)年俗的一種典型代表。同時(shí)在各種喜慶節(jié)日也都有不用寓意的圖案。隨著人們審美水平的不斷發(fā)展，這些傳統(tǒng)圖案雖然看起來(lái)已經(jīng)不再那么亮麗，但是其承載的民俗文化足以凝聚所有中華兒女。

二、傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.圖形的象征性和寓意性。中國(guó)傳統(tǒng)圖形的設(shè)計(jì)更加側(cè)重于圖形的象征性，人文因素在這些圖形中的占比很大。如龍的形象和圖案，這種完全由人們想象出來(lái)的動(dòng)物，代表著民族精神和威武的中華形象。華夏兒女將自己視為龍的傳人，因此關(guān)于龍的圖案大都代表著一種精神寄托。因此圖案的象征意義成為其存在和傳播的一項(xiàng)主要功能。再如中國(guó)結(jié)這種圖案，雖然在構(gòu)圖上看似非常簡(jiǎn)單，它只是將一根根的繩子連接在一起。但是卻代表著家人團(tuán)聚，合家歡樂(lè)的精神意向。因此這一圖案又是中國(guó)人濃厚的家庭觀念的象征。

2.圖形的比擬性和諧音性。中國(guó)傳統(tǒng)圖還具有比擬性功能，它將各種美好的事物化為高尚的人格，例如“蓮”的圖形圖案就代表著純潔、高尚，不與世俗同流合污的精神境界。因此，蓮花的圖案經(jīng)常出現(xiàn)在文人雅士的生活環(huán)境中，以此自比高潔。這些意蘊(yùn)豐富的傳統(tǒng)圖案給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作積淀了豐厚的精神財(cái)富。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中他們將這些承載著傳統(tǒng)文化和象征意義的精神象征運(yùn)用在現(xiàn)代企業(yè)商標(biāo)設(shè)計(jì)，品牌傳播當(dāng)中，為提升企業(yè)形象和品牌價(jià)值做出了重要貢獻(xiàn)［2］。例如中國(guó)聯(lián)通的企業(yè)品牌形象就是以中國(guó)結(jié)為基礎(chǔ)，將中國(guó)結(jié)中凝聚的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的文化意蘊(yùn)與自身企業(yè)的發(fā)展愿景聯(lián)系起來(lái)。并且這一形象也使得中國(guó)人都能對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的辨識(shí)、理解和接受。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)圖形元素的傳承與發(fā)展

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)文化元素，是提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)水平的一條重要途徑。但是這要求設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)具備一定的傳統(tǒng)文化積淀，能夠更加深入的把握和理解傳統(tǒng)文化精髓，為此如此才能將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更好的結(jié)合在一起，對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行繼承的基礎(chǔ)上使其在現(xiàn)代社會(huì)得到更好的發(fā)揚(yáng)，做到這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)著重從以下幾個(gè)方面努力。

1.注重傳統(tǒng)圖案的精神意象。中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素意義深遠(yuǎn)，種類繁多，每一種圖案都代表著不同的精神文化內(nèi)涵。因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在借鑒這些圖形的同時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮其背后的精神世界。不能僅注重形式上的借鑒而忽視傳統(tǒng)圖形的象征意義。設(shè)計(jì)思想應(yīng)整合現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素，使之銜接的更加自然，更加巧妙。必須將自己的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)圖形有機(jī)融合，合理發(fā)揮傳統(tǒng)圖形的特色。另外，平面設(shè)計(jì)中還應(yīng)當(dāng)注意圖案要正確表達(dá)出圖形元素的意義。例如各種花的圖案如果要出現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，就應(yīng)當(dāng)考慮傳統(tǒng)文化中對(duì)各種花的精神意向的設(shè)定，例如蓮花代表高潔，牡丹代表富貴等等。

2.注重作品的形神兼?zhèn)洹Ｆ矫嬖O(shè)計(jì)作品要達(dá)到吸引人的良好效果一是要注重作品的表現(xiàn)力，這些表現(xiàn)力主要是形式上的審美性和視覺(jué)上的沖擊力，這些都是表面的，肉眼能直接觀察到的元素排列。例如圖形的形狀，字體的形態(tài)，顏色的搭配等［2］。再就是要注重作品的內(nèi)涵，內(nèi)涵是打動(dòng)受眾心靈的唯一元素。作品所表達(dá)的精神文化內(nèi)涵在很大程度上也決定了整個(gè)作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。而提升作品精神文化內(nèi)涵的一個(gè)重要方法就是將于現(xiàn)代元素相關(guān)聯(lián)的精神內(nèi)涵與其相對(duì)性的傳統(tǒng)圖案和事物，進(jìn)過(guò)一定的藝術(shù)處理之后融合在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。

3.平面創(chuàng)意應(yīng)當(dāng)借助傳統(tǒng)圖形突出民族特色。在平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形的引入是一個(gè)很重要的策略。傳統(tǒng)圖形作為一種文化符號(hào)，是民族特色彰顯的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)通過(guò)這些傳統(tǒng)元素的引入使自己的作品更加具有民族特色。也只有給自己的作品披上民族文化的外衣，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中確立自己的地位，民族的就是世界的。

［1］馬寧.中國(guó)傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］.新西部（理論版）.2012（03）

［2］王梅林.傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用［J］.包裝工程.2011（14）

張墨（1982-），女，湖南省長(zhǎng)沙人，碩士研究生，單位：長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，環(huán)境藝術(shù)與建筑系，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)。