賀全勝

（中共湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校，湖南 長(zhǎng)沙 410001）

毛澤東的群眾觀及其當(dāng)代意義

賀全勝

（中共湖南省委直屬機(jī)關(guān)黨校，湖南 長(zhǎng)沙 410001）

毛澤東的群眾觀是黨的寶貴精神財(cái)富。其核心立場(chǎng)是人民群眾是真正的英雄；本質(zhì)要義是全心全意為人民服務(wù)；實(shí)踐途徑是群眾路線。它為當(dāng)前深入推進(jìn)和發(fā)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高新形勢(shì)下群眾工作科學(xué)化水平，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，提供了科學(xué)世界觀和方法論。

毛澤東；群眾史觀；群眾路線；為人民服務(wù)

中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，是一部中國(guó)人民大眾踔勵(lì)敢闖、勤勞勇敢、圖強(qiáng)不息的英勇奮斗史。毛澤東是中國(guó)人民的偉大兒子。他從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義群眾史觀與中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，吮汲群眾智慧，依靠人民博大力量，領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得偉大勝利，成就了曠世豐功偉業(yè)，建構(gòu)了博大宏富精深的毛澤東群眾觀。當(dāng)前傳承和弘揚(yáng)毛澤東群眾觀，對(duì)于尊重群眾，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，堅(jiān)持和發(fā)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)和鞏固“三嚴(yán)三實(shí)“教育實(shí)踐活動(dòng)成果，不斷提高新形勢(shì)下群眾工作的科學(xué)化水平，密切聯(lián)系人民群眾，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、毛澤東群眾觀的學(xué)理淵源是馬克思主義群眾史觀

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須注重人民群眾的力量，關(guān)懷群眾利益、群眾事業(yè)和群眾運(yùn)動(dòng)。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！保?］585這就深刻彰顯了社會(huì)歷史的人民主體性、創(chuàng)造條件性。從社會(huì)活動(dòng)的目的來(lái)說(shuō)，社會(huì)“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”［2］104、群眾運(yùn)動(dòng)蓬勃和群眾利益發(fā)展。從認(rèn)識(shí)主體和來(lái)源來(lái)說(shuō)，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體力量。一切脫離群眾的社會(huì)活動(dòng)，注定要失敗。隨著工業(yè)文明發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)擴(kuò)張，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了政治舞臺(tái)，主演人民群眾活動(dòng)的社會(huì)歷史話劇。正是廣大人民群眾壯懷激烈的偉大實(shí)踐，馬克思科學(xué)揭示了人民群眾物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是歷史過(guò)程中的決定性因素、社會(huì)歷史活動(dòng)是人民群眾的事業(yè)的基本原理，從而建構(gòu)了人民群眾創(chuàng)造歷史的歷史唯物主義的偉大學(xué)說(shuō)，并使之武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)、教育黨員干部和廣大群眾，推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展。這一要義和理論，列寧也進(jìn)行艱辛探索。他說(shuō)：廣大人民“群眾生氣勃勃的創(chuàng)造力正是新的社會(huì)生活的基本因素……生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)造的。”［3］53無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，依靠群眾力量，注意群眾工作方法，改進(jìn)黨群關(guān)系，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性創(chuàng)造性，建設(shè)社會(huì)主義。人民群眾最偉大最有力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最大優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，最大危險(xiǎn)是脫離群眾。這是科學(xué)社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，也是馬克思主義唯物史觀的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義群眾史觀指導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展，為毛澤東群眾觀的創(chuàng)立與發(fā)展提供了科學(xué)世界觀方法論和實(shí)踐啟示，是毛澤東群眾觀的深厚理論淵源。

毛澤東從中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義群眾史觀與中國(guó)人民群眾事業(yè)相結(jié)合，認(rèn)為“馬克思主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗?！边@“是我們黨的一貫的思想原則?！保?］23-24他依靠和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民大眾摧毀三座大山，建立新中國(guó)，架構(gòu)社會(huì)主義制度，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義革命和建設(shè)新局面，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)人民與世界人民的命運(yùn)休戚相關(guān)。毛澤東指出：“世界將走向進(jìn)步”與和平自由，資本主義和“法西斯侵略勢(shì)力是一定要被打倒的，人民民主勢(shì)力是一定要?jiǎng)倮摹！薄叭嗣瘢挥腥嗣?，才是?chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！敝袊?guó)人民憧憬民族獨(dú)立和民主幸福。他振臂鼓勵(lì)英雄的“中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)努力，為完成自己的神圣任務(wù)而奮斗?！保?］1030-1031歷史地說(shuō)來(lái)，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)民占主體成分的國(guó)家。毛澤東出身農(nóng)家，了解農(nóng)村，珍愛(ài)民力，為中國(guó)人民（農(nóng)民）這股暴風(fēng)驟雨般的磅礴力量而由衷敬佩、歡欣鼓舞。他盛贊農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“好得很”，“完成他們的歷史使命”，做到了“孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年，所要做而沒(méi)有做到的事”。這是中國(guó)歷史未曾有過(guò)的大事變，“這是四十年乃至幾千年未曾成就過(guò)的奇勛”［6］15。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)，團(tuán)結(jié)一切力量，化消極因素為積極因素，全黨全國(guó)人民群策群力，奮發(fā)圖強(qiáng)，保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，“老老實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，互勉互助，力戒任何虛夸和驕傲，準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家?！彼鄄糯舐缘仡A(yù)言，“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮”，“我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”［7］692的東方，雄視環(huán)宇，昂立天下。劉少奇非常精確地指出：這個(gè)“善于把群眾的經(jīng)驗(yàn)、意志、思想集中起來(lái)，又應(yīng)用到群眾中去”的群眾立場(chǎng)、群眾觀的創(chuàng)立者，“不是別人，正是我們的毛澤東同志，出色地成功地進(jìn)行了這件特殊困難的馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)?！保?］336這個(gè)論斷，也進(jìn)一步佐證了馬克思主義群眾史觀是毛澤東群眾觀的學(xué)理淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東群眾觀建構(gòu)于馬克思主義群眾史觀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，是無(wú)可爭(zhēng)辯的歷史的學(xué)理事實(shí)。

二、毛澤東群眾觀的核心立場(chǎng)是“群眾是真正的英雄”

毛澤東是中國(guó)人民的偉大優(yōu)秀兒子。他敬佩人民，禮重群眾，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐主體是人民群眾、歷史是人民寫(xiě)的馬克思主義唯物史觀。他與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，不可分，締結(jié)了深厚的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想感情，彰顯了他鮮明堅(jiān)定的馬克思主義群眾史觀的政治核心立場(chǎng)。

（一）科學(xué)唯物地揭示中國(guó)人民大眾是中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的偉大主體和力量源泉

中國(guó)社會(huì)的主體是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資階級(jí)和民族無(wú)產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨人“只是全民族中的一小部分”，廣大人民群眾是黨的力量源泉。毛澤東堅(jiān)守馬克思主義群眾史觀的核心立場(chǎng)，始終把依靠人民群眾視為不可置疑的“根本原理”和不二法則，指出：黨的“力量的來(lái)源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行?！保?］324這就充分體現(xiàn)了他的人民群眾是社會(huì)主體和力量源泉的馬克思主義光輝思想和鮮明堅(jiān)定的人民政治立場(chǎng)。土地革命時(shí)期，他秉筆謳歌風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，“幾萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民從中國(guó)中部、南部和北部各省起來(lái)，其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異強(qiáng)，無(wú)論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑?！彼笠磺懈锩h派、革命同志依重和“領(lǐng)導(dǎo)他們”［6］13，指導(dǎo)他們前進(jìn)。大革命失敗后，他領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，創(chuàng)立人民軍隊(duì)和中國(guó)紅色政權(quán)，建構(gòu)工農(nóng)武裝割據(jù)的新局面。面對(duì)強(qiáng)敵圍困，他巋然樂(lè)觀堅(jiān)定人民群眾觀，指出：“真正的銅墻鐵壁”“是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！眻F(tuán)結(jié)和依靠人民群眾，再?gòu)?qiáng)大獰猙的敵人必定滅亡，“我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國(guó)?！保?］139抗戰(zhàn)時(shí)期，他縱觀“敵強(qiáng)我弱”的情勢(shì)，提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)、要打一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的卓越思想，堅(jiān)持只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠人民才能勝取戰(zhàn)爭(zhēng)，“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。只要中國(guó)人民大眾精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、萬(wàn)眾一心、共赴困難，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，日本侵略者“這匹野?！北囟〞?huì)陷入中國(guó)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的“火陣”，“就非燒死不可”［10］511-512?？箲?zhàn)勝利，我們黨動(dòng)員各民主黨派、政治社團(tuán)、社會(huì)賢達(dá)共商國(guó)事，爭(zhēng)取建立人民民主的聯(lián)合政府，反對(duì)蔣介石獨(dú)裁專制政治。人民群眾向往光明，我們黨是光明的使者。毛澤東指出：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！保?］1096人民群眾是偉大的主體，是勝戰(zhàn)之本源，是不可侮的。

（二）判定人民“群眾是真正的英雄”的科學(xué)唯物論斷

毛澤東從馬克思主義唯物史觀出發(fā)，不僅肯定人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)歷史的偉大主體力量，而且英明提出了人民“群眾是真正的英雄”的科學(xué)唯物判斷，指出：人民“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”。泥土最芬芳，基層最實(shí)際，群眾最智慧。我們要把深情寫(xiě)在大地上，要把思想仰仗于群眾，要把智識(shí)用到工作中。我們不體認(rèn)“不了解這一點(diǎn)，就不能學(xué)到最起碼的知識(shí)”［5］790和學(xué)問(wèn)。中國(guó)人民群眾是真正英雄，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是中國(guó)人民大眾是創(chuàng)造中國(guó)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的英雄。1949年9月，毛澤東為了回應(yīng)美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)言人艾奇遜的無(wú)恥讕言而撰寫(xiě)了《唯心史觀的破產(chǎn)》的駁論文，指出：“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的”，世上“只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來(lái)?！彼麍?jiān)信中國(guó)人民勤勞勇敢的建設(shè)工作，一定“能改變一切，一個(gè)人口眾多、物產(chǎn)豐盛、生活優(yōu)裕、文化昌盛的新中國(guó)，不要很久就可以到來(lái)”［11］1512了。中國(guó)人民刻苦耐勞勵(lì)精圖強(qiáng)，善于破壞一個(gè)舊世界，也善于建設(shè)一個(gè)新世界，創(chuàng)造豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，不斷提高中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)和文化生活水平。二是中國(guó)人民大眾是創(chuàng)造精神文明的英雄。毛澤東指出，人是要有一點(diǎn)精神的。中國(guó)人民群眾建樹(shù)了中國(guó)文明的卓越成就，同時(shí)對(duì)人類文明也做出了重大貢獻(xiàn)。“中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族”，他們的英勇智慧寫(xiě)進(jìn)了人類文明的歷史。中國(guó)自有文明歷史以來(lái)，“我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)?！毙轮袊?guó)成立，標(biāo)志著“我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平與自由。”［7］691中國(guó)人民大眾“已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國(guó)人民的文化”和精神文明。三是中國(guó)人民大眾是改造中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的英雄。人民群眾大如天。中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和剝削，迫使“中國(guó)人民歷次推翻自己的封建朝廷”，演進(jìn)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)歷史發(fā)展。1954年6月，毛澤東在《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》中指出：“現(xiàn)在看來(lái)，奴隸制度、封建制度、資本主義制度都不好，其實(shí)它們?cè)跉v史上都曾經(jīng)比原始公社制度要進(jìn)步”［7］710得多、要文明得多。這些社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的更替與進(jìn)步，應(yīng)歸功于中國(guó)人民大眾英勇勤行、奮力抗?fàn)帲Y(jié)了他們的血淚智慧。毛澤東還從全黨努力工作的原則出發(fā)，把人民群眾譽(yù)為“上帝”，說(shuō)：我們努力工作，“我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝，不是別人，就是全中國(guó)人民大眾”［5］1102。他深信中國(guó)人民群眾“英雄”、“上帝”的歷史作用是無(wú)與倫比的。毛澤東還比喻黨群關(guān)系是師友關(guān)系、苗土關(guān)系，指出：“共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客?！惫伯a(chǎn)黨人“只有向民眾學(xué)習(xí)，向環(huán)境學(xué)習(xí)”，才能“高度地發(fā)揮其先鋒的模范的作用”［10］522，奪取革命和建設(shè)的偉大勝利?！拔覀児伯a(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花、結(jié)果”，“都要把和群眾的關(guān)系搞好”［11］1162。中國(guó)人民群眾的力量比天高地大海深，堅(jiān)如磐石，似萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒。

三、毛澤東群眾觀的本質(zhì)要義是全心全意為人民服務(wù)

為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是毛澤東群眾觀的本質(zhì)要義。毛澤東強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人除了廣大人民群眾的根本利益外就沒(méi)有自己任何特殊利益，其根本職志和使命是全心全意為人民服務(wù)。維護(hù)好發(fā)展好實(shí)現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益構(gòu)成了毛澤東群眾觀的本質(zhì)內(nèi)涵。

（一）敦促全黨牢記為人民服務(wù)的宗旨，全心全意把它貫徹落實(shí)并轉(zhuǎn)化為工作的實(shí)際行動(dòng)，不斷提高為人民服務(wù)的能力和水平

我們黨是以民為本、立黨為公的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨員干部是人民的公仆和勤務(wù)員，我們一切工作是全心全意為人民服務(wù)。毛澤東指出：“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)?！保?2］243他要求共產(chǎn)黨人牢記為人民服務(wù)的宗旨，苦練工作本領(lǐng)，全心全意轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作力量，不斷提高為人民服務(wù)工作能力和水平。1939年5月，他在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”黨員干部做好為人民服務(wù)的工作，首先“就是要學(xué)習(xí)本領(lǐng)”，就是“要有大批的有學(xué)問(wèn)的干部做骨干”［13］178。本領(lǐng)高、能力強(qiáng)，才能真正為人民干成事、服好務(wù)。1944年9月，他在張思德追悼會(huì)上發(fā)表《為人民服務(wù)》的重要演講。1945年4月，他在黨的七大全面深刻闡論了為人民服務(wù)的宗旨要義，指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”和落腳點(diǎn)，并提出為人民服務(wù)工作的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”［5］1095-1096人民好評(píng)是最高的獎(jiǎng)杯，群眾滿意是最大的鼓勵(lì)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，人民政府及其工作人員牢記人民群眾，時(shí)刻不忘為人民服務(wù)的宗旨，指出：“我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府”，全心全意為人民服務(wù)是人民政府及其工作人員的最高利益、根本職志和奮斗使命。他敦促全黨，“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)”。在追求利益的價(jià)值取向上有兩種不同的利益觀，為人民服務(wù)光榮，為個(gè)人利益和小集團(tuán)利益奮斗可恥；為人民大眾利益而死，重于泰山，替剝削階級(jí)和法西斯賣(mài)力，輕于鴻毛。毛澤東高度贊揚(yáng)張思德、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、焦裕祿、雷鋒等人壯烈為民，彪炳史冊(cè)；無(wú)情鞭撻汪精衛(wèi)賣(mài)國(guó)求榮、蔣介石暴政專制，禍國(guó)殃民，乃是獨(dú)夫民賊，遺臭萬(wàn)年，永世不得翻身。他強(qiáng)調(diào)，正確對(duì)待個(gè)人利益，要從黨和人民群眾的利益出發(fā)，以大局為重，舍小家為國(guó)家。他嚴(yán)厲批評(píng)一些黨員干部的革命意志衰退了，個(gè)人利己思想嚴(yán)重了，“全心全意為人民服務(wù)的精神少了”，“而鬧地位，鬧名譽(yù)，講究吃，講究穿，比薪水高低，爭(zhēng)名奪利，這些東西多起來(lái)了”［7］799-800，這些人“還不如有修養(yǎng)的封建舊官僚，離一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員干部標(biāo)準(zhǔn)還差得很遠(yuǎn)。他教育并鼓勵(lì)全黨努力修養(yǎng)黨性，砥礪品質(zhì)，錘煉作風(fēng)，立志做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”［10］660

（二）堅(jiān)守中華民族利益第一、完全徹底忠實(shí)代表中國(guó)人民利益的崇高精神追求

利益是社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在原動(dòng)力。人們一切奮斗都與他們的利益密切相關(guān)。中華民族和中國(guó)人民群眾的根本利益是黨的最大事業(yè)、最高價(jià)值追求。毛澤東指出：依靠人民群眾，首先“就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題”，“解決群眾的一切問(wèn)題”，必須“最忠實(shí)地代表中華民族和中國(guó)人民的利益”，我們“無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位”，而應(yīng)以“民族的和人民群眾的利益”［10］522為第一位。我們必須做到，一是為人民利益而努力工作。毛澤東指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”；二是為了人民利益堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，不斷前進(jìn)。“我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出”，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，有則改之，無(wú)則加勉?！爸灰覀?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)”［5］1004-1005，就一定會(huì)勝利前進(jìn)；三是勇于做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的孺子牛。為人民服務(wù)的一個(gè)基本要義，就是黨員干部牢記階級(jí)苦，不忘血淚仇，勇于做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的孺子牛，完全徹底地為人民謀利益求福祉。毛澤東指出：共產(chǎn)黨人和革命家要勇于“做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后已”［5］877，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人完全徹底忠實(shí)代表中華民族和中國(guó)人民群眾的根本利益的崇高精神追求。感受時(shí)代責(zé)任，領(lǐng)悟歷史崇高，體驗(yàn)人民光榮，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，才能無(wú)往而不勝。

（三）注重經(jīng)濟(jì)工作，發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造人民群眾豐富的物質(zhì)福利，改善民生，最忠誠(chéng)維護(hù)好實(shí)現(xiàn)好發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益

人民群眾最親切最實(shí)際。為人民服務(wù)落到實(shí)處，就是“必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”，改善民生。我們不能餓著肚子去“正誼明道”、空喊口號(hào)，“我們必須注意經(jīng)濟(jì)工作”，發(fā)展生產(chǎn)力，任何“離開(kāi)經(jīng)濟(jì)工作而談教育或?qū)W習(xí)，不過(guò)是多余的空話”。艱難的革命歲月，既要弘揚(yáng)革命樂(lè)觀主義精神和英勇奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，也要想辦法發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給，豐衣足食，自覺(jué)地“組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步步地提高他們的政治覺(jué)悟與文化程度”［7］563-564，支持革命和建設(shè)事業(yè)。他要求“各級(jí)黨部、政府、軍隊(duì)、學(xué)校的主要負(fù)責(zé)同志必須同時(shí)充分地注意經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，要調(diào)查研究經(jīng)濟(jì)工作的內(nèi)容，負(fù)責(zé)制訂經(jīng)濟(jì)工作的計(jì)劃，配備經(jīng)濟(jì)工作的干部，檢查經(jīng)濟(jì)工作的成效”［7］566，把經(jīng)濟(jì)工作做得更好，提高人民生活質(zhì)量，讓人民群眾更滿意。社會(huì)主義革命和建設(shè)，“我們的根本任務(wù)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”［7］771，向自然界開(kāi)戰(zhàn)，向科學(xué)技術(shù)進(jìn)軍，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，創(chuàng)造豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神文明，鞏固社會(huì)主義新制度，不斷提高廣大人民群眾的物質(zhì)和文化生活水平，最忠誠(chéng)維護(hù)好實(shí)現(xiàn)好發(fā)展好中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。人民群眾生活好比芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，國(guó)強(qiáng)民富，國(guó)泰民安，長(zhǎng)發(fā)其祥。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華世族偉大復(fù)興，達(dá)到民主中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)、美麗中國(guó)、幸福中國(guó)的理想目標(biāo)和壯志。

四、毛澤東群眾觀的實(shí)踐途徑是群眾路線

群眾路線是黨的根本工作路線和科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法工作方法，是毛澤東群眾觀的實(shí)踐路徑。毛澤東就是堅(jiān)持群眾路線領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局面，取得新成就，發(fā)展新中國(guó)，從勝利走向勝利。中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利是黨的群眾路線的偉大勝利，也是毛澤東群眾觀的偉大勝利。

（一）總結(jié)提出“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

毛澤東對(duì)黨的群眾工作的一個(gè)創(chuàng)造性重大貢獻(xiàn)，就是概括總結(jié)和提出了“一切為了群眾，一切依靠群眾”、“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的根本工作路線和科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法工作方法，指出：“在我黨的一切實(shí)際行動(dòng)中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去……然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富?！边@是根本的工作路線和“馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法”、工作方法。工作就是實(shí)踐，就是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。毛澤東從馬克思主義認(rèn)識(shí)論本源高度來(lái)研究和總結(jié)提煉黨的群眾路線，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、主觀與客觀、知與行的辯證統(tǒng)一。從群眾中來(lái)、到群眾中去的過(guò)程，就是遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的有機(jī)能動(dòng)過(guò)程，就是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合、一般與個(gè)別相結(jié)合的辯證過(guò)程。這種“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去的思想”、“將一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的思想”［5］899，同唯心主義認(rèn)識(shí)論存在本質(zhì)的區(qū)別，“同主觀主義的和官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方法相對(duì)立”［5］902。沒(méi)有群眾工作實(shí)踐，就沒(méi)有科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，也就沒(méi)有群眾路線的形成與發(fā)展。社會(huì)主義革命和建設(shè)伊始，我們還缺失建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，“還沒(méi)有來(lái)得及、也沒(méi)有可能規(guī)定一整套適合情況的具體方針、政策和辦法”，“也就不可能真正有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一的行動(dòng)?！蔽覀兘?jīng)過(guò)一段時(shí)間的建設(shè)工作，“碰過(guò)一些釘子，有了正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，才有這樣的可能。”這也就是說(shuō)，我們“制定一整套的具體的方針、政策和辦法必須通過(guò)從群眾中來(lái)的方法，通過(guò)作系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究的方法，對(duì)工作中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗經(jīng)驗(yàn)，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律，才能制定適合情況的各種條例”、方針政策和工作辦法。堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作路線和領(lǐng)導(dǎo)工作方法，“我們就可以更加妥善地進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)?！保?］832情況明、決心大、方法對(duì)，這是我們搞好工作的基本條件，也是堅(jiān)持群眾路線的歷史經(jīng)驗(yàn)科學(xué)總結(jié)。

（二）調(diào)查研究，學(xué)習(xí)民眾，科學(xué)正確制定工作路線方針政策

調(diào)查研究是黨的優(yōu)良工作作風(fēng)和寶貴工作經(jīng)驗(yàn)。人民群眾最有知識(shí)和學(xué)問(wèn)。向人民群眾學(xué)習(xí)，也是調(diào)查研究。毛澤東力行調(diào)查研究、學(xué)習(xí)人民群眾、“勤訪問(wèn)始”。他通過(guò)湖南和江西井岡山農(nóng)村調(diào)查研究，體認(rèn)“這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢(qián)糧師爺，就是我的可敬愛(ài)的先生”，他們“是很有實(shí)際知識(shí)、學(xué)問(wèn)的老師。”他以“恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度”向人民群眾請(qǐng)教，受益匪淺。學(xué)高為師，德高為范。他要求調(diào)查研究、學(xué)習(xí)人民群眾，必須誠(chéng)心正意，樹(shù)立“放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神”。他強(qiáng)調(diào)，講究調(diào)查研究工作方法，召開(kāi)座談會(huì)，場(chǎng)面規(guī)模不要搞得太大；座談人員要有代表性、基層性；“眼睛向下”，虛心拜學(xué)；“口問(wèn)手寫(xiě)”，記錄實(shí)情；自由談?wù)?，“展開(kāi)討論”［5］790。他卓遠(yuǎn)地認(rèn)為，調(diào)查研究，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，是科學(xué)正確制定工作路線方針政策的根本路徑。人民群眾是科學(xué)正確決策的來(lái)源主體和依據(jù)。一切科學(xué)正確的路線方針政策只能從調(diào)查研究中來(lái)，只能從群眾中來(lái)，只能從實(shí)踐工作中來(lái)，別無(wú)他途。毛澤東指出：對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，“我們這些人不生產(chǎn)糧食，也不生產(chǎn)機(jī)器，生產(chǎn)的是路線和政策?！覀兊哪X子是個(gè)加工廠?！保?］393我們頭腦加工、生產(chǎn)出來(lái)的路線方針政策是否科學(xué)正確，是否符合客觀實(shí)際，根本在于我們是否認(rèn)真調(diào)查研究了，是否虛心向人民群眾請(qǐng)教了。這種調(diào)查研究和學(xué)習(xí)態(tài)度越誠(chéng)懇深刻，掌握知識(shí)材料就越實(shí)際真切，領(lǐng)導(dǎo)干部決策的科學(xué)正確含量就越高，群眾工作基礎(chǔ)就越堅(jiān)實(shí)。社會(huì)主義建設(shè)形勢(shì)遠(yuǎn)非革命斗爭(zhēng)所比，情況和矛盾要復(fù)雜得多、深刻得多，毛澤東要求全黨更重調(diào)查研究，更要堅(jiān)持群眾路線，更會(huì)群眾工作方法。群眾路線是黨一切工作的生命線、科學(xué)線、勝利線。

（三）深入社會(huì)基層，密切聯(lián)系群眾，把握群眾工作規(guī)律，不斷提高群眾工作的能力和水平

實(shí)踐發(fā)現(xiàn)規(guī)律，勞動(dòng)增長(zhǎng)才干。一切知識(shí)體系都是勞動(dòng)人民創(chuàng)造和總結(jié)出來(lái)的，都是發(fā)軔于社會(huì)實(shí)踐。我們把握群眾工作規(guī)律，不斷提高群眾工作的能力和水平，第一要?jiǎng)?wù)就是深入社會(huì)基層、生產(chǎn)勞動(dòng)第一線，與工農(nóng)群眾相結(jié)合，密切聯(lián)系人民群眾?；鶎雍腿罕姴攀侵R(shí)之本、智慧之基、力量之源。毛澤東指出：科學(xué)的“認(rèn)識(shí)以實(shí)踐始以實(shí)踐終”，我們“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！保?］902這就是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和群眾工作辯證法。他強(qiáng)調(diào)，全黨“要有大批的同志……跑到你那熟悉的或不熟悉的鄉(xiāng)村中間去，夏天曬著酷熱的太陽(yáng)，冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪，攙著農(nóng)民的手，問(wèn)他們痛苦些什么，問(wèn)他們需要些什么。從他們的痛苦和需要中，引導(dǎo)他們組織起來(lái)”［14］39，積極參加革命與社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。他要求我們必須做到，一是尊重群眾，把握群眾工作規(guī)律。群眾工作的一個(gè)重要內(nèi)質(zhì)，就是尊重人民群眾，珍惜群眾的創(chuàng)造精神。他認(rèn)為，“凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的?！倍菬釔?ài)人民，深入社會(huì)基層，與人民群眾打成一片。共產(chǎn)黨人熱愛(ài)人民群眾，要與群眾風(fēng)雨同舟、患難與共，心連心。他強(qiáng)調(diào)，“我們每一個(gè)同志熱愛(ài)人民群眾，細(xì)心地傾聽(tīng)群眾的呼聲；每到一地，就要和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中?！碧貏e“注意每一個(gè)工作環(huán)節(jié)上的每一個(gè)同志，不要讓他脫離群眾”，一切官僚主義、教條主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、經(jīng)驗(yàn)主義都是“脫離群眾”的錯(cuò)誤傾向，“一定要改正”。三是教育群眾，提高群眾覺(jué)悟，不斷提高群眾工作的能力和水平。他要求，開(kāi)展群眾學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)，“根據(jù)群眾的覺(jué)悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺(jué)悟，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來(lái)，逐步地展開(kāi)為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎?nèi)外環(huán)境所許可的一切必要的斗爭(zhēng)”［39］，把握群眾工作規(guī)律和群眾工作方法，團(tuán)結(jié)和武裝廣大人民群眾，不斷提高為人民服務(wù)的能力和水平，建筑革命和社會(huì)主義事業(yè)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，迎接革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利曙光。

五、毛澤東群眾觀的當(dāng)代意義

毛澤東群眾觀是毛澤東思想的重要內(nèi)容，指導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)取得偉大勝利，是黨的寶貴精神財(cái)富。黨的十八大報(bào)告指出：當(dāng)前“全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力?！鄙钊胙芯亢拓瀼芈鋵?shí)毛澤東群眾觀，對(duì)于當(dāng)前尊重群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持群眾路線，深入推進(jìn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)并鞏固和發(fā)展這一活動(dòng)成果，不斷提高新形勢(shì)下群眾工作科學(xué)化水平，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

（一）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更要弘揚(yáng)群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，秉承為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，深入推進(jìn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)并鞏固和發(fā)展這一活動(dòng)成果

黨的十八大報(bào)告指出：“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)”，努力“完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度”。這就要求我們堅(jiān)持毛澤東群眾觀和黨的群眾路線。當(dāng)代中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式、利益格局的調(diào)整與發(fā)展，人們的思想觀念、生活方式、價(jià)值取向發(fā)生變化，人們社會(huì)思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性、多變性顯著增強(qiáng)，黨員干部面臨嚴(yán)峻的“四大危險(xiǎn)”、“四大考驗(yàn)”。錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境在拷問(wèn)我們的黨性立場(chǎng)，在檢閱我們的群眾工作態(tài)度和方法，在挑戰(zhàn)我們的理想信念，秉承為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，就顯得尤其突出和重要了。毛澤東群眾觀為當(dāng)前我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾工作方法，繼續(xù)弘揚(yáng)群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，密切聯(lián)系人民群眾，深入推進(jìn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，鞏固和發(fā)展這一教育實(shí)踐活動(dòng)成果，提供了科學(xué)世界觀和方法論。我們“在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)持群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。”群眾路線、群眾工作方法是永不褪色的傳家寶。

（二）崇尚謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，同心同德，群策群力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

毛澤東群眾觀的一個(gè)當(dāng)代意義，就是全黨繼續(xù)崇尚謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的精神，努力調(diào)查研究，尊重人民群眾，調(diào)動(dòng)積極性創(chuàng)造性，思想上同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動(dòng)上同心同行，群策群力，胼手胝足，砥礪品質(zhì)，勵(lì)精圖治，積極探索謙虛謹(jǐn)慎、學(xué)習(xí)群眾的有效途徑，豐富反驕破滿、聯(lián)系群眾的內(nèi)容和方式，拓寬艱苦奮斗、服務(wù)群眾的領(lǐng)域和渠道，銘記群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)守群眾路線，增進(jìn)群眾感情，歷練干部工作作風(fēng)，密切黨群干群關(guān)系，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，從而建構(gòu)“干部清正、政府清廉、政治清明”的社會(huì)局面，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，黨的十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量”，“多干讓人民滿意的好事實(shí)事”，“更好反映群眾呼聲，維護(hù)群眾合法權(quán)益?！?/p>

（三）全黨自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，著力自律他律、反腐倡廉，以改革創(chuàng)新精神堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，不斷提高新形勢(shì)下群眾工作科學(xué)化水平

權(quán)力的來(lái)源方向決定權(quán)力的負(fù)責(zé)方向，這是一條基本法則。權(quán)力是一把雙刃劍，可以執(zhí)權(quán)為民，亦可專權(quán)私營(yíng)。權(quán)力需要監(jiān)督，權(quán)力濫用、失去監(jiān)督必然導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。執(zhí)政黨是一個(gè)國(guó)家政權(quán)的擁有者行使者，權(quán)力監(jiān)督特別重要。在權(quán)力監(jiān)督體系中，群眾監(jiān)督是最有效的防腐劑。專斷生奸，獨(dú)任成亂；兼聽(tīng)則明，恪守生威。黨的十八大報(bào)告指出：“嚴(yán)格規(guī)范權(quán)力行使，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力的監(jiān)督?！边@就為廣大人民群眾監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)行權(quán)力提供了法政依據(jù)和方法論指導(dǎo)。同時(shí)注重自律，實(shí)現(xiàn)自我修煉、自我凈化、自我提高。讓黨在人民群眾的監(jiān)督下民主行政科學(xué)行政依法行政，讓公共權(quán)力在陽(yáng)光下良性運(yùn)行，讓領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏律法和人民群眾，建構(gòu)立黨為公、執(zhí)政為民、依法行政、監(jiān)督有效的政治局面。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。當(dāng)前深入研究和堅(jiān)持毛澤東群眾觀，警示全黨自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，堅(jiān)持他律和自律，始終奉行為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系人民群眾，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，確保黨的先進(jìn)性和純潔性，以改革創(chuàng)新精神深入推進(jìn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)務(wù)實(shí)化制度化常態(tài)化發(fā)展，不斷提高新形勢(shì)下群眾工作科學(xué)化水平，是黨之大事、國(guó)之要事、民之幸事。

［1］馬克思恩格斯選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯選集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］列寧全集：第33卷［M］.北京：人民出版社，1987.

［4］毛澤東文集：第七卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［5］毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［6］毛澤東選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［7］毛澤東著作選讀：下冊(cè)［M］.北京：人民出版社，1986. ［8］劉少奇選集：上卷［［M］.北京：人民出版社，1981.

［9］毛澤東文集：第八卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［10］毛澤東選集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［11］毛澤東選集：第四卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［12］毛澤東文集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1996.

［13］毛澤東文集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［14］毛澤東文集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［責(zé)任編輯：劉濟(jì)遠(yuǎn)］

Mao Zedong's View on Common People and Its Contemporary Significance

HE Quan-sheng

（Party School of Hunan CPC,Changsha,Hunan 410001）

Mao Zadong,s view on common people is the valuable spiritual treasure of the Party.Its core stance is that the common people are the real heroes.The nature of the view is to serve the people whole-heartedly.The practical way is to follow the route of the common people.It provides scientific outlook and methodology for the contemporary practical activities of the common people route education,the improvement of the scientific level of the work on people,and construction of socialism with Chinese characters.

Mao Zedong；historical outlook of common people；the route of common people；serving the people

A84

A

1674-831X（2016）02-0055-07

2015-12-26

賀全勝（1964-），男，侗族，湖南綏寧人，中共湖南直屬直屬機(jī)關(guān)黨校教授，主要從事毛澤東思想研究。