涂普生

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

習(xí)近平用典為何青睞蘇東坡

涂普生

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

摘要：習(xí)近平同志用典引用最多的古代名人是我國(guó)北宋文學(xué)大家蘇東坡，文章從以讀經(jīng)典、承基因?yàn)榧喝?；為政之要，愛?guó)惠民；時(shí)之所需，舉手即拾等三個(gè)方面，進(jìn)行了梳理和分析。

關(guān)鍵詞:習(xí)近平用典；青睞；蘇東坡

習(xí)近平同志無論是在地方上當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，還是在中央當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)表過許多重要講話，撰寫過許多重要文章。在他的重要講話和文章中，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)有不少生動(dòng)傳神、啟迪良多的引經(jīng)據(jù)典。因?yàn)槿绱?，人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部特別編寫了《習(xí)近平用典》一書，并由人民日?qǐng)?bào)出版社出版發(fā)行。在《習(xí)近平用典》這本書里，編寫者共輯錄了習(xí)近平同志在其重要講話和重要文章中，所引用的古詩(shī)文經(jīng)典凡135則；共分為敬民篇、為政篇、立德篇、修身篇、篤行篇、勸學(xué)篇、任賢篇、天下篇、廉政篇、信念篇、創(chuàng)新篇、法治篇、辯證篇等13篇章。從《習(xí)近平用典》所輯錄的經(jīng)典名言、名句來看，引用得最多的經(jīng)典著作是《論語(yǔ)》、《禮記》、《孟子》中的名言名句；《荀子》、《尚書》、《二程集》也有多次引用。而引用最多的古代名人經(jīng)典名言名句，是北宋文學(xué)大家蘇東坡(名軾，字子瞻，公元1036-1101年)詩(shī)文中的，計(jì)有7處之多，分別輯錄入《習(xí)近平用典》的為政篇、勸學(xué)篇、廉政篇、辯證篇。習(xí)近平同志用典為何如此青睞蘇東坡？著實(shí)值得探究、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。

首先，是因?yàn)榱?xí)近平同志以讀中華民族文化經(jīng)典，承中華民族文化基因?yàn)榧喝巍?014年，習(xí)近平同志曾說過兩段十分精辟的話：“古詩(shī)文經(jīng)典已經(jīng)融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就崩出來的那些東西，都是小時(shí)候記下的。應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！薄拔液懿毁澇砂压糯?jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，去中國(guó)化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！?/p>

習(xí)近平同志這些發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，既是他對(duì)當(dāng)世的告誡，也是他親自體驗(yàn)與世人的分享。他不僅是一位中華民族文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)者、弘揚(yáng)者，更是一位中華民族文化經(jīng)典的傳承者和指導(dǎo)者。他把學(xué)習(xí)、傳承中華民族文化經(jīng)典，作為己任。他用他的實(shí)踐，成功地實(shí)現(xiàn)了中華民族文化經(jīng)典的“古為今用”，并在“古為今用”中釋放出巨大的時(shí)代紅利。我們知道，由于我國(guó)在上個(gè)世紀(jì)六十年代中葉發(fā)生的那場(chǎng)歷史震蕩的原因，習(xí)近平同志在其求知欲望最強(qiáng)烈的那些年份，不能正常地上學(xué)讀書。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，只能靠自學(xué)，靠自己找書讀。在自學(xué)過程中，自然少不了讀偉人、讀古人的詩(shī)文經(jīng)典。作為我國(guó)北宋重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就代表的蘇東坡，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”，其詞與辛棄疾并稱為“蘇辛”，其書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”，其文被《唐宋八大家文鈔》中收錄了26篇，被《古文觀止》收錄了12篇。蘇東坡的許多詩(shī)文，當(dāng)是中華民族文化經(jīng)典。對(duì)于蘇東坡的這些經(jīng)典著作，習(xí)近平同志讀得多、記得多，尤其是對(duì)其中的名言名句讀得多、記得多，當(dāng)是情理之中的事。習(xí)近平同志多次表示，他很喜歡蘇東坡。正因?yàn)榱?xí)近平同志對(duì)蘇東坡的詩(shī)文讀得多、記得多，因而，讀起來賞心悅目，記起來深刻難忘，用起來得心應(yīng)手?；诖?，習(xí)近平同志引用詩(shī)文經(jīng)典最多的古代名家是宋代蘇東坡，也就在情理之中了。

其次，為政之要，愛國(guó)惠民。乃習(xí)近平同志用典青睞蘇東坡的又一緣由。蘇東坡畢生精力在關(guān)心民瘼，報(bào)國(guó)忠君。北宋嘉祐二年，即公元1057年，年方20的蘇軾，憑他的一篇《刑賞忠厚之至論》，被取為進(jìn)士?！缎藤p忠厚之至論》以忠厚立論，以古仁者施行刑賞以忠厚為本為范例，闡發(fā)了儒家的仁政思想。文章說理透徹，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文辭簡(jiǎn)練而平易曉暢，應(yīng)屬策論。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫黃州。經(jīng)過黃州的四年零四個(gè)月的貶謫生活，蘇軾嬗變?yōu)樘K東坡，可謂脫胎換骨，洗心革面了。蘇東坡由黃州回到朝廷，官運(yùn)亨通，擔(dān)任過許多重要職務(wù)。不僅為皇帝寫過很多“詔書”，而且向皇帝寫過很多奏章、奏議。黨的十八屆三中全會(huì)后，習(xí)近平同志發(fā)表了《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話》。在這個(gè)重要講話中，習(xí)近平同志引用了蘇東坡《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》中的話：“為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事”。意思是說治國(guó)者不可以制造事端而亂民心，當(dāng)有事來臨時(shí)也不能因怕事而不出面解決。本根不搖則枝葉茂榮，要保持制度的穩(wěn)定，不可以生事。而亦不可畏事，不能因?yàn)橐恍┤藢?duì)我們發(fā)展道路的非議和質(zhì)疑，就縮手縮腳，甚至按照他們的想法而去改變我們的觀點(diǎn)?！兑蚯芄碚抡撐髑枷娜耸乱嗽印?，就是時(shí)任北宋翰林學(xué)士朝奉郎知制誥兼侍讀的蘇東坡，于北宋元祐二年(1087年)九月八日，就西羌、西夏事宜寫給宋哲宗的奏議。

蘇東坡的許多詩(shī)文中體現(xiàn)了他的為國(guó)為民思想。不僅如此，更為重要的是，蘇東坡經(jīng)過黃州謫居，雜處漁樵、躬耕東坡、放浪山水，交朋結(jié)友、拯救溺(棄)嬰、消除瘟疫、抄書坐禪等生活實(shí)踐，離開黃州回到朝廷后，其愛國(guó)忠君思想，為國(guó)惠民理念，提升到了一個(gè)更新、更高、更富效能的層面，并在他的詩(shī)文中或明或隱地反映出來。對(duì)于在基層工作的、在頂層設(shè)計(jì)層工作的領(lǐng)導(dǎo)來說，都是值得體味，值得借鑒的。作為在中國(guó)頂層設(shè)計(jì)層面做領(lǐng)導(dǎo)工作、夙夜為公的習(xí)近平同志，在引用中國(guó)古人詩(shī)文經(jīng)典時(shí)，青睞蘇東坡，就是自然而然的事了。

再次，時(shí)之所需，舉手即拾。這也是習(xí)近平同志用典青睞蘇東坡的重要緣由。正如習(xí)近平同志所指出的：“古詩(shī)文經(jīng)典已經(jīng)融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！币怨旁?shī)文為代表的中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，都是我們先賢人生歷練的結(jié)晶、人生感悟的結(jié)晶。它在一定層面上，成為了我們中華民族的理想追求、文化特征、人格特征和道德基準(zhǔn)，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是一代又一代人經(jīng)過去蕪存精、去偽存真而積累起來的。所以我們應(yīng)該而且必須把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去，讓它在新的時(shí)代釋放新的紅利。

稍對(duì)蘇東坡有所了解的人都知道，蘇東坡是上個(gè)世紀(jì)世界千年文化英雄。他一生坎坷，歷練超凡。他既當(dāng)過皇帝的老師，又當(dāng)過貧苦百姓的老師；既當(dāng)過欽犯，又當(dāng)過朝廷儲(chǔ)相；既坐罪被貶躬耕，又在黃州登上了北宋文壇峰巔；既改革創(chuàng)新了詞賦文體，又創(chuàng)造了困頓中崛起的人生范式……。他的一生，是沉浮不定的一生，又是載歌載舞、成就非凡的一生。蘇東坡的許多詩(shī)文乃至奏章，都是他對(duì)世間萬事萬物、對(duì)身邊的人和境，以及對(duì)自己的種種歷練的認(rèn)知和感悟的結(jié)晶，是他智慧的結(jié)晶，具有很強(qiáng)的借鑒性。比方說他的“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”(《念奴嬌·赤壁懷古》)，“且夫天地之間，物各有主……茍非吾之所有，雖一毫而莫取……”(《赤壁賦》)，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”(《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》)，“誰(shuí)道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞”(《浣溪沙·游清泉寺》)……這些都是蘇東坡黃州詩(shī)文中的名句，都是蘇東坡的人生感悟和智慧的結(jié)晶，同時(shí)，又都是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分。我們只要看到和讀到這些詩(shī)文名句，就有所感、有所悟、有所啟迪。由于蘇東坡人生經(jīng)歷豐富、且勤勉智慧，因而其詩(shī)文涉獵面非常之廣闊，而且意蘊(yùn)十分深厚、借鑒性十分強(qiáng)。正因?yàn)槿绱?，上個(gè)世紀(jì)八十年代中期，中央主流媒體就“你最喜歡的中國(guó)古代文化名人是誰(shuí)”這一問題在中青年中，作了一次廣泛的問卷調(diào)查，答案是蘇東坡。也正因如此，蘇東坡的經(jīng)典詩(shī)文常被引用。

習(xí)近平同志多次倡導(dǎo)，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。還有一點(diǎn)必須說及的是，我們所處的時(shí)代是一個(gè)改革、開放、創(chuàng)新、發(fā)展的時(shí)代，是“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”的時(shí)代。時(shí)代需要全面遵規(guī)守矩、全面激活創(chuàng)新能力，全面激活文化自信、制度自信、道路自信。需要進(jìn)一步推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)正能量，激活生命力。改革創(chuàng)新、開放發(fā)展、學(xué)習(xí)古今、廉潔勤政、辯證思維等等，都是首先需要激發(fā)和激活的。

梳理古今文化先賢，蘇東坡無疑是最受矚目的文化先賢之一。這不單是因?yàn)樘K東坡是上個(gè)世紀(jì)世界千年文化英雄，不單是因?yàn)樘K東坡是唐宋八大家之一，也不單是因?yàn)樘K東坡是詞、賦革新旗手，而主要是因?yàn)樘K東坡的詩(shī)文作品，具有黎庶性、思辯性、感悟性、創(chuàng)新性和多元包容性，涵蓋面十分廣闊。既有勸學(xué)方面的，又有廉政方面的，還有為政和辯證方面的。對(duì)于倡導(dǎo)傳承、關(guān)注民生、夙夜為公的習(xí)近平總書記，對(duì)蘇東坡的經(jīng)典詩(shī)文名言名句，信手拈來，運(yùn)用自如，并且多次引用，就不難理解了。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的國(guó)粹，是一座豐富的寶藏。作為時(shí)代主人的我們，在推進(jìn)“四個(gè)全面”的進(jìn)程中，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)以致用，吸吮中華民族在其漫長(zhǎng)奮斗和衍進(jìn)中所積累的文化養(yǎng)分，激發(fā)正能量，激活創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，干事創(chuàng)業(yè)，強(qiáng)國(guó)富民，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史接力中，譜寫出應(yīng)有的歷史篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部.習(xí)近平用典[M].人民日?qǐng)?bào)出版社,2015.

[責(zé)任編輯：郭杏芳]

* 收稿日期：2016-05-11

作者簡(jiǎn)介：涂普生，男，湖北武穴人，黃岡職院原黨委書記，研究員，湖北省作家，中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，黃岡市東坡文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。研究方向：東坡文化。

中圖分類號(hào)：G122

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-1047(2016)03-0001-03

DOI：10.3969/j.issn.1672-1047.2016.03.01