嵇禮紅

(漣水縣文化局 文化館， 江蘇 漣水 223400)

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民間傳說(shuō)與文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

嵇禮紅

(漣水縣文化局 文化館， 江蘇 漣水 223400)

民間傳說(shuō)大多口口相傳，千年傳誦，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)具特色的民間文化，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，積淀著廣大民眾的思想感情與價(jià)值觀念。挖掘和研究民間傳說(shuō)故事中的旅游文化價(jià)值，不僅對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)拓性發(fā)展意義重大，而且對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的深度開(kāi)發(fā)與挖掘有著無(wú)可替代的作用。

民間傳說(shuō)；文化；旅游；融合發(fā)展

0 引言

以民間故事、傳說(shuō)為核心的民間文學(xué)寄寓著民眾對(duì)各類歷史人物或歷史事件的評(píng)價(jià)，是當(dāng)?shù)厝藲v史觀點(diǎn)、歷史情感、歷史文化的重要載體。在大力發(fā)展文化旅游事業(yè)的今天，民間傳說(shuō)應(yīng)能夠發(fā)揮更大作用。進(jìn)一步加強(qiáng)民間傳說(shuō)與旅游業(yè)的融合發(fā)展，尤其是如何借用民間傳說(shuō)、故事推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，使自然山水與人文資源更具有文化品位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是當(dāng)代人值得思考的一個(gè)重要課題。

1 民間傳說(shuō)與當(dāng)代旅游融合發(fā)展現(xiàn)狀

民間傳說(shuō)一般以本地人文景觀、名人遺跡、名勝古跡等作為“傳說(shuō)核”，這些內(nèi)容是當(dāng)?shù)亻_(kāi)展旅游事業(yè)的重要資源。圍繞“傳說(shuō)核”構(gòu)建的故事能夠使靜態(tài)的客觀實(shí)在物流動(dòng)起來(lái)，使逝去的人物活躍起來(lái)。例如蘇北地區(qū)漣水縣據(jù)洗墨池的傳說(shuō)在“五島湖公園”建亭、勒石、塑像，吸引了大量游客，此景亦成為當(dāng)?shù)亓逃?，影響頗大。“看景不如聽(tīng)景”，民間傳說(shuō)有利于人們深刻理解鄉(xiāng)土文化與民族精神，盡管傳說(shuō)質(zhì)樸純真，充滿著鄉(xiāng)土氣息，但當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z(yǔ)卻將地方一度沉寂的湖水、廟宇、古塔古寺等描繪得靈光四射，使當(dāng)?shù)孛癖娔軓膫髡f(shuō)的字里行間中自然升騰出熱愛(ài)故園的鄉(xiāng)土情結(jié)。

“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。地方百姓對(duì)于傳說(shuō)中具體存在物件的感情，就像陳年老酒，貯存的愈久，愈能發(fā)出誘人的芳香。例如漣水的妙通塔就有許多傳說(shuō)故事。除了臥佛為皇太子治病的傳奇故事外，還有妙通塔壓懶龍治大水、臥佛顯靈掘井退倭寇、張邋遢大麥糠搓草繩拉寶塔、姑嫂建塔等諸多美麗的民間傳說(shuō)。這些故事與傳說(shuō)代代相傳，即使古老的妙通塔已如風(fēng)而逝，人們?cè)诓栌囡埡笕哉f(shuō)它的奇，夸它的美，如數(shù)家珍。妙通塔猶如一把鎖，鎖住當(dāng)?shù)刈用駥?duì)家鄉(xiāng)的眷戀。因此，妙通塔重建的消息一經(jīng)發(fā)出，便一呼百應(yīng)?，F(xiàn)妙通塔、能仁寺已成為當(dāng)?shù)亍拔鍗u湖”旅游景區(qū)一大亮點(diǎn)，吸引了眾多游客，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)建4A級(jí)景區(qū)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

民俗文化資源豐富多彩，涵蓋了民間傳說(shuō)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)等，這些是當(dāng)?shù)刂匾娜宋呢?cái)富，也是當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)不可忽視的資源。民間文化孕育了當(dāng)?shù)厝素S富的想象力和奇妙的創(chuàng)造力，許多的傳說(shuō)故事就在人們?nèi)粘５纳钪械靡援a(chǎn)生，并通過(guò)口口相傳的方式傳承下來(lái)。利用這些資源發(fā)展民俗旅游的潛力很大，更能起到凝聚人心的作用。

1.1 將民間傳說(shuō)融入現(xiàn)代旅游業(yè)

挖掘地方民間傳說(shuō)故事，將之融入現(xiàn)代旅游是旅游業(yè)發(fā)展的需要和旅游文化傳播的重要途徑。以漣水的“洗墨池傳說(shuō)”為例，據(jù)《安東縣志》記載，紹圣四年(公元1097年)，米芾以太常博士知漣水軍，宋元祐年間，“主事持公，愛(ài)民如子”，“守漣二年，多惠政，任滿歸，囊橐蕭然”。他大官小做、忙官閑做、熱官冷做，更為古城留下詩(shī)詞佳話。傳說(shuō)米芾任滿歸，囊橐蕭然，且滌墨筆于池，以示清白。米公離任后，清晨洗墨池上常有薄霧縈繞，霧靄中隱約可見(jiàn)米公洗墨形象。明人嵇綱的《墨池飛霧》對(duì)此也作了描述：波搖寒影上須眉，云是襄陽(yáng)洗硯池，當(dāng)日已傳癲是韻，后人漫筆潔為癡。每逢霧起漣漪上，輒想云生海岳時(shí)。欲從先生云霧里，秋江寫(xiě)意更題詞。這類民間傳說(shuō)被視為當(dāng)?shù)孛耖g文化的源頭，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今魅力不減，與風(fēng)景名勝、地方古跡融為一體，呈現(xiàn)出一種活態(tài)的存在。

挖掘民間傳說(shuō)對(duì)提高地方歷史文化品位，打造地方旅游品牌，具有重要意義。古往今來(lái)，聽(tīng)故事、講故事始終是我國(guó)民間社會(huì)一直沿襲下來(lái)的文化傳統(tǒng)。在各地域、各民族民間活躍著能講、會(huì)講、善講的傳承人，他們?yōu)楫?dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的快速發(fā)展提供了豐富的文化資源，而且這種文化資源具有強(qiáng)大的旅游開(kāi)發(fā)潛質(zhì)。因?yàn)檫@些資源具有一定的區(qū)域性，不能模仿和復(fù)制。毋庸置疑，旅游休閑已成為當(dāng)今時(shí)尚，開(kāi)發(fā)和利用民間傳說(shuō)，使旅游業(yè)有著地方區(qū)域特色和個(gè)性，對(duì)推動(dòng)和提高當(dāng)?shù)貧v史文化旅游開(kāi)發(fā)的“主牌”與“拳頭產(chǎn)品”有著重要意義。合理利用文化+旅游的融合發(fā)展，將會(huì)給地方帶來(lái)巨大文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)非遺傳承與文化旅游的雙贏。

把挖掘出來(lái)的民間故事傳說(shuō)滲透到旅游景點(diǎn)之中，可為游客欣賞旅游景點(diǎn)提供獨(dú)特視角。栩栩如生的民間傳說(shuō)，讓沉寂的景觀在游客心中活了起來(lái)。借助傳說(shuō)的渲染，使得游客更能投入景色營(yíng)造的文化氛圍中并深度體驗(yàn)?？傊?，有了民間故事傳說(shuō)至始至終的引領(lǐng)，游客整個(gè)游覽的過(guò)程會(huì)趣味盎然，互動(dòng)性也較強(qiáng)。

1.2 利用民間傳說(shuō)加大地方宣傳力度

為了進(jìn)一步豐富旅游地的文化底蘊(yùn)，應(yīng)利用民間傳說(shuō)加大地方宣傳力度，全面整合旅游資源以提升景點(diǎn)的吸引力、凝聚力、生命力。

無(wú)論口頭相傳或書(shū)面?zhèn)鞒?，還是電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介力量的傳播，民間傳說(shuō)的口口相傳能夠在廣大群眾中產(chǎn)生廣泛影響，甚至達(dá)到婦孺皆知的程度?？衫脠?bào)紙、電視等媒體廣泛宣傳，亦可組織當(dāng)?shù)馗咝＜覍W(xué)者撰寫(xiě)論文，深層次地從美學(xué)的高度探討民間傳說(shuō)故事，并以有獎(jiǎng)?wù)骷撐牡男问秸归_(kāi)這項(xiàng)活動(dòng)，所評(píng)比的論文結(jié)集出版，亦可在當(dāng)?shù)刂鬓k的刊物雜志上發(fā)表，并將這些文章發(fā)放至當(dāng)?shù)刂?、小學(xué)，讓孩子從小接受直觀的愛(ài)家鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)。

記錄地方民間傳說(shuō)，既保護(hù)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，亦為地方的文化旅游提供了一個(gè)特殊而有趣的窗口。首先，民間傳說(shuō)提升了景點(diǎn)的吸引力和生命力，擴(kuò)大了當(dāng)?shù)刂?。其次，借助口頭相傳或書(shū)面?zhèn)鞒?，或通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介力量的傳播，民間傳說(shuō)的流傳形成普世價(jià)值，能夠在人民群眾當(dāng)中產(chǎn)生廣泛影響，促使人們更好地去了解地方的人文與歷史。綜上所述，民間傳說(shuō)可分為人物傳說(shuō)與史事傳說(shuō)及地方風(fēng)物傳說(shuō)三大類。發(fā)揮民間傳說(shuō)對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用就是要讓這些“死”的東西“活”起來(lái)，調(diào)動(dòng)一切手段，力求把這些傳說(shuō)描繪得有聲有色、美輪美奐，放大文化+旅游的疊加效應(yīng)。

2 存在問(wèn)題與對(duì)策

目前，蘇北地區(qū)旅游項(xiàng)目建設(shè)大部分相對(duì)滯后，景點(diǎn)分散，不夠集中，旅游基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)設(shè)施較為薄弱。要實(shí)現(xiàn)文化+旅游科學(xué)趕超、跨越發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急是抓好項(xiàng)目建設(shè)，發(fā)揮好項(xiàng)目的帶動(dòng)作用。要按照項(xiàng)目跟著規(guī)劃走、資金跟著項(xiàng)目走的要求，堅(jiān)持從規(guī)劃中找項(xiàng)目，從市場(chǎng)中找項(xiàng)目，從創(chuàng)意中尋項(xiàng)目，建立文化+旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目庫(kù)，分步實(shí)施，滾動(dòng)開(kāi)發(fā)，力爭(zhēng)每年策劃、落地、建成一批重大旅游項(xiàng)目。政府每年都應(yīng)開(kāi)展“文化旅游突破年”活動(dòng)，有總結(jié)、有評(píng)比、有獎(jiǎng)懲。

1) 深層次融合文化+旅游，在目標(biāo)指向、內(nèi)涵構(gòu)造、表現(xiàn)形式等方面保持一致。選擇創(chuàng)新的文化形式，獨(dú)樹(shù)一幟，從文化創(chuàng)意的角度對(duì)歷史故事傳說(shuō)中的遺跡等旅游產(chǎn)品進(jìn)行重點(diǎn)打造，讓沉寂的歷史活起來(lái)。對(duì)傳說(shuō)的豐厚文化資源優(yōu)勢(shì)，要進(jìn)行再創(chuàng)造，再包裝，用現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、商品化的形式表現(xiàn)出來(lái)，努力創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

2) 與兄弟區(qū)、縣聯(lián)動(dòng)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕?旅游的可持續(xù)發(fā)展，力爭(zhēng)讓外地游客閑暇節(jié)日消費(fèi)成為當(dāng)?shù)匚幕糜蔚臅r(shí)尚的休閑形式。

3) 健全制度，促進(jìn)市場(chǎng)化發(fā)展。在市場(chǎng)的發(fā)展中，要促進(jìn)各類文化+旅游產(chǎn)業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì)的融合發(fā)展，使之建立健全行業(yè)自律體制，推動(dòng)其在發(fā)揮整合資源、組織協(xié)調(diào)、行業(yè)規(guī)范等方面的作用。要引導(dǎo)當(dāng)?shù)匚幕糜尉皡^(qū)與相關(guān)企業(yè)守法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，盡快成立地方文化旅游對(duì)外交流協(xié)會(huì)，立足當(dāng)?shù)刎S厚的民間傳說(shuō)故事整合文化旅游資源，積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外文化旅游市場(chǎng)，加強(qiáng)文化旅游產(chǎn)品的宣傳推介與對(duì)外文化旅游項(xiàng)目的合作交流，使之進(jìn)一步合理規(guī)范，力爭(zhēng)使厚重的地方歷史文化與獨(dú)特的地域特色走向全國(guó)與世界。要盡快出臺(tái)相關(guān)的鼓勵(lì)配套措施與管理?xiàng)l例，在積極促進(jìn)各類文化旅游協(xié)會(huì)健康發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)管理，引導(dǎo)文化旅游健康發(fā)展。

4) 開(kāi)辦民間傳說(shuō)相關(guān)文化論壇及開(kāi)辦夏令營(yíng)，把文化旅游服務(wù)信念充分與互聯(lián)網(wǎng)、多媒體電子顯示屏、手機(jī)增值服務(wù)、語(yǔ)言熱線服務(wù)等多種形式相結(jié)合，全天候?yàn)橛慰吞峁俺?、住、行、游、?gòu)、娛”六大方面的文化旅游信息資訊，實(shí)現(xiàn)全面、實(shí)時(shí)和交互的立體全方位服務(wù)。有條件可以建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館或者民俗博物館，配合旅游，產(chǎn)生文化+旅游的疊加效應(yīng)。

總之，旅游開(kāi)發(fā)既是一種文化現(xiàn)象，也是較高層次的商業(yè)行為。民間故事傳說(shuō)和文化旅游的良性互動(dòng)、融合發(fā)展，是促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的助推劑，只要搭建并利用好這個(gè)穩(wěn)固的平臺(tái)和堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略基地，充分發(fā)揮其疊加效應(yīng)，利用文化小元素，做出旅游大文章，就能讓文化變得輕松，讓歷史變得時(shí)尚，一定會(huì)為地方文化+旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展推波助瀾，增輝添彩。

[1] 孫九霞.節(jié)日符號(hào)在民族旅游開(kāi)發(fā)中的運(yùn)用及問(wèn)題[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2003(6).

[2] 肖佑興.旅游影響調(diào)適系統(tǒng)研究[J].地理與地理信息科學(xué)，2006(5).

[3] 謝曉鶯.關(guān)于廣西發(fā)展特色旅游及其資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題的思考[J].桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2002(4).

[4] 封蕊.新興城市旅游發(fā)展模式初探[D].廣西師范大學(xué)，2007.

[5] 賀德紅,方世敏,劉靜江.旅游對(duì)民族旅游地文化影響探析[J].安順師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005(2).

[責(zé)任編輯：張 超]

2016-06-28

嵇禮紅(1972-)，女，江蘇漣水人，群文館員，主要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及地方文化研究。E-mail: 673404930@qq.com

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