石　麟

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石　435002)

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嘯傲林泉而心懷魏闕
——李夢(mèng)陽(yáng)研究之六

石麟

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石435002)

〔摘要〕在江西被罷官后，李夢(mèng)陽(yáng)回到開(kāi)封，開(kāi)始了他再一次的隱居生活，直到十五年后離開(kāi)人世。這一時(shí)期，他寫作了大量的詩(shī)歌、散文以及碑刻文字，全方位反映了一個(gè)失勢(shì)家居的士大夫日常生活的方方面面。其中，有與故舊親朋的往來(lái)，有對(duì)當(dāng)?shù)鼐拔锏拿枘?，有發(fā)自內(nèi)心的牢騷不平之氣，也有對(duì)身邊生活瑣事的狀寫。然而，最能體現(xiàn)李夢(mèng)陽(yáng)人格底蘊(yùn)的還是那些嘯傲林泉而心懷魏闕的詩(shī)作。

〔關(guān)鍵詞〕李夢(mèng)陽(yáng)；隱居開(kāi)封；心懷魏闕；詩(shī)歌寫作

李夢(mèng)陽(yáng)罷官回開(kāi)封后，“失勢(shì)家居，賓從日進(jìn)，間從汴雒間少年射獵繁、吹兩臺(tái)間?！?《列朝詩(shī)集小傳·李副使夢(mèng)陽(yáng)》)過(guò)著一種“酒闌卻憶十年事，半醉呼鷹向此來(lái)”(李夢(mèng)陽(yáng)《九日繁臺(tái)二首》其二)的大名士的隱居生活。

一

從正德十年(1515)到嘉靖八年(1529)，在這十五年的家居生活過(guò)程中，李夢(mèng)陽(yáng)的一些舊友并未因?yàn)榭胀拥氖?shì)而疏遠(yuǎn)他，仍堅(jiān)持與其來(lái)往?；虻情T拜訪，或詩(shī)書致問(wèn)，算得上絡(luò)繹不絕。

邊貢曾數(shù)次到開(kāi)封看望李夢(mèng)陽(yáng)，并多次寫詩(shī)表達(dá)對(duì)老朋友的思念。其《過(guò)汴呈獻(xiàn)吉》詩(shī)云：“兩年京郭居，空望故人書。五月梁園道，來(lái)乘長(zhǎng)史車。川流赴海急，隰日漾沙虛。欲訪漁樵徑，蓬蒿不可除?！薄洞喝沼袘芽胀钭印吩?shī)云：“南中數(shù)枉故人書，北上蹉跎信轉(zhuǎn)疏。四海酒杯形影外，十年詩(shī)草夢(mèng)魂余。藏身笑我同方朔，作賦憐君過(guò)子虛。春入吹臺(tái)芳草徧，塔云樓月近何如？”《獻(xiàn)吉留別》詩(shī)云：“初春郊甸積雪滿，客子出門岐路長(zhǎng)。征車杳杳去不息，關(guān)柳青青愁未央。卻望泰山懷故道，即歸梁苑亦他鄉(xiāng)。十年京洛交游地，日夕風(fēng)煙思渺茫?！?/p>

顧璘也曾有詩(shī)向李夢(mèng)陽(yáng)致以問(wèn)候，其《重別行送李川甫還沔南兼訊李獻(xiàn)吉》詩(shī)云：“送君將歸舊思翻，悵望南云回白首。倘過(guò)夷門見(jiàn)李白，問(wèn)渠詩(shī)興春多否？”《明史》載：“顧璘，字華玉，上元人。弘治九年進(jìn)士。……初，璘與同里陳沂、王韋，號(hào)‘金陵三俊’。其后寶應(yīng)朱應(yīng)登繼起，稱四大家。璘詩(shī)，矩矱唐人，以風(fēng)調(diào)勝。韋婉麗多致，頗失纖弱。沂與韋同調(diào)。應(yīng)登才思泉涌，落筆千言。然璘、應(yīng)登羽翼李夢(mèng)陽(yáng)，而韋、沂則頗持異論?！?《顧璘傳》)“弘治時(shí)，宰相李東陽(yáng)主文柄，天下翕然宗之，夢(mèng)陽(yáng)獨(dú)譏其萎弱。倡言文必秦、漢，詩(shī)必盛唐，非是者弗道。與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應(yīng)登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思等號(hào)十才子?！?《李夢(mèng)陽(yáng)傳》)可知顧璘是當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人，同時(shí)也是李夢(mèng)陽(yáng)的好朋友，甚至是詩(shī)壇羽翼。而顧璘送行的李川甫名李濓，祥符人，時(shí)任沔陽(yáng)知州，他與李夢(mèng)陽(yáng)的交往后面再敘。顧璘在詩(shī)中直呼李夢(mèng)陽(yáng)為“李白”，是以詩(shī)壇盟主仰視空同子的意思。

在接受老朋友們問(wèn)候的同時(shí)，李夢(mèng)陽(yáng)也對(duì)朋友表示了真誠(chéng)的關(guān)心。李夢(mèng)陽(yáng)有《贈(zèng)何君遷太仆少卿》一詩(shī)，詩(shī)云：“省客新乘卿士車，尋盟特別水云居。還朝賈誼元前席，去國(guó)虞生合著書。貪顧休輕冀野馬，祖行親釣汴河魚。虛疑厄閏春情晩，驛路群花宛宛舒?！弊宰ⅲ骸笆悄暧鲩c，何有‘官似黃楊厄閏年’之句。”此詩(shī)作于正德十年(1515)，按《明史·武宗紀(jì)》載，正德十年“閏四月”。詩(shī)中的何君乃何孟春，《明史》本傳載：“何

孟春，字子元，郴州人?！龔猿跽?qǐng)厘正孔廟祀典，不果行。出為河南參政，廉公有威。擢太仆少卿?！薄包S楊厄閏”的典故出自蘇軾《監(jiān)洞霄宮俞康直郎中所居四詠·退圃》：“百丈休牽上瀨船，一鉤歸釣縮頭鳊。園中草木春無(wú)數(shù)，只有黃楊厄閏年。”自注：“俗說(shuō)黃楊歲長(zhǎng)一寸，遇閏退三寸?！币馑际钦f(shuō)黃楊生長(zhǎng)遇閏年而受到厄止，后人遂用以比喻人處于厄運(yùn)。李夢(mèng)陽(yáng)此詩(shī)，主要是為安慰朋友何孟春而作。

李夢(mèng)陽(yáng)還與老友王守仁保持聯(lián)系，嘉靖三年(1524)歲在甲申，空同子當(dāng)時(shí)已經(jīng)五十三歲了，他還有《甲申中秋寄陽(yáng)明子》一詩(shī)：“風(fēng)林秋色靜，獨(dú)坐上清月。眷茲千里共，眇焉望吳越。窈窕陽(yáng)明洞，律兀芙蓉闕?？赏豢杉?，江濤滾山雪。”寫景、抒情、敘舊，還帶有一絲兒哲理意味。因?yàn)檫@是寫給哲學(xué)家、思想家的詩(shī)，不可缺少思辨性。

除了與文壇舊知往來(lái)之外，李夢(mèng)陽(yáng)在開(kāi)封一帶還有一大批在朝在野的新老朋友。王孫公子、朝廷大員、地方官吏、文人騷客，乃至行商坐賈、市井少年，空同子一概往來(lái)。不僅往來(lái)，還給其中許多人的父母、自身寫下了大量的墓志、墓表。甚至于有些并不怎么熟悉的人也慕名而來(lái)，請(qǐng)李夢(mèng)陽(yáng)撰寫這些莫名其妙的阿諛?biāo)勒叩奈淖?。除了替私人撰寫碑文外，開(kāi)封以及開(kāi)封附近的一些大建筑物旁的碑石上，也常常留下李獻(xiàn)吉先生的手筆。如正德十年夏五月，作《嘯臺(tái)重修碑》。同年夏末，作《少保兵部尚書于公祠重修碑》。正德十二年作《鄢城縣城碑》。正德十五年作《雙忠祠碑》。嘉靖元年作《河南省城修五門碑》。嘉靖二年作《禹廟碑》。一直到李夢(mèng)陽(yáng)去世的頭一年，即嘉靖七年，他還撰寫了《敕賜愍節(jié)祠碑》。四庫(kù)本《空同集》一共六十六卷，從卷四十一到卷四十七，整整七卷數(shù)十余篇，都是這種為公為私、各式各樣的碑文。這大概也是一種大名士必要的門戶裝潢和人際應(yīng)對(duì)。不過(guò)，喜歡這樣做的并非一個(gè)空同子，從古到今的許許多多文人、尤其是官僚中的文化人、文化人中的官僚都對(duì)此樂(lè)而不疲。

李夢(mèng)陽(yáng)不僅在開(kāi)封一帶到處題碑，而且到處漫游。在長(zhǎng)時(shí)間漫游的過(guò)程中，他結(jié)交了大量的朋友?？胀鱼曛薪挥蔚某煞诸H為復(fù)雜，范圍十分廣泛。這里，僅據(jù)有關(guān)資料，略述如下：

丘琥，字伯玉，號(hào)松山，蘭陽(yáng)人。(蘭陽(yáng)即蘭封，在開(kāi)封北五里，今已與考城縣合并為蘭考縣)正德四年，丘琥卒，李夢(mèng)陽(yáng)為之作《處士松山先生墓志銘》略謂：“大明正徳四年六月四日，處士松山先生卒，年七十有六歲。先是，處士便數(shù)諸飲食不可口，顧惟啜白酒，又足時(shí)時(shí)腫無(wú)力。謂余曰：‘歲在蛇矣！吾其死乎？死則子銘其墓?！嘀怪唬骸灾嵝埃俊痪顾酪?，悲夫！”同時(shí)，又作《丘先生祭文》，略云：“維正徳四年歲在己巳六月甲子，處士松山先生丘公卒，其友人北郡李夢(mèng)陽(yáng)以柔毛庶品為奠，而致辭曰：于乎！士有曠百世而心相求者矣，而公與仆生并時(shí)也，又共里闬而居，豈不幸哉！當(dāng)是時(shí)，公年六十余矣，而與余交。余仕宦人也，而獨(dú)敬重公以隱操，此非世俗所謂相左者哉？然仆于公則相合也，此豈茍然而已者邪？”丘琥乃草野處士，獻(xiàn)吉乃仕宦中人，二人相交，全在意氣相投。李夢(mèng)陽(yáng)所佩服的，正是丘伯玉身上那份隱士的操守。

李濂，字川甫，祥符(今開(kāi)封縣)人。正德八年舉河南鄉(xiāng)試第一，次年成進(jìn)士，知沔陽(yáng)州。李濂未入仕途之前，性格狂放：“少負(fù)俊才，時(shí)時(shí)從俠少年聯(lián)騎出夷門，馳昔人走馬地，釃酒悲歌，慕公子無(wú)忌、侯生之為人。一日作《理情賦》，友人左國(guó)璣持以示李獻(xiàn)吉，獻(xiàn)吉大驚，訪之吹臺(tái)，川父自此名滿河雒間。”(《列朝詩(shī)集小傳·李僉事濂》)李夢(mèng)陽(yáng)第一次歸居開(kāi)封時(shí)，有《生日答李濂秀才詩(shī)》。后來(lái)，李夢(mèng)陽(yáng)赴官江西時(shí)，又作《留別李田二秀才》詩(shī)。李濂于嘉靖五年由山西按察司僉事罷歸，時(shí)年三十八歲，歸田后又四十余年乃卒。李夢(mèng)陽(yáng)長(zhǎng)李濂十七歲，二人實(shí)乃忘年交，亦師亦友。然李濂晚年覺(jué)得李夢(mèng)陽(yáng)持論太過(guò)偏頗，“不屑附和”。(《明史·李濂傳》)并寫有絕句云：“唐人無(wú)選宋無(wú)詩(shī)，后進(jìn)輕狂肆貶詞。真趣盎然流肺腑，底須摹擬失神奇?！?《列朝詩(shī)集小傳·李僉事濂》)

張?jiān)?，字子言，北平人。學(xué)詩(shī)于何景明。順天府試士，令自負(fù)桌凳以進(jìn)，張?jiān)姺饕露?。遂漫游黃河兩岸、大江南北。后來(lái)，“還大梁，晤李空同于吹臺(tái)，哭大復(fù)于汝南，乃旋京師。”(《列朝詩(shī)集小傳·昆侖山人張?jiān)姟?看來(lái)，這位張?jiān)娭缘玫嚼顗?mèng)陽(yáng)的青睞，主要是他也有一份類似于空同子的狂放與倔強(qiáng)。

程誥，字自邑，自號(hào)泭溪山人，安徽歙縣人。嘗“從李獻(xiàn)吉游，酬和于繁、吹兩臺(tái)之間。黃勉之諸人，北學(xué)于空同者，皆以自邑為介?！?《列朝詩(shī)集小傳·程山人誥》)程誥是李夢(mèng)陽(yáng)的好朋友，也是空同子詩(shī)歌理論的有力傳播者，而他本人，也因李夢(mèng)陽(yáng)而聞名于時(shí)。正如《列朝詩(shī)集小傳·程布衣去輔》所言：“自邑游梁，其詩(shī)以李獻(xiàn)吉名?！?/p>

趙澤，正德十年為開(kāi)封府儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，李夢(mèng)陽(yáng)友人。趙澤妻溫氏卒，李夢(mèng)陽(yáng)為之作《趙妻溫氏墓志銘》，云：“溫氏者，予友趙澤妻也。正德十年，趙君拜開(kāi)封府儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，挈其妻暨諸子來(lái)。越五年是為正徳己卯，而其妻溫氏卒?！钭釉唬憾Y緣情，踰情以賢。過(guò)昔者，予也居趙同巷焉，游同學(xué)焉，謀同道焉，寢嘗同榻焉，又嫂呼溫，以是知溫之賢稔?！?/p>

鮑弼，號(hào)梅山，安徽歙縣人。從李夢(mèng)陽(yáng)為之所撰《梅山先生墓志銘》中，可知二人相知甚久且感情深厚：“嘉靖元年九月十五日，梅山先生卒于汴邸。李子聞之，繞楹彷徨行曰：前予造梅山，猶見(jiàn)之，謂病愈且起，今死邪？昨之暮，其族子演倉(cāng)皇來(lái)，泣言買棺事，予猶疑之，乃今死邪？于是趣駕往吊焉。門有懸紙，繐帷在堂，演也擗踴號(hào)于棺側(cè)。李子返也，食弗甘寢弗安也數(shù)日焉。時(shí)自念曰：梅山，梅山。梅山姓鮑氏名弼，字以忠，歙縣人也。年二十余，與其兄鮑雄氏商于汴，李子識(shí)焉?！倍?dāng)鮑弼靈柩離開(kāi)開(kāi)封運(yùn)回故鄉(xiāng)時(shí)，李夢(mèng)陽(yáng)路祭之，并作《祭鮑子文》：略謂：“維嘉靖元年十月癸酉朔越十有六日戊子，梅山先生柩還于故山，其友人李夢(mèng)陽(yáng)設(shè)奠夷門道左，再拜送之?！笨梢?jiàn)老朋友之間的深厚情誼。

韓玉，字廷瑞，號(hào)寄傲，通許縣(時(shí)屬開(kāi)封府)人。常與李夢(mèng)陽(yáng)來(lái)往。嘉靖二年七月，李夢(mèng)陽(yáng)尚與韓玉相會(huì)于酒筵之中。當(dāng)年八月，韓玉卒，空同子作《寄傲先生墓志銘》，記載了二人之交誼：“大梁人李知縣者，先生姊夫也，毎招之來(lái)會(huì)。其長(zhǎng)子禹卿，從空同子游。又其孫叢為儀賓，而其同邑李知府亦罷郡居大梁。正徳末，先生乃徙大梁居焉。是時(shí)，道州何公以都御史廵撫河南，聞先生有數(shù)學(xué)，敦禮之叩焉。先生辭謝，卒不傳。嘉靖二年七月，空同子會(huì)先生于酒筵，見(jiàn)其篇文富贍而嶃巗，驚曰：寄傲今七十歲矣，乃為此大文邪？時(shí)李知府亦在坐，曰：寄傲尚作蠅頭楷字，與人札即片紙，吾未見(jiàn)一畫茍也?？胀酉苍唬簤壅鳎瑝壅?。居無(wú)何，儀賓叢?其配君，禹卿?其妻，而先生亦不起矣！”

由于李夢(mèng)陽(yáng)汴中交游的對(duì)象多而雜，此不一一羅列。概而言之，其交游對(duì)象有以下四種情況。其一，朱明王朝的宗室后裔。如封丘溫和王、博平恭裕王、鎮(zhèn)平端裕王、鄢陵安僖王等。其二，故鄉(xiāng)在開(kāi)封一帶，而本人或在外當(dāng)官、或致仕家居的地方名流。如通許人李志學(xué)曾官衢州知府，尉氏人蘇琇官江都縣丞，睢人尚縉曾官臨江知府等。其三，開(kāi)封一帶的雜色人物。如大梁處士高彥杰，夷門隱士蔡思賢，汴中商人鮑崇相等。其四，開(kāi)封一帶的大小官吏。如正德間博平王教授蕭惟正，嘉靖元年河南巡撫王溱，嘉靖七年河南都司蔡汝愚等。如此種種，不一一贅述。就連朝中內(nèi)閣大臣，李夢(mèng)陽(yáng)亦與之有詩(shī)柬往來(lái)。如文淵閣大學(xué)士劉忠，嘉靖元年七十壽辰，李夢(mèng)陽(yáng)有《酬閣老劉公》詩(shī)四首。其二有云：“大號(hào)更嘉靖，明公會(huì)古稀?！卑础睹魇贰⒅覀鳌罚骸拌D，以本官兼文淵閣大學(xué)士，入閣預(yù)機(jī)務(wù)?！尉付曜?，年七十二?！鄙踔镣馐〉牡胤焦伲晔⒋笫碌?，亦有請(qǐng)李夢(mèng)陽(yáng)助筆者。如正德十五年河北長(zhǎng)垣縣令伍余福修“雙忠祠”以祀關(guān)龍逢、比干，竟派人懇請(qǐng)李夢(mèng)陽(yáng)撰寫碑文。這種從官場(chǎng)到民間、從京師到外地、從皇族到庶民的廣泛交往，益發(fā)使李夢(mèng)陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)的大名士。

二

李夢(mèng)陽(yáng)對(duì)開(kāi)封有著非常深厚的感情，在正德二年和正德九年兩次罷官遣歸的時(shí)候，他并沒(méi)有回到慶陽(yáng)老家而是居于開(kāi)封，他早已將開(kāi)封當(dāng)做第二故鄉(xiāng)了。之所以如此，恐怕有三方面的潛在因素。第一，李夢(mèng)陽(yáng)的父親李正早在成化十八年(1482)就擔(dān)任周府封丘王教授，舉家遷居開(kāi)封，當(dāng)時(shí)李夢(mèng)陽(yáng)只有十一歲。第二，李夢(mèng)陽(yáng)的妻子左氏出生于開(kāi)封，并與夢(mèng)陽(yáng)在開(kāi)封成婚，且左氏家族在開(kāi)封人脈甚廣。第三，李夢(mèng)陽(yáng)在慶陽(yáng)以前的真正的老家應(yīng)該與河南徐溝大有瓜葛。據(jù)李夢(mèng)陽(yáng)自己記載：“號(hào)貞義公者，不知何里人也，而贅于扶溝人王聚。王聚以洪武三年歸軍于蒲州，已又自蒲州徙慶陽(yáng)，于是貞義公從如慶陽(yáng)。”(《空同集》卷三十八《族譜》)從此后，李氏就以慶陽(yáng)為籍貫。后世文人亦有竟將李夢(mèng)陽(yáng)當(dāng)做河南人看待的：“曹潔躬云：獻(xiàn)吉雖產(chǎn)于秦，其父正教授封丘，遂徙家大梁，故登科錄直書河南扶溝人。居于康王城，葬于大陽(yáng)山麓。然則李、何皆中州人矣。李、王后起，以中原二子自居。王稱李云：人龍自起中原臥。李稱王云：高臥中原堪有客。又云：足知上國(guó)群公疏，猶作中原二子看。蓋隱然自比于李、何也?！?《明詩(shī)綜》卷二十九)

李夢(mèng)陽(yáng)一生只活了五十八歲，其中一半以上的時(shí)間是在開(kāi)封一帶度過(guò)的?？胀邮粴q隨父到開(kāi)封，此后，他在開(kāi)封生活、讀書、娶妻、生子，直到二十一歲到陜西參加鄉(xiāng)試并中舉、二十二歲到北京參加會(huì)試成進(jìn)士才離開(kāi)河南。正德二年(1507)，李夢(mèng)陽(yáng)因彈劾劉瑾事被罷官，潛居開(kāi)封，一住又是五年，直到正德六年才赴官江西?！皬V信獄”后，李夢(mèng)陽(yáng)罷官歸開(kāi)封，家居達(dá)十五年，直到去世。前后加起來(lái)，李空同在開(kāi)封居住的時(shí)間近三十年之久。并且，就在從江西回到河南不久，“歸而左氏病，踰年，骨立死。死之日，正徳丙子五月丁未，年四十二矣?！闭率荒?1516)，歲在丙子。數(shù)年后，“李子買大陽(yáng)之山，嘉靖某年月日葬左氏山下?！?李夢(mèng)陽(yáng)《封宜人亡妻左氏墓志銘》)這大陽(yáng)山麓，也將是空同子自身的歸骨之處。

李夢(mèng)陽(yáng)既在開(kāi)封一帶生活了半輩子，并對(duì)開(kāi)封的山山水水、名勝古跡有著深厚的感情，因此，在這一段時(shí)間里，他的不少詩(shī)篇就真切反映了他的這些生活和情感。這里有對(duì)第二故鄉(xiāng)人杰地靈、物華天寶的歌頌，也有借古人酒杯澆自己胸中塊壘的牢騷，還有以貌似狂狷的姿態(tài)而宣泄著的不平之氣。對(duì)此，我們不妨稍作掃描瀏覽。

正德十年春，開(kāi)封城馬軍衙橋西固有的于謙祠得以重修，夏末告成。李夢(mèng)陽(yáng)應(yīng)邀作《少保兵部尚書于公祠重修碑》，同時(shí)，他忍不住又寫了《于少保廟》一首：“朱仙遺廟已沾衣，少保新宮淚復(fù)揮。金匱山河丹劵在，玉門天地翠華歸。平城豈合留高祖，秦相何緣怨岳飛？最怪白頭梁父老，哭栽松柏漸成圍?！瘪T時(shí)可《遠(yuǎn)程選集》謂：“空同歌行，縱橫開(kāi)闔，神于青蓮；七律雄渾豪麗，深于杜陵?！?《明詩(shī)紀(jì)事》丁箋卷一)空同子的這首七律，哀武穆，嘆少保，聲淚俱下，在雄渾豪麗的同時(shí)，難道不帶有一些自己的身世之慨、委屈之悲嗎？

正德十一年十二月初七日，空同子在《丙子生日答田生詩(shī)》中，又一次表達(dá)了自己心頭的悲哀憤懣：“當(dāng)時(shí)結(jié)客少年場(chǎng)，走馬看花紫陌香。三黜偶然齊柳惠，兩朝奚但有馮唐？壽杯今夕余同醉，獻(xiàn)賦開(kāi)春爾一方。京國(guó)逢人問(wèn)衰健，為言吾鬢已蒼蒼。”當(dāng)時(shí)只有四十五歲的李夢(mèng)陽(yáng)，卻有三下吏的挫折，白了頭的悲哀。適逢生日，他自然會(huì)回憶自己那如同柳下惠一樣“直道而事人，焉往而不三黜”(《論語(yǔ)·微子》)的悲劇經(jīng)歷，也自然會(huì)發(fā)出“持節(jié)云中，何日遣馮唐”(蘇軾《江城子·密州出獵》)的由衷感嘆。

正德十二年重陽(yáng)節(jié)，李夢(mèng)陽(yáng)有《丁丑重九繁臺(tái)酒集》：“高會(huì)今秋始，重陽(yáng)逐歲同。上臺(tái)寒日午，開(kāi)合古林風(fēng)。且酌黃花醉，休嗟白發(fā)翁。舊游不須問(wèn)，天際有飛鴻?！狈迸_(tái)是開(kāi)封名勝之地，又碰上登高節(jié)令，四十六歲的李夢(mèng)陽(yáng)已經(jīng)兩鬢斑斑，故而，在這樣的詩(shī)篇中，景物、人物，環(huán)境、心境，總是那么和諧而又惆悵地結(jié)合在一起的。

正德十五年，歲在庚辰，這一年的清明節(jié)，空同子來(lái)到開(kāi)封的東郊，寫下了《庚辰清明東郭》一詩(shī)：“少日歡游處，逢春老大悲。強(qiáng)持杯酒勸，怕遣落花隨。草木梁園在，山河宋殿移。上墳人盡返，岐路獨(dú)含思?！痹诠糯?shī)人那兒，傷春、悲秋是永恒的話題，何況是年近五旬的老者，何況是落紅滿地的晚春，何況是古老的梁園宋殿，何況是上墳人散的曠野，是個(gè)人都會(huì)感傷，何況是最敏感的詩(shī)人。

越到暮年，李夢(mèng)陽(yáng)的這種敏感與憂傷就愈加濃厚。嘉靖三年(1524)，歲在甲申，空同子那年五十三歲了，在這一年的大年初一，他寄給朋友的“明信片”居然是這樣一首詩(shī)作：“人生五十驚衰丑，五十從今又?jǐn)?shù)三。老慢更何防市虎，少狂曾亦濫朝驂。鹓鸞舊侶俱鳴佩，鹿豕深山自結(jié)庵。短發(fā)不須憂重白，吾居元傍菊花潭。”(《甲申元日試筆柬友》)這首詩(shī)中，有不少“杜詩(shī)”意象：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！薄坝H朋無(wú)一字，老病有孤舟”。

當(dāng)然，空同先生在開(kāi)封所寫的詩(shī)歌并非都是憂傷與惆悵，有時(shí)候，生活中的亮點(diǎn)也會(huì)使得暮年的詩(shī)人興奮一陣子、活躍一陣子。請(qǐng)看這位老人在五十四歲那年寫的《乙酉上元上方寺》：“地愛(ài)僧林僻，人邀燈節(jié)游。緣塍朝借馬，改路晩登舟。春水鳬鹥滿，夕陽(yáng)鐘磬幽。相留待明月，簫鼓在中流?！痹篃o(wú)疑是美麗的，燈火、春水、夕陽(yáng)、明月、古寺、田塍、鐘磬、簫鼓，我們的主人公一會(huì)兒信馬由韁，一會(huì)兒擊楫中流，自由自在，快樂(lè)逍遙，享受著美的生活、生活的美。

節(jié)日的歡欣而外，李空同還有一種快樂(lè)，那就是學(xué)習(xí)陶淵明等先賢，來(lái)一點(diǎn)種瓜得瓜、種豆得豆的生活調(diào)劑。《為園》一詩(shī)，很好地表現(xiàn)了李夢(mèng)陽(yáng)的這種心態(tài)：“平生走馬呼鷹地，白首為園學(xué)種瓜。碧草故邀安石屐，青天常滿邵雍車。圍闌換土心真苦，繞菊依松徑不斜。昨遇日晴閑自步，別蹊桃李又風(fēng)花?！?/p>

除了用詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)開(kāi)封一帶的依戀和歲月不再的憂思以外，空同子還寫了一些文章來(lái)表達(dá)這些時(shí)空交錯(cuò)的復(fù)雜情緒。如他五十四歲那一年所寫的《敘九日宴集》就是一種企圖用歡樂(lè)場(chǎng)面的描寫留住悄然消逝的歲月的表現(xiàn)：“嘉靖四年九月九日，趙帥觴客于青蓮之宮，歡焉。于是空同子立韻賦詩(shī)焉。眾和之，裒然而珠聚，爛然而錦彰。主人賡焉，鏗然而卒章。”

以上，就是李空同用詩(shī)文表現(xiàn)的自家晚年隱居開(kāi)封的生活面面觀，情感面面觀。當(dāng)然，還有更重要的一個(gè)方面我們?cè)谙旅鎲为?dú)展示。

三

其實(shí)，像中國(guó)古代很多隱而仕、仕而隱的文人士大夫一樣，李夢(mèng)陽(yáng)那種嘯傲林泉的態(tài)度只是一種表面的東西，他的內(nèi)心深處卻一直是“處江湖之遠(yuǎn)而心憂其君”的。家居十五年，他仍然關(guān)心國(guó)家大事，仍然關(guān)心民生疾苦，而正德、嘉靖年間，又是明代歷史上一個(gè)相對(duì)“昏聵”的時(shí)代，較之弘治皇帝，正德、嘉靖實(shí)在差得很遠(yuǎn)。這樣，就使得許多有良心的文人心頭有太多的擔(dān)憂、憤懣、委屈、悲哀，李夢(mèng)陽(yáng)就是其中較為突出的一個(gè)。

明武宗朱厚照，堪稱明代最荒唐的皇帝。他在位十六年，盡干些莫名其妙的事，尤其好游玩、好女色。早在正德之初，李夢(mèng)陽(yáng)就寫過(guò)《林良畫兩角鷹歌》，此詩(shī)前面都是說(shuō)的繪畫之奧妙，最后，筆鋒一轉(zhuǎn)，作者寫出了下面這一段：

我聞宋徽宗，亦善貌此鷹。后來(lái)失天子，餓死五國(guó)城。乃知圖寫小人藝，工意工似皆虛名。校獵馳騁亦末事，外作禽荒古有經(jīng)。今皇恭黙罷游燕，講經(jīng)日御文華殿。南海西湖馳道荒，獵師虞長(zhǎng)俱貧賤。呂紀(jì)白首金爐邊，日暮還家無(wú)酒錢。從來(lái)上智不貴物，滛巧豈敢陳王前？良乎良乎寧使?fàn)柈嫴恢卞X，無(wú)令后世好畫兼好畋！

以史為鑒，正話反說(shuō)。先是摘出宋徽宗玩物喪志終至亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，接著又說(shuō)當(dāng)今皇上圣明，絕不會(huì)如此荒唐昏聵，最后甚至發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊，寧可讓林良這樣的畫師的絕妙作品一錢不值，也絕不能讓皇帝養(yǎng)成驕奢淫逸的壞習(xí)慣！

然而，明武宗的所作所為，實(shí)在是太令人失望了。正德元年冬十月，劉健等正直的大臣被迫致仕后，朝政大權(quán)盡歸劉瑾等“八虎”。正德二年，明武宗作“豹房”以為游樂(lè)之所。正德五年，劉瑾雖謀反被誅，然武宗仍然信用張永、馬永成、魏彬等宦官。同時(shí)，武宗又自稱什么“大慶法王西天覺(jué)道圓明自在大定慧佛”。正德七年，又?jǐn)U建“豹房”。正德九年，因修建皇宮而加賦百萬(wàn)兩。正德十年，京師傳言選女，民間爭(zhēng)相嫁娶。明武宗本好冶游微行，到正德十二年，干脆宣諭外廷，公然行之。自稱“威武大將軍”，率佞幸江彬等至宣府、大同一帶，甚至夜入民宅強(qiáng)索婦女。正德十三年，武宗至昌平，民間婦女驚避。正德十四年，武宗以親征宸濠為由南下，至南京，沿途民間大受騷擾。正德十五年，武宗在南京，少女充離宮。如此等等，不一而足。生活在這么一個(gè)寶貝皇帝統(tǒng)治下的臣民百姓，簡(jiǎn)直是苦不堪言。

正德十年以后，李夢(mèng)陽(yáng)雖然沒(méi)有繼續(xù)為官，但對(duì)于朝廷大事、民生疾苦卻時(shí)時(shí)注目。正德十三年，“春正月辛丑，帝在宣府?！薄岸录好侍蟊?。壬午，至自宣府?！?《明史·武宗紀(jì)》)太皇太后王氏，即明憲宗皇后，明武宗的祖母。這位老祖母在北京咽氣的時(shí)候，他的寶貝孫子皇帝卻在宣府淫樂(lè)。這種事情，為封建時(shí)代廣大臣民難以接受。李夢(mèng)陽(yáng)亦對(duì)此甚為不滿，當(dāng)時(shí)就寫下了《繁臺(tái)雨望和田生》一詩(shī)，以特筆記下此事：“何計(jì)上賓留鳳馭，(夾注：是時(shí)有孝貞太皇太后喪。)無(wú)書北狩挽龍旗。(夾注：是時(shí)帝在宣府。)”如果李夢(mèng)陽(yáng)當(dāng)時(shí)尚在朝為官，說(shuō)不定又要斗膽上諫了。但，可憐得很，他連提意見(jiàn)的資格都沒(méi)有了。只好在草莽之中通過(guò)自己的詩(shī)作中醒目的夾注載明此事，用來(lái)表達(dá)對(duì)正德皇帝的強(qiáng)烈不滿。

正德十五年，明武宗借口征剿宸濠之后在南京滯留，恣意淫樂(lè)。李夢(mèng)陽(yáng)于這一年清明節(jié)郊行于開(kāi)封城東，在宋徽宗驕奢淫逸的歷史見(jiàn)證——艮岳舊址，寫下了《庚辰清明東郭》《艮岳》二詩(shī)。上一首前已引錄，下一首引如次：

宋家行殿此山頭，千載來(lái)人水一丘。到眼黃蒿元玉砌，傷心錦纜有漁舟。金繒社稷和戎日，花石君臣棄國(guó)秋。漫倚南云望南土，古今龍戰(zhàn)是中州。

借古諷今，幽懷悲訴。空同子在這里既表達(dá)了深沉的歷史喟嘆，又暗寓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和擔(dān)憂?？上魑渥诓豢赡芸吹竭@些文字，更不可能受到什么觸動(dòng)。

明武宗后面的明世宗，也是一個(gè)荒唐透頂?shù)木?，他們這一對(duì)堂兄弟堪稱真正意義上的“難兄難弟”——給國(guó)家和人民制造災(zāi)難的皇帝兄弟。在他們統(tǒng)治的那個(gè)時(shí)代，國(guó)家表面上太平無(wú)事，而實(shí)際上隱藏著極大的危機(jī)和災(zāi)難。對(duì)此，像李夢(mèng)陽(yáng)這樣的有良心的文人，往往會(huì)用自己手中的筆記載下這些國(guó)家的災(zāi)難和人民的痛苦。

嘉靖元年(1522)春正月，“甘州兵亂，殺巡撫都御史許銘?！?《明史·世宗紀(jì)》)李夢(mèng)陽(yáng)從一個(gè)姓熊的官員口中得知發(fā)生在當(dāng)?shù)氐囊恍┣闆r之后，寫下了《熊子河西使回》三首，并于題下注“是時(shí)甘軍殺都御史許銘。”詩(shī)云：

偶遇西河使，真?zhèn)魅锨椤Ｒ淮撼鲅?，千里半荒城。永斷匈奴臂，猶勤哈密征。重聞帳下變，無(wú)語(yǔ)對(duì)沾纓。

絕塞田誰(shuí)廢，甘州稻舊畦?；耐臀┮?jiàn)兔，破屋不聞雞。磧石烽煙北，祁連戰(zhàn)鼓西。平生邊務(wù)意，一一愿封題。

舊說(shuō)窮源使，人今出武威。葡萄應(yīng)啖足，沙棗故?歸。燧火真憔面，邊塵尚黯衣。問(wèn)君春塞雁，曾過(guò)玉門飛？

在敘寫兵變場(chǎng)景和邊疆風(fēng)物的同時(shí)，尤其對(duì)兵變給民眾造成的災(zāi)難表達(dá)了深切同情。

嘉靖三年，歲在甲申，開(kāi)封一帶長(zhǎng)時(shí)間下著大雨，形成澇災(zāi)。李夢(mèng)陽(yáng)看到天災(zāi)給民眾帶來(lái)的痛苦，寫下了古詩(shī)《我出城闉》三首，其詩(shī)前小序云：“《我出城闉》，閔水也。嘉靖甲申秋，久雨水涌，陸地行舟。”全詩(shī)如下：

我出城闉，浩浩其流。我車我馬，登彼方舟。昔也長(zhǎng)薄，乃今舟之，滔滔波涂，昔也疇之。

嗚呼蒼天，雨無(wú)其極。淤我良田，浥我稼穡。賣牛買船，賣鋤買楫。夕之朝之，濟(jì)有深涉。

彼負(fù)者子，涉寒號(hào)咷。彼輦者子，?泥中濤。彼車者子，馬顫濡毛。彼往來(lái)者誰(shuí)子？冠蓋而游遨。

從自己生活的不便，寫到百姓遭受天災(zāi)的窘迫。道路淹了，莊稼淹了，田地不能種了，耕牛換成了小舟，鋤頭換成了船槳，人民生活在沼澤之中，扶老攜幼，在一片泥濘中掙扎。這就是一位有良心的詩(shī)人給我們勾畫的澇災(zāi)流民圖。

嘉靖六年年底，恨病交加的李夢(mèng)陽(yáng)于睡夢(mèng)中爬起來(lái)，寫下了《除前五更聞習(xí)儀鼓角感而有作》二首：“蒼龍闕動(dòng)朝元日，玉筍班齊舞蹈時(shí)。枕上忽傳新鼓角，眼中如閃舊旌旗?！薄皟沙f是含香吏，豹隱俄驚二十年。猶記習(xí)儀端笏地，朝天宮里聽(tīng)鳴鞭?！贝估现辏胀舆€在回味著那輝煌的金殿丹墀的生活，這真是身在山林，心懷魏闕，寸心不死，猶憶朝廷了。李夢(mèng)陽(yáng)就是這么念念不忘朝政大事，時(shí)時(shí)注目國(guó)計(jì)民生。他的一片苦心自然不會(huì)“白費(fèi)”，對(duì)于已經(jīng)退出官場(chǎng)的李空同先生，他的政敵們對(duì)他也念念不忘，時(shí)時(shí)注目。只要有機(jī)會(huì)，定當(dāng)竭盡全力“照顧”于他。正德十五年，寧王宸濠因謀反被誅殺于京師后，李夢(mèng)陽(yáng)因曾經(jīng)為他撰寫過(guò)《陽(yáng)春院記》，具有“歷史問(wèn)題”，獄詞連染，受到牽累。御史周宣劾夢(mèng)陽(yáng)黨逆，差一點(diǎn)治罪。幸虧大學(xué)士楊廷和、尚書林俊救之，空同子才又一次免于大禍。

嘉靖八年，歲在己丑，這一年是李夢(mèng)陽(yáng)生命的終結(jié)之年。在這一年的端午節(jié)，他寫下了《己丑五日》一詩(shī)：“往歲沾宮扇，含香拜玉墀。只今飄白發(fā)，刈麥向東菑。樹樹鳴蜩日，家家望雨時(shí)。萬(wàn)方多難意，誰(shuí)達(dá)圣明知？”既有對(duì)以往輝煌的回憶，也有對(duì)現(xiàn)在生活的咀嚼。更為重要的是，空同子在生命即將消逝的時(shí)光里，并非只想到自己，而是希望千家萬(wàn)戶災(zāi)難的呼喊能夠上達(dá)天聽(tīng)。這種胸懷，這種博大的胸懷，并不是每一個(gè)詩(shī)人都能在生命的最后時(shí)刻擁有的。

嘉靖七年(戊子)，李夢(mèng)陽(yáng)就已經(jīng)疾病纏身，嘉靖八年(己丑)八月，赴京口(今江蘇鎮(zhèn)江)治病，效果不好。有李夢(mèng)陽(yáng)《己丑八月京口逢五岳山人》詩(shī)為證。又據(jù)徐縉《明江西按察司副使空同李公墓表》載：“嘉靖戊子病，己丑，病大作。就醫(yī)京口，?効。歸卒于家，享年五十有八?！薄凹尉讣撼笫露湃?，前江西按察司副使空同李公卒于大梁?！?《明文?！肪硭陌偃?在新年即將到來(lái)的日子里，李夢(mèng)陽(yáng)，這顆明代詩(shī)壇的巨星，隕落在他的第二故鄉(xiāng)——大梁之墟康王城。

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(責(zé)任編輯：胡光波)

Leading hermit's life yet concerning nation——Study on Li Mengyang VI

SHI Lin

(College of Liberal Arts, Hubei Normal University，Huangshi435002，China)

Abstract:Dismissing from the Jiangxi administration, Li Mengyang went back Kaifeng, and began his hermit life again, and left world till the last fifteen years over. During the period, he wrote plenty of poems, essays and inscriptions, which reflect daily aspects of lost literati. Among these works, it contained the communication between old friends, the descriptions of the local sceneries, the complaints from his heart, and the details on the daily life. However, poems of leading hermit life yet concerning nation would be the best that embodies Li Mengyang's personality and fundamental details.

Key words:Li Mengyang; hermit in Kaifeng; concerning nation; poem writing

[收稿日期]2016—04—05

[作者簡(jiǎn)介]石麟，湖北黃石人，湖北師范大學(xué)文學(xué)院教授。

〔中圖分類號(hào)〕I206．2/．4

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕1009- 4733(2016)04- 0001- 06

doi:10.3969/j.issn.1009-4733.2016.04.001