常　璐

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石　435002)

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初中語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

常璐

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石435002)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中華民族的精神旗幟和文化精髓，是興國(guó)之魂。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中潛移默化地向?qū)W生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)實(shí)施新課程的“過(guò)程與方法、知識(shí)與能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三維目標(biāo)，起到一種有效的積極作用，對(duì)初中生的教育意義重大。本文從語(yǔ)文教師的行為示范、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、初中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)等方面闡釋了在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

初中；語(yǔ)文教學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育

培育和踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是目前我國(guó)精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，也是全社會(huì)的共同任務(wù)。

初中階段是青少年學(xué)生的價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,在這一階段青少年的自我意識(shí)迅速發(fā)展并確立,他們的知識(shí)面得以擴(kuò)大,獨(dú)立性增強(qiáng),學(xué)習(xí)興趣更加濃厚,個(gè)人視野變得開(kāi)闊,對(duì)一切外界事物充滿(mǎn)了好奇,有著廣泛涉獵的濃厚興趣,個(gè)人的能力也得以充分發(fā)揮。而在此階段的學(xué)校教育中，語(yǔ)文學(xué)科占據(jù)了課程的主導(dǎo)地位，在課程分配的時(shí)間和分量上都有著其他學(xué)科無(wú)法超越的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課程除了教授他們最主要的語(yǔ)言文字等基本知識(shí)之外，其重要功能就是傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化。因此語(yǔ)文學(xué)科特有的知識(shí)性、實(shí)踐性、文學(xué)性、美育性等特點(diǎn)，使得語(yǔ)文學(xué)科成為重要的培育和樹(shù)立學(xué)生正確價(jià)值觀的載體。正因?yàn)檫@個(gè)作用，語(yǔ)文課程教學(xué)就應(yīng)充分發(fā)揮其重要功能，在教學(xué)中重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，重視提高學(xué)生的審美情趣，注重語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，使得語(yǔ)文教學(xué)對(duì)象的青少年逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科本身具有的工具性和人文性二者不可偏廢的屬性，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)青少年對(duì)祖國(guó)民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和感召力，具有先天的不可替代的優(yōu)勢(shì)。因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中除了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力外，還要著重進(jìn)行青少年的價(jià)值觀培育。

一、初中語(yǔ)文教師行為示范與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

青少年的人際交往圈大部分都在學(xué)校內(nèi)部，而教師在青少年的學(xué)校交際圈中占著重要分量，教師的一言一行對(duì)學(xué)生有著重要的榜樣示范作用。因此，要提高初中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，首先必須讓教師在思想和行動(dòng)上真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的公民層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是確保教育的正確方向。教師在與學(xué)生日常的接觸交流中，要堅(jiān)持言行一致，除了在課堂上滲透價(jià)值觀教育外，更要注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；⑸罨?、形象化、具體化，讓每位學(xué)生都能感知它、領(lǐng)悟他，從而內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)。

作為語(yǔ)文教師，更要深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，才能在語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮語(yǔ)文課程價(jià)值觀教育的優(yōu)勢(shì)。 十八大后國(guó)家首次凝練了12個(gè)詞，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了概括。其中，國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)是自由、平等、公正、法治，公民個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。首先，語(yǔ)文教師要加強(qiáng)自我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，通過(guò)各種書(shū)籍刊物學(xué)習(xí)、各種會(huì)議精神的落實(shí)，領(lǐng)會(huì)價(jià)值觀的核心內(nèi)涵，并能解疑答惑。作為一名人民教師，首先要遵循基本的教師職業(yè)操守，然而，現(xiàn)實(shí)中有一些教師做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更談不上給學(xué)生做好示范引領(lǐng)作用。因此，語(yǔ)文教師首先要加強(qiáng)自我素養(yǎng)的提高，正確認(rèn)識(shí)理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才符合人民教師的基本要求，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育。其次，在認(rèn)真領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教師還要做到知行合一，以身作則，才能真正將核心價(jià)值觀的教育落實(shí)到日常生活中。從小到大，教師一直都是學(xué)生的榜樣，學(xué)生會(huì)聽(tīng)老師怎樣講，更會(huì)看老師怎樣做。在學(xué)校里，從小學(xué)生就會(huì)在“熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)”的思想教育氛圍中接受教育。而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多老師容易受到社會(huì)諸多陰暗面的影響，思想發(fā)生偏激，最終直接表現(xiàn)在課堂教學(xué)中不自覺(jué)地將這種陰暗面或偏激思想傳染給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的消極影響難以估量。所以，從學(xué)校的管理層面來(lái)講，要加強(qiáng)對(duì)教職員工的思想文化教育，不斷提高教師的道德情操，建立實(shí)施品行操守的監(jiān)督檢查機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教師中出現(xiàn)的不良思想問(wèn)題并妥善解決，以免學(xué)生深受其難。

初中學(xué)生只有真正切身感受到教師身上崇高的思想道德情操、觀察到教師良好的品行和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的態(tài)度，才會(huì)自覺(jué)地接受教師的各種教誨，從而學(xué)習(xí)、效仿，進(jìn)而認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教師要將核心價(jià)值觀教育貫穿于自己的教學(xué)工作和日常行為，并真正在日常生活中進(jìn)行細(xì)化，從自己的內(nèi)心深處認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，信仰馬克思主義，形成自我內(nèi)心信仰的力量，才能真正在課堂教學(xué)中有效地滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

語(yǔ)文學(xué)科一直是學(xué)校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和人格品德教育的主要陣地，初中語(yǔ)文課程也是如此。在初中語(yǔ)文教材里，有舍生取義的先人，有為信仰而戰(zhàn)的革命先烈，有在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)克己奉公的普通老百姓，這些人鮮活地呈現(xiàn)在初中學(xué)生的語(yǔ)文課堂上，這些人用自己的行為詮釋了自己對(duì)祖國(guó)的深情，對(duì)信仰的執(zhí)著，對(duì)工作的熱愛(ài)，這些人的行為也教育學(xué)生要學(xué)習(xí)的人生態(tài)度——勤奮務(wù)實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)。課文中也不乏誠(chéng)實(shí)守信之士、大仁大愛(ài)之士，他們的榮辱觀念，他們的一言一行都向?qū)W生們傳達(dá)著自己對(duì)信仰和真理的追求與堅(jiān)守。現(xiàn)如今，有人說(shuō)中國(guó)人是缺乏信仰的國(guó)家，其實(shí)中國(guó)人缺少的不是對(duì)神話(huà)宗教里對(duì)鬼神的盲目崇拜，而是對(duì)像愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這些價(jià)值觀的堅(jiān)持與追求。而作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，要充分利用好語(yǔ)文教材，充分發(fā)揮其獨(dú)特的人文精神內(nèi)涵，千萬(wàn)不要浪費(fèi)其中的養(yǎng)分，認(rèn)真鉆研教材，努力提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神和元素，用心去感染青少年。

中學(xué)語(yǔ)文課文學(xué)習(xí)的主要方法就是閱讀課文，語(yǔ)文教師在課堂上進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，有時(shí)過(guò)多地講解分析課文，忽視了學(xué)生閱讀主體地位的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生被動(dòng)式地聽(tīng)講。被動(dòng)式地接受而非主動(dòng)式地吸收很難將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)傳輸給學(xué)生，容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，從而挫傷學(xué)生閱讀課文的積極性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀恰恰需要初中生在平時(shí)閱讀中體會(huì)、感悟和升華，傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式不利于滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

1、在閱讀中感悟?qū)W習(xí)

在很多初中語(yǔ)文課文中，展現(xiàn)了很多人物事跡，其中既有偉大的英雄，又有平凡的小人物，他們的事跡既縱橫中外，又涵蓋古今，他們身上往往具有善良誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，又有堅(jiān)強(qiáng)的意志，這些人物的人性美和高尚情操，值得初中學(xué)生去反復(fù)感悟，認(rèn)真思考，有的人物甚至成為學(xué)生一生的坐標(biāo)和榜樣。通過(guò)反復(fù)閱讀體悟，這些人物與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)，進(jìn)而凈化自己的心靈，產(chǎn)生巨大的精神動(dòng)力。有了這些榜樣的引領(lǐng)，學(xué)生就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻以榜樣為目標(biāo)，對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范，在實(shí)際的行為中就會(huì)自覺(jué)踐行這些美好的品質(zhì)，踐行正確的價(jià)值觀。

2、在鑒賞中陶冶情操

在平常的語(yǔ)文課文的講授中，語(yǔ)文教師應(yīng)該注重感染熏陶、潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的影響，正確引導(dǎo)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。語(yǔ)文課文中的一些文學(xué)作品，其人文精神內(nèi)涵非常豐富，這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域往往產(chǎn)生非常大的積極影響，在作品中，這些內(nèi)涵通常會(huì)借助于語(yǔ)言文字蘊(yùn)藏在作品所描寫(xiě)的景物、人物和事物中。所以，語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)該注重閱讀方式的變化，以語(yǔ)言文字為突破口，對(duì)文章的字、詞、句、段、篇進(jìn)行品析，這樣在學(xué)生的大腦里，對(duì)文章中所表現(xiàn)的人、事和物了解地更加形象具體，學(xué)生在訓(xùn)練語(yǔ)言文字的過(guò)程中，對(duì)文章的內(nèi)容感悟得更加深刻，同時(shí)會(huì)受到感染和教育，從而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透進(jìn)入了閱讀教學(xué)中了。

3、在誦讀中升華情感

誦讀是深刻領(lǐng)悟文章思想內(nèi)涵的好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生通過(guò)聲情并茂地、反復(fù)的誦讀文質(zhì)兼美的文章，可使他們深刻體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，品味出文章蘊(yùn)含的思想情感，從而加深對(duì)課文的理解，達(dá)到“書(shū)讀百遍、其義自見(jiàn)”的目的。邊誦讀邊想象邊思考，在語(yǔ)言的感悟中，學(xué)生的情感進(jìn)一步升華和提高，從而引發(fā)學(xué)生情感的共鳴。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，促進(jìn)了學(xué)生的身心健康發(fā)展。

除了在閱讀、鑒賞、誦讀這些教學(xué)活動(dòng)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀之外，語(yǔ)文教師在日常備課時(shí)還可以多準(zhǔn)備一些與核心價(jià)值觀相適應(yīng)的文章，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)給學(xué)生進(jìn)行推介。這些文章需要栩栩如生，生動(dòng)形象，在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上絲絲入扣，感染力強(qiáng)。比如生動(dòng)的故事、耐人尋味的寓言、高屋建瓴的議論文等等，在閱讀中讓初中學(xué)生自己體會(huì)、領(lǐng)悟、發(fā)揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在課堂中進(jìn)行教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師要靈活掌握授課方式，把握好時(shí)機(jī)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，引發(fā)他們積極思考發(fā)言，與學(xué)生共同探討什么是正確的價(jià)值觀。這樣學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)課文，邊被動(dòng)為主動(dòng)，心悅誠(chéng)服地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，并在日常生活中積極踐行。

三、語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

除了閱讀教學(xué)，寫(xiě)作教學(xué)也是語(yǔ)文課程教學(xué)的重要手段，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的主要途徑。如果說(shuō)閱讀是源泉，那么寫(xiě)作就是閱讀的升華，是對(duì)寫(xiě)作者思想的提煉。對(duì)初中生進(jìn)行寫(xiě)作能力的鍛煉，不僅能體現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)，更能體現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值觀和內(nèi)在素質(zhì)。

寫(xiě)作是借助于文字語(yǔ)言進(jìn)行交流的重要方式。它是作者進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、認(rèn)知世界從而創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。初中階段的寫(xiě)作教學(xué)則是學(xué)生們將自己的真情實(shí)感的表達(dá)運(yùn)用到寫(xiě)作當(dāng)中，讓他們?cè)趯?xiě)作中有更加正確的認(rèn)知。在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要正確地引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生在品德和才華方面的素質(zhì)可以直接通過(guò)寫(xiě)作體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的真實(shí)情感也可通過(guò)寫(xiě)作含蓄或直接表達(dá)出來(lái)。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效地滲透在寫(xiě)作教學(xué)中，既要重視學(xué)生的情感和表達(dá)方式，也要關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀的形成。

1、在觀察中辨別美丑

善于觀察生活、挖掘生活中的豐富多彩的事物是學(xué)生們寫(xiě)作的重要途徑。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生將視角伸向廣闊的生活舞臺(tái)，充分發(fā)現(xiàn)生活的美好，將這種親身經(jīng)歷的、所感所想的感悟?qū)懙阶约旱淖魑闹?。教師引?dǎo)學(xué)生吐真情、講真話(huà)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)歌頌和贊揚(yáng)生活中平凡的人物，由此表達(dá)自己對(duì)生活的關(guān)心和熱愛(ài)，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生敢于抨擊社會(huì)的假丑惡、弘揚(yáng)正氣，從而構(gòu)建和諧社會(huì)氛圍。

2、在日記中抒情言志

除了善于觀察生活，語(yǔ)文教師還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)日記的好習(xí)慣。日記是真實(shí)生活的反映，是真情實(shí)感的流露，更反映了一個(gè)人的世界觀。日記就是一個(gè)人放飛心靈的港灣，在這里可以盡情吐露真情，心靈得以自由放飛。通過(guò)寫(xiě)日記，學(xué)生自然就會(huì)多多觀察自己身邊的人和物，并且通過(guò)自己的所思所感，引發(fā)對(duì)真善美的思考。學(xué)生還會(huì)通過(guò)一些新聞人物、新聞事件、社會(huì)現(xiàn)象和媒體焦點(diǎn)等，引發(fā)自我對(duì)地球、環(huán)境、人生的關(guān)注和思考。因此，通過(guò)寫(xiě)日記，既鍛煉了學(xué)生的思維品質(zhì)，也同時(shí)完善了價(jià)值觀的形成過(guò)程。

教師在寫(xiě)作教學(xué)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生文采和寫(xiě)作技巧的要求，而是要強(qiáng)化情感態(tài)度和價(jià)值觀的表達(dá)，抓住生活中的細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的價(jià)值引導(dǎo)力。在日常寫(xiě)作教學(xué)中，語(yǔ)文教師就要善于把現(xiàn)實(shí)生活中涉及到社會(huì)道德領(lǐng)域的新的主題素材作為寫(xiě)作的話(huà)題，或者將目前社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)以及價(jià)值取向的分歧作為話(huà)題在課堂上討論?？梢越o出某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，也可采取話(huà)題討論，讓學(xué)生圍繞著這些背景材料進(jìn)行自主命題寫(xiě)作，讓他們盡情表達(dá)自己的真實(shí)情感，充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，不受題目的約束，自由抒發(fā)情感，在學(xué)生思想意識(shí)中潛移默化地熔鑄社會(huì)主義核心價(jià)值觀。比如以“最美鄉(xiāng)村女教師”為題材培育學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)，以以“感動(dòng)中國(guó)人物—林俊德”培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神，以法制背景題材的故事為素材培養(yǎng)學(xué)生自由、平等、公平、法治的民主精神，通過(guò)了解科學(xué)領(lǐng)域的如獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)科學(xué)家屠呦呦的故事，引導(dǎo)學(xué)生為祖國(guó)而驕傲，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情等等，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心。

四、增強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)與認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

初中階段是學(xué)生的人文素養(yǎng)形成的初級(jí)階段，大力培養(yǎng)其人文素養(yǎng)，有利于初中階段的學(xué)生從多元化的角度理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)其對(duì)核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同感。這里所說(shuō)的人文素養(yǎng)就是指在人文素質(zhì)方面人們所達(dá)到的發(fā)展程度或者具有的綜合品質(zhì)，重點(diǎn)是學(xué)會(huì)如何做人。

一方面，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要有意識(shí)地將哲理和思考邏輯授給學(xué)生們，通過(guò)課堂互動(dòng)討論，達(dá)到學(xué)生思想的共鳴，以期獲得文以載道、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，語(yǔ)文教師尤其要警惕目前客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境的復(fù)雜性帶給學(xué)生的困擾，防止學(xué)生思想的偏激與價(jià)值觀的錯(cuò)誤。在這樣一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，一些初中生崇拜的明星失德容易導(dǎo)致學(xué)生效仿、價(jià)值觀偏離；少部分政府官員的貪腐行為容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國(guó)執(zhí)政黨產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生抗拒心理。老師們一定要警惕這種大環(huán)境帶給學(xué)校教育的沖擊，在課堂教學(xué)中要自覺(jué)引導(dǎo)學(xué)生正確分析當(dāng)前出現(xiàn)的負(fù)面現(xiàn)象。在20世紀(jì)80年代，美國(guó)的大環(huán)境與我們現(xiàn)在的社會(huì)比較相似，很多年輕人在現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)到太多欺騙和偽裝，不愿再輕易相信別人，用虛偽和冷漠來(lái)偽裝自己，內(nèi)心懷疑美德的存在，他們不聽(tīng)從別人的勸告，一味只相信生活中只存在大量的丑惡，不相信還有很多值得珍惜的，神圣的，美好的事物。針對(duì)這種現(xiàn)象，美國(guó)人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛曾在其《人性能達(dá)的境界》一書(shū)中提出了“去圣化”的觀點(diǎn)。這種“去圣化”就是上述這些年輕人的防御機(jī)制，為了逃避丑惡的現(xiàn)實(shí)，將自己包裹起來(lái)，用冷漠和虛無(wú)來(lái)對(duì)待身邊的人和社會(huì)。而如今在我們現(xiàn)實(shí)生活中有很多像上個(gè)世紀(jì)80年代的美國(guó)年輕人一樣，面對(duì)社會(huì)的部分陰暗面，不自覺(jué)地用防御性的抵抗做著自我保護(hù)。因此，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要有意識(shí)地識(shí)別這些個(gè)體，并用合理的方式對(duì)這些個(gè)別學(xué)生加以正確引導(dǎo)，讓他們回歸到核心價(jià)值觀的層面上來(lái)。

另一方面，在初中校園的文化建設(shè)中也要適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶。語(yǔ)文教師可以充分利用校園文化氛圍，通過(guò)各種課外活動(dòng)，比如朗誦經(jīng)典、講故事比賽、革命傳統(tǒng)精神的宣揚(yáng)等等，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的雙重啟迪功能。

同時(shí)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。初中學(xué)生除了在校園里面接受人文素養(yǎng)的熏陶外，在校園外通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)親身體驗(yàn)自然和社會(huì)生活， 進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)“過(guò)程與方法、知識(shí)與能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀”中，明確提出要熏陶和感染學(xué)生的情感，形成正確的價(jià)值觀。因此，語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的同時(shí)，要讓學(xué)生走進(jìn)自然、親近自然，與社會(huì)對(duì)話(huà)，洞察人間百態(tài)，從而進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力，以形成熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的美好情感。教師還可以讓學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查，運(yùn)用觀察、采訪(fǎng)的方法，讓學(xué)生走進(jìn)不同百姓的生活，探究社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)，養(yǎng)成思考人生、珍惜生活的良好品德。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不但要從自身的人文素養(yǎng)的提高入手，在日常的閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)等方面有意識(shí)地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還要從實(shí)際出發(fā)，因材施教，引導(dǎo)初中學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)環(huán)境中認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。語(yǔ)文教師應(yīng)遵循教材中所蘊(yùn)含的人文精神內(nèi)涵，充分挖掘課文中價(jià)值觀教育的因素，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人優(yōu)勢(shì)，凈化學(xué)生的心靈，使得學(xué)生在品味祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，更深刻體驗(yàn)文本的情感、文化、生命、藝術(shù)，達(dá)到思想升華、精神充實(shí)的目的，在潛移默化中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正幫助學(xué)生樹(shù)立正確的與核心價(jià)值觀相符合的人生觀和價(jià)值觀。

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(責(zé)任編輯：王國(guó)紅)

本篇論文為2016年湖北省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目《初中語(yǔ)文教材教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究》的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)為 16Y097

2016—08—10

常璐，女，湖北省鐘祥市人，碩士，湖北師范大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論。

G622.0

A

1009- 4733(2016)05- 0153- 04

10.3969/j.issn.1009-4733.2016.05.034