張自軍

（黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱150080）

對(duì)新時(shí)期大學(xué)生集體主義精神培育的思考

張自軍

（黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱150080）

集體主義既是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要一環(huán)，也是社會(huì)主義道德教育的原則和基礎(chǔ)，并在培育新時(shí)期大學(xué)生正確價(jià)值觀過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。新時(shí)期大學(xué)生具有顯著的時(shí)代特色，有針對(duì)性地培育大學(xué)生集體主義精神對(duì)幫助當(dāng)代大學(xué)生把個(gè)人利益與集體利益有效融合，實(shí)現(xiàn)有機(jī)的統(tǒng)一具有重要意義。

集體主義；大學(xué)生；核心價(jià)值觀

集體主義既是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要一環(huán)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德教育的原則和基礎(chǔ)，如何在大學(xué)生中培育集體主義精神更加顯得尤為重要。大學(xué)生作為國(guó)家之棟梁、民族之希望，他們的受教育程度關(guān)乎國(guó)家發(fā)展的全局，高校作為教育主體應(yīng)當(dāng)身先士卒做出表率。在黨的十四屆六中全會(huì)上明確提出，社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。這充分肯定了集體主義在社會(huì)主義道德建設(shè)過(guò)程中的重要性。從黨的十八大報(bào)告到習(xí)近平總書(shū)記的“五四講話”，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育的根本任務(wù)就是立德樹(shù)人，也就是大學(xué)生思想政治教育的工作靈魂：“育人為本，德育為先”。如何正確引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立價(jià)值觀，就是要在這一關(guān)鍵時(shí)期開(kāi)展對(duì)價(jià)值觀養(yǎng)成和培育，這意義非凡。

一、新時(shí)期大學(xué)生的思想特點(diǎn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，90后已經(jīng)成為高校校園的主力。作為獨(dú)生子女的一代人，他們?cè)诩抑邢硎苤熘溩拥拇?，個(gè)性張揚(yáng)，以自我為中心，但有較強(qiáng)的依賴性；他們充滿激情，容易接受新事物，但難以持之以恒；他們飽受關(guān)注，條件優(yōu)越，但缺乏責(zé)任感和感恩之心；他們有一技之長(zhǎng)，但內(nèi)心并不成熟；他們視野寬闊，但缺乏團(tuán)隊(duì)合作能力。

然而，在面對(duì)諸如汶川抗震救災(zāi)、8.12天津?yàn)I海新區(qū)爆炸等重大事件面前，涌現(xiàn)出了一批“有愛(ài)心、敢擔(dān)當(dāng)、能團(tuán)結(jié)、有作為”的90后，事實(shí)證明90后一樣具有責(zé)任、奉獻(xiàn)、有團(tuán)結(jié)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，只要條件成熟便能激發(fā)出來(lái)。

二、新形勢(shì)下集體主義精神的內(nèi)涵

由于人們對(duì)于集體主義精神缺乏認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致理解不準(zhǔn)確，致使一些誤解的出現(xiàn)，這使得集體主義精神在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程是曲折的。大學(xué)生作為教育客體，高校作為教育主體要準(zhǔn)確地把握新形勢(shì)下集體主義精神的含義。

集體主義作為社會(huì)主義道德建設(shè)的一個(gè)基本原則，這毋庸置疑應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義國(guó)家一貫堅(jiān)持的。它不僅能夠使集體利益與個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)辯證有機(jī)地統(tǒng)一，而且能夠使個(gè)人利益融入于集體利益當(dāng)中，還要使個(gè)人利益服從于集體利益，最后還要在二者的共同發(fā)展中，處置好個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)這三種關(guān)系。將利益最大化，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)提供一種凝聚力和向心力。

三、新時(shí)期大學(xué)生集體主義培育具有重要意義

現(xiàn)今，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)指引著我們奮勇前行，激勵(lì)著我們?yōu)槊褡鍙?fù)興而不懈努力。集體主義起著極其重要的動(dòng)力作用，因此，在大學(xué)生群體中倡導(dǎo)和培養(yǎng)集體主義精神已刻不容緩。

習(xí)近平總書(shū)記提出的偉大“中國(guó)夢(mèng)”，是青年之夢(mèng)、祖國(guó)之夢(mèng)、民族之夢(mèng)，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，民族的興盛，掌握在當(dāng)代大學(xué)生的手中。分析當(dāng)代大學(xué)生這一群體，得出的結(jié)論就是大學(xué)生不但年輕富有朝氣，而且接受的文化多元化，喜歡接受挑戰(zhàn)，對(duì)未來(lái)充滿希望，很富有正能量；對(duì)我們的社會(huì)抱有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，這些積極的特質(zhì)，需要高校進(jìn)行正確的引導(dǎo)使之發(fā)揮更大的作用。與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，面臨學(xué)業(yè)、情感、求職等一些問(wèn)題時(shí)，部分學(xué)生便滋生了養(yǎng)尊處優(yōu)、重索取、輕付出的消極思想道德觀念，以及拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義錯(cuò)誤人生觀的蔓延。作為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的中堅(jiān)力量，對(duì)大學(xué)生展開(kāi)集體主義精神的培養(yǎng)和教育已經(jīng)成為各高校思想政治教育過(guò)程中的一項(xiàng)亟待完成的戰(zhàn)略任務(wù)。

四、新時(shí)期大學(xué)生集體主義精神培育存在的問(wèn)題

（一）新時(shí)期，大學(xué)生集體主義精神的缺失

經(jīng)濟(jì)與信息化的不斷推進(jìn)，雖然人們收入越來(lái)越多、感情卻越來(lái)越少，信息把我們拉的越來(lái)越近、人與人的距離卻越來(lái)越遠(yuǎn)，人們的集體主義精神正在面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生往往以自我為中心，這樣做事情往往會(huì)有缺陷，例如只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，忽略他人感受，而不能以大局為重。拜金主義、利己主義的思想道德觀念盛行，使得他們更加注重物質(zhì)享受而忽略無(wú)私奉獻(xiàn)，突出強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，而忽視了他人利益、集體利益的實(shí)現(xiàn)。

在高校工作中存在著集體主義意識(shí)缺失，表現(xiàn)大學(xué)生為得各種獎(jiǎng)勵(lì)和入黨資格等進(jìn)行明爭(zhēng)暗斗，這些現(xiàn)象嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)，這引起社會(huì)和學(xué)校的廣泛重視。

（二）高校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作不夠深入

任課教師與學(xué)生的交流時(shí)間局限性很大，一般只有課堂的授課時(shí)間。因此在大學(xué)生日常管理工作中，政治輔導(dǎo)員起著舉足輕重的作用。然而，面對(duì)輔導(dǎo)員與學(xué)生數(shù)量比重失衡，一名輔導(dǎo)員要管理幾百名學(xué)生的狀態(tài)，輔導(dǎo)員還有更繁重的日常事務(wù)性工作，常常對(duì)于學(xué)生思想政治教育工作不能更加深入。

此外，大學(xué)生易于接受快餐文化，而在課堂上接受的思想教育過(guò)于理論化，難以引起學(xué)生的廣泛關(guān)注，使大學(xué)生缺少對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的意識(shí)，進(jìn)一步影響到學(xué)生集體主義精神的培育。

（三）家庭對(duì)大學(xué)生思想教育工作缺乏支持

家庭教育直接影響到學(xué)生性格、價(jià)值觀的形成，平日里父母往往以事業(yè)為重，僅以滿足孩子的物質(zhì)需求為目標(biāo)，而忽視孩子在精神層面的需求，久而久之使孩子變得精神空虛，以自我為中心，缺乏與人的溝通能力、合作能力，難以融入集體生活，承受挫折能力較差，進(jìn)入相對(duì)自由的環(huán)境，就會(huì)迷失自己，更會(huì)影響到學(xué)生的集體主義精神的培養(yǎng)。

五、加強(qiáng)大學(xué)生集體主義精神培育的措施

（一）高校應(yīng)著眼大局，以環(huán)境建設(shè)促精神教育

通過(guò)營(yíng)造良好的集體主義精神教育環(huán)境，讓學(xué)生切實(shí)感受到集體主義精神的熏陶，從而自覺(jué)樹(shù)立培養(yǎng)集體主義精神的意識(shí)。具體來(lái)說(shuō)學(xué)?？梢砸约w主義精神為核心，注重軍訓(xùn)期間集體主義教育，軍隊(duì)是塑造集體主義精神的大熔爐，以軍訓(xùn)中的集體生活為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的使命感、榮譽(yù)感、責(zé)任感，打下良好的精神基礎(chǔ)；還可以以校史校情教育為起點(diǎn)，樹(shù)立學(xué)生愛(ài)校護(hù)校意識(shí)，為培育學(xué)生集體主義精神打下情感基礎(chǔ)；通過(guò)開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，宣傳母校等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中通過(guò)人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，幫助培育學(xué)生培育集體主義精神。

此外，還可以通過(guò)諸如團(tuán)體訓(xùn)練之類的文體活動(dòng)，促進(jìn)良好氛圍的形成，讓學(xué)生置身于活動(dòng)當(dāng)中體會(huì)集體主義精神的精髓，促進(jìn)自己養(yǎng)成良好的集體主義精神。

（二）結(jié)合思政理論課程開(kāi)展集體主義精神教育

要強(qiáng)化集體主義精神的現(xiàn)實(shí)意義需要高校教師在平時(shí)的思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中不斷加強(qiáng)，與新時(shí)期大學(xué)生的特質(zhì)相結(jié)合，將集體主義精神的重要意義以形象生動(dòng)的授課形式表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生樂(lè)于接受、易于理解，準(zhǔn)確掌握集體主義精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)如何權(quán)衡與處理，個(gè)人與他人、社會(huì)以及國(guó)家三者之間的利益關(guān)系，以形象生動(dòng)的課程為學(xué)生指明道路，使自己樹(shù)立起集體主義的核心價(jià)值觀。

（三）激發(fā)班級(jí)團(tuán)支部活力，突出學(xué)生骨干引領(lǐng)作用

班級(jí)團(tuán)支部是引領(lǐng)學(xué)生思想，管理服務(wù)學(xué)生的基礎(chǔ)組織。通過(guò)團(tuán)支部與班委會(huì)的通力合作、合理分工，共同談?wù)撻_(kāi)展形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生骨干帶頭組織，將活動(dòng)付諸實(shí)踐，在團(tuán)結(jié)同學(xué)的同時(shí)，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提升思想境界，真正做到心往一處想、勁往一處使，將教育融入到日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。

（四）以點(diǎn)帶面強(qiáng)化寢室建設(shè)，提升學(xué)生集體主義觀念

寢室是高校學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、溝通的重要陣地。一個(gè)好的寢室環(huán)境能夠影響到寢室的每一位同學(xué)，達(dá)到共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)的目的。因此加強(qiáng)寢室集體建設(shè)具有極其重要的意義，不僅能夠在保證學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活，優(yōu)化生活習(xí)慣，人際交往的基礎(chǔ)上，提升寢室的整體功能，更有利于高校開(kāi)展學(xué)生集體主義精神培育工作。

總而言之，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)中的重要群體，他們擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命，其價(jià)值觀對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。因此，高校必須采取各種積極有效的措施對(duì)大學(xué)生開(kāi)展集體主義精神培育，真正在提升大學(xué)生專業(yè)知識(shí)、綜合素質(zhì)的同時(shí)，幫助大學(xué)生完善人格品質(zhì)，做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、充滿正能量的新時(shí)期青年，肩負(fù)起起實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史使命。

［1］徐琦.大學(xué)生集體主義精神教育的思考［J］.沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（2）.

［2］周鼎，王占勇.90后大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體主義精神培養(yǎng)［J］.法治與社會(huì)，2011，（10）.

［3］李丹丹.新時(shí)期大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)［J］.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011，（21）.

［4］韓旭峰.論大學(xué)生集體主義精神的培育［J］.廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（6）.

編輯/于金苗

張自軍（1989－），男，河北懷來(lái)人，助教，研究方向：思想政治教育基本理論與實(shí)踐創(chuàng)新。