方書(shū)論

(江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 江蘇淮安223003)

大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同規(guī)律及其啟示

方書(shū)論

(江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 江蘇淮安223003)

大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同有其自身的形成規(guī)律，但當(dāng)前大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育對(duì)其關(guān)注不夠，當(dāng)代高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新形勢(shì)要求教育者直面當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同機(jī)制的研究，并采取科學(xué)的應(yīng)對(duì)策略。

大學(xué)生； 主流意識(shí)形態(tài) ； 認(rèn)同規(guī)律

一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同規(guī)律的重要性

我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)不斷面臨著新的挑戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)教育需要順應(yīng)形勢(shì)不斷深入，而高校大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育，由于大學(xué)生的特殊地位及其對(duì)社會(huì)整體的意識(shí)形態(tài)狀況產(chǎn)生輻射性影響，又是重中之重。在思想政治領(lǐng)域，大學(xué)生思維活躍、接受力強(qiáng)，他們的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)和教育比較容易出現(xiàn)問(wèn)題，必須高度關(guān)注。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育，對(duì)于解決當(dāng)前大學(xué)生信仰危機(jī)、保障高校和社會(huì)穩(wěn)定和諧具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)開(kāi)發(fā)利用大學(xué)生人才資源和建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)產(chǎn)生積極影響。

當(dāng)前，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育更加側(cè)重于“施教者”的層面去探討，而從“受教者”層面的研究往往被忽略。實(shí)際上，認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的規(guī)律，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育，具有十分重要的意義。首先，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育必須遵循教育的規(guī)律，不能只關(guān)注意識(shí)形態(tài)的“灌輸”一面，而忽視了作為教育對(duì)象對(duì)于意識(shí)形態(tài)觀念的接受和認(rèn)同過(guò)程。大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的教育和他們對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同是兩回事，教育是行為，而認(rèn)同是目的，是行為的指向。大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的有效開(kāi)展，需要建立在對(duì)大學(xué)生認(rèn)同機(jī)制的更多了解基礎(chǔ)上。其次，人是現(xiàn)實(shí)的、活生生的人，人的觀念的形成不可能建立于抽象的說(shuō)教上，而是形成于日常生活當(dāng)中。如果我們對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育只是著眼于抽象的觀念灌輸，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到隱形機(jī)制影響，忽視了包括社會(huì)因素、家庭環(huán)境、高校教學(xué)、校園生活、組織生活等在內(nèi)的立體的生活圈在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同中的作用，那么我們思想政治工作的方式方法就不夠全面。只有在對(duì)大學(xué)生認(rèn)同機(jī)制有更多了解的基礎(chǔ)上，意識(shí)形態(tài)教育才能有的放矢，達(dá)到教育效果。這就要求在意識(shí)形態(tài)教育需要在掌握大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同機(jī)制的前提下，運(yùn)用科學(xué)、實(shí)際的教育路徑。

高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，需要通過(guò)對(duì)大學(xué)生的調(diào)查研究，整合大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的科學(xué)實(shí)踐體系，達(dá)到使廣大的青年學(xué)生自覺(jué)地、愉悅地接受新型社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的目的。在這種狀況下，關(guān)注大學(xué)生日常行為隱性機(jī)制，堅(jiān)持思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，加強(qiáng)大學(xué)生自身認(rèn)同機(jī)制研究的研究顯得十分必要。

二、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同規(guī)律的形成

(一) 產(chǎn)生動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)，即促使人從事某種活動(dòng)的念頭，指由特定需要引起的、希望需要得以滿(mǎn)足的特殊心理狀態(tài)和意愿。需要引起動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)誘發(fā)行為，需要是人的行為的動(dòng)因和源泉。人的需要具有多樣性、發(fā)展性、層次性的特點(diǎn)，人的五種需要(生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要)像階梯一樣從低到高，一旦滿(mǎn)足了某一范圍的需要，又會(huì)游離出、創(chuàng)造出新的需要。人們會(huì)根據(jù)自己的需要或者利益，對(duì)某一種事物做出判斷和評(píng)價(jià)，并選擇做出何種行為。

大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，同樣受到自身需要的驅(qū)使。他們會(huì)從自身的利益和需要出發(fā)，對(duì)其所在的國(guó)家(或階層)的主流價(jià)值觀念做出評(píng)判，并決定是否愿意接受這種意識(shí)形態(tài)。如果這種意識(shí)形態(tài)能夠滿(mǎn)足他們的需求，符合他們的利益，那他們就會(huì)認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)；如果主流意識(shí)形態(tài)同他們的訴求發(fā)生了背離，使其利益受損，那么他們主動(dòng)接受主流意識(shí)形態(tài)的可能性就會(huì)很小，至少他們?cè)跐撘庾R(shí)里是排斥這種意識(shí)形態(tài)的。我國(guó)大學(xué)生基本上處于青春期，自我的概念逐步形成，他們開(kāi)始探索人對(duì)于世界的價(jià)值、對(duì)于社會(huì)和他人的價(jià)值、對(duì)于生命本身的價(jià)值，有強(qiáng)烈的歸屬和尊重的需要。他們?cè)谒枷敕矫娉錆M(mǎn)渴望，這就提醒教育者注意引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己的思想需求，激發(fā)他們認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)的動(dòng)機(jī)，通過(guò)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，他們可以在思想認(rèn)識(shí)上同集體和社會(huì)趨同一致，產(chǎn)生安全感和歸屬感，獲得社會(huì)其他成員的認(rèn)可和尊重，提升人的價(jià)值。

(二) 形成認(rèn)識(shí)

認(rèn)識(shí)，也稱(chēng)之為認(rèn)知，是對(duì)作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程。心理學(xué)認(rèn)為，認(rèn)知過(guò)程是一個(gè)信息加工處理的過(guò)程：獲得、編碼、貯存、提取和使用。人們通過(guò)感覺(jué)獲得信息，再通過(guò)知覺(jué)、想象、思維等編碼方式轉(zhuǎn)換信息，通過(guò)記憶來(lái)貯存和提取信息，并利用所提取的信息對(duì)新信息進(jìn)行認(rèn)知加工。不同的個(gè)體在長(zhǎng)期的認(rèn)知活動(dòng)中會(huì)形成不同的認(rèn)知風(fēng)格，產(chǎn)生不同的認(rèn)知策略。

大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，是大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)化的信息進(jìn)行感知、解讀和接受的一系列加工過(guò)程，同樣要遵循認(rèn)知的規(guī)律。主流意識(shí)形態(tài)作為外來(lái)信息，首先必須產(chǎn)生對(duì)大學(xué)生的感官刺激，引起大學(xué)生的注意和反應(yīng)，不至于被忽略或有意識(shí)地排斥。而大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的注意和反應(yīng)又必須是持續(xù)的，只有這樣才能吸收，加工和整合成系統(tǒng)化的價(jià)值觀念，形成全面而準(zhǔn)確的理解。大學(xué)生的智力得到了充分發(fā)展，思維敏捷，接受能力強(qiáng)，易于接受新鮮事物，但他們往往意識(shí)不到自己的認(rèn)知風(fēng)格和適合的認(rèn)知策略。這就需要教育者善于對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行“包裝”，引起大學(xué)生的興趣，同時(shí)還要幫助大學(xué)生了解自己不同的認(rèn)知風(fēng)格，因材施教，根據(jù)大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的不同采取不同的教育策略，幫助他們形成系統(tǒng)的價(jià)值觀念。另外，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同不是停留在感知階段的認(rèn)知，還需要在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)更加深刻的認(rèn)識(shí)，在情感上認(rèn)可和接受其理論和觀念。

(三)調(diào)節(jié)行為

行為是有機(jī)體的外顯活動(dòng)，格式塔心理學(xué)認(rèn)為，行為由人與環(huán)境的相互關(guān)系決定，受心理活動(dòng)支配。情緒情感、意志、習(xí)慣等心理因素對(duì)行為都起著重要的調(diào)節(jié)作用。

主流意識(shí)形態(tài)為大學(xué)生所認(rèn)同之后，則會(huì)逐步內(nèi)化為他們自己的價(jià)值觀念，在其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，以此為價(jià)值取向和追求目標(biāo)，并以之為準(zhǔn)繩規(guī)范自己的行為。大學(xué)生在內(nèi)心接受認(rèn)同了主流意識(shí)形態(tài)，他們的情緒情感也和主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)，他們心甘情愿地去從事與主流意識(shí)形態(tài)相契合的行動(dòng)活動(dòng)，自覺(jué)拒絕參加與之相悖離的行為活動(dòng)。堅(jiān)強(qiáng)的意志將幫助大學(xué)生將一以貫之地堅(jiān)持他們所認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)，在困難、困擾和困惑面前能夠堅(jiān)定信念，阻止其他意識(shí)形態(tài)的干擾，保持意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的穩(wěn)定性和行為的一致性。行為往往帶有偶然性、情境性，但當(dāng)一個(gè)人的行為經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐形成習(xí)慣后，就能反映出這個(gè)人穩(wěn)定的行為模式和價(jià)值觀念，大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，最終還是需要落實(shí)到習(xí)慣養(yǎng)成上，將符合這一意識(shí)形態(tài)的行為培養(yǎng)成自覺(jué)自發(fā)的習(xí)慣。不過(guò)需要注意的是，由于大學(xué)生價(jià)值觀念尚不穩(wěn)定，時(shí)常處于波動(dòng)和抉擇當(dāng)中，因此他們的情感并不穩(wěn)定，他們的情緒變化起伏很大，心境變化快，容易偏激、沖動(dòng)，他們的行為也可能朝令夕改，反復(fù)無(wú)常。這就提醒教育者在教育過(guò)程中，時(shí)刻關(guān)心大學(xué)生的心理變化，教會(huì)他們協(xié)調(diào)與控制情緒，幫助他們形成完善的人格和穩(wěn)定的人生觀。

(四)強(qiáng)化激勵(lì)

強(qiáng)化，是指驅(qū)使力對(duì)具有一定誘因的刺激物發(fā)生反應(yīng)后的效果，是通過(guò)某一事物增強(qiáng)某種行為的過(guò)程。行為實(shí)施之后產(chǎn)生了正面結(jié)果，促使個(gè)體原有的行為動(dòng)機(jī)得到進(jìn)一步加強(qiáng)，使得這一行為得以持續(xù)進(jìn)行或再次進(jìn)行。激勵(lì)是指持續(xù)地激發(fā)人的動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)力，使其心理過(guò)程始終保持在激奮的狀態(tài)中，鼓勵(lì)人朝著所期望的目標(biāo)采取行動(dòng)的心理過(guò)程。

大學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)不斷加強(qiáng)，比較關(guān)注自身發(fā)展和個(gè)人利益。在集體利益有保障的前提下，個(gè)人利益得到充分的尊重和滿(mǎn)足，是其認(rèn)同主流價(jià)值觀的積極因素。譬如說(shuō)“好人”做一件好事的動(dòng)機(jī)不一定是自身的“好報(bào)”，但“好報(bào)”一定是其繼續(xù)做一名“好人”的激勵(lì)力量，如果一直沒(méi)有“好報(bào)”，這個(gè)人繼續(xù)做“好人”的動(dòng)機(jī)就會(huì)大大減弱。因此，建立主流意識(shí)形態(tài)的獎(jiǎng)懲措施，是大學(xué)生認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)必要的激勵(lì)制約機(jī)制。在這種機(jī)制下，符合主流意識(shí)形態(tài)的行為能得到相應(yīng)的物質(zhì)激勵(lì)或社會(huì)認(rèn)可，而損害主流意識(shí)形態(tài)的行為則應(yīng)該受到物質(zhì)懲罰或社會(huì)譴責(zé)，這樣，主流的價(jià)值觀念才能被遵從，主流意識(shí)形態(tài)從而被廣泛認(rèn)同。

三、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同規(guī)律給教育者的啟示

(一) 探索主流意識(shí)形態(tài)的傳播模式，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的滲透性

主流意識(shí)形態(tài)需要建立明晰的持續(xù)的“信息源”，使大學(xué)生能夠源源不斷地覺(jué)察到、接收到“信息”，引起大學(xué)生的注意和反應(yīng)，同時(shí)這種“信號(hào)”還需要強(qiáng)弱適度，避免產(chǎn)生“噪音”和“狂轟濫炸”，引起大學(xué)生的反感。首先，注重顯性課程和隱性課程的綜合運(yùn)用，通過(guò)文化建設(shè)、氛圍營(yíng)造、管理服務(wù)等功能，將主流意識(shí)形態(tài)滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面，構(gòu)建起全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的立體教育體系。其次，廣泛運(yùn)用傳播載體，強(qiáng)化輿論導(dǎo)向，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息化交流手段，積極占領(lǐng)現(xiàn)代傳播的陣地，宣傳積極向上的文化。再次，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的感染力和吸引力。主流意識(shí)形態(tài)是正確的、向上的、符合歷史潮流的，但它也不能以強(qiáng)硬的、冷漠的姿態(tài)展現(xiàn)給大學(xué)生，它更需要實(shí)現(xiàn)自身形式乃至內(nèi)容的部分創(chuàng)新，以大學(xué)生易于理解、樂(lè)于接受的形式出現(xiàn)，生動(dòng)活潑、充滿(mǎn)趣味、富于藝術(shù)。

(二) 遵循主流意識(shí)形態(tài)的教育規(guī)律，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效性

主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同是人認(rèn)識(shí)客觀事物的一項(xiàng)活動(dòng)，有其自身的發(fā)展規(guī)律。教育者需要遵循主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同規(guī)律，而不是將主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同當(dāng)成一項(xiàng)命令或任務(wù)布置給大學(xué)生。首先，在教育觀念上，要重視大學(xué)生的主體性，尊重他們的個(gè)性和情感，尊重他們?cè)趯W(xué)習(xí)和領(lǐng)悟方面的差異性，接受他們?cè)谡J(rèn)同過(guò)程中出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)偏差。其次，在教育過(guò)程中，增強(qiáng)教育者的理論自信，允許學(xué)生質(zhì)疑和爭(zhēng)論，注重培養(yǎng)學(xué)生辯證思考和理性思維的能力，提高學(xué)生的價(jià)值判斷能力。再次，注重教育方法的創(chuàng)新，摒棄單調(diào)的強(qiáng)迫灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，教育者尤其不能強(qiáng)迫大學(xué)生接受政治說(shuō)教，要杜絕強(qiáng)硬的“家長(zhǎng)作風(fēng)”和蠻不講理的“道德綁架”。

(三) 采取主流意識(shí)形態(tài)的激勵(lì)措施，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力

理論越能解決人們的生活實(shí)際，就越有說(shuō)服力；制度越能代表人民群眾的根本利益，越有生命力。在大學(xué)生認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中，教育者首先要建立完善的制度，采取科學(xué)的激勵(lì)措施，通過(guò)利益的引導(dǎo)調(diào)節(jié)，鼓勵(lì)大學(xué)生在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的每一次突破，肯定大學(xué)生在身體力行中的每一份堅(jiān)持。其次，要注重滿(mǎn)足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，解決大學(xué)生的實(shí)際困難，堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，既講道理又辦實(shí)事，既以理服人又以情服人，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果。

[1] 關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)[Z].2015-1.

[2] 全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.“社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究”成果報(bào)告[J].大學(xué)(學(xué)術(shù)版),2014(3):86-86.

[3] 炊釗.大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的形成機(jī)制[J].學(xué)理論,2013(29):371-372.

[4] 王茝.時(shí)代特征對(duì)青少年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的挑戰(zhàn)[J].中國(guó)青年研究,2009(3):82-85.

2016-10-15

江蘇省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同機(jī)制及教育路徑選擇研究(項(xiàng)目編號(hào)：2013SJBFDY014)

方書(shū)論(1983-)，男安徽潛山人，講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?，電?huà)：15805239916。

G641

A

1671-4733(2016)06-0023-03

10.3969/j.issn.1671-4733.2016.06.007