□文/徐冠軍

（1.許昌學(xué)院 河南·許昌；2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院 北京）

一、集約性經(jīng)營(yíng)方式：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，發(fā)展的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)，這種可持續(xù)性增長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)上體現(xiàn)為“人均收入的長(zhǎng)期增長(zhǎng)。真正的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)意味著社會(huì)總收入必然比人的增長(zhǎng)得更快；另一方面，停滯狀態(tài)則導(dǎo)致人均收入的非持續(xù)的增長(zhǎng)，雖然平均收入在時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)的周期中可能有升有降。”

之所以以人均收入增長(zhǎng)作為發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)首先建立在產(chǎn)出總量的增量上，由于人類生活與生產(chǎn)資源的有限性，在一定生產(chǎn)方式不變的情況下，其產(chǎn)出的總量總存在著一個(gè)上限。在這種空間總量不變的情況下，經(jīng)濟(jì)可能在一定時(shí)段內(nèi)有所增長(zhǎng)，但是從長(zhǎng)期來看，是不可能具有可持續(xù)性的。只有打破這個(gè)總量空間的上限，才能使得經(jīng)濟(jì)真正的增長(zhǎng)。所以，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，單純考察其產(chǎn)出的增長(zhǎng)是沒有意義的，這種增長(zhǎng)可能是在既定空間框架內(nèi)的增長(zhǎng)，也可以是一個(gè)打破既有空間框架的增長(zhǎng)。

而人均收入的增長(zhǎng)卻具有辨析發(fā)展真假的功能。原因在于生產(chǎn)空間的限制首先體現(xiàn)為物的限制。而人類的生產(chǎn)包括兩大類生產(chǎn)，“一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人自身的生產(chǎn)，即種的繁衍?！比绻钦嬲陌l(fā)展，那么物的生產(chǎn)的增長(zhǎng)則最終體現(xiàn)為超過人的生產(chǎn)的增長(zhǎng)。反之，則不可能獲得這種持續(xù)性。

在現(xiàn)實(shí)的世界中，社會(huì)的、宏觀的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終是通過微觀的經(jīng)濟(jì)組織——企業(yè)來實(shí)現(xiàn)的。“有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。”一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有發(fā)展性，在于這個(gè)社會(huì)存在大量的有效率的企業(yè)，并且在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主流地位。

企業(yè)效率的有無與高下，是通過其經(jīng)營(yíng)方式來體現(xiàn)的。大致來說，在給定的資源供應(yīng)前提下，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式可以分為兩類：一類是將以科技要素的投入為主導(dǎo)，通過生產(chǎn)工具的提高而擴(kuò)大企業(yè)的收益；另一類將以勞動(dòng)力要素投入為主導(dǎo)，主要通過人力勞動(dòng)量的加大來提高企業(yè)的收益。

科技投入的直接后果是帶來生產(chǎn)工具的改進(jìn)。在生產(chǎn)規(guī)模不變的情況下，自然會(huì)降低對(duì)于勞動(dòng)力的投入需求。反之，這也意味著，在勞動(dòng)力投入不變的情況下，科技投入會(huì)帶來生產(chǎn)規(guī)模的提高。同時(shí)，生產(chǎn)工具的改進(jìn)帶來生產(chǎn)管理的規(guī)范化程度提高。就生產(chǎn)過程本身而言，生產(chǎn)工具對(duì)于人的依賴程度與生產(chǎn)工具發(fā)達(dá)程度之高低成反比關(guān)系。越是落后的生產(chǎn)工具對(duì)于操作者的依賴度越高，其生產(chǎn)過程越受到生產(chǎn)者私人狀態(tài)的支配。而越是發(fā)達(dá)的生產(chǎn)工具對(duì)于操作者的依賴越低，相應(yīng)的生產(chǎn)過程更加具有規(guī)范化特性。因此，落后的生產(chǎn)工具條件下，對(duì)于生產(chǎn)更多依靠人對(duì)于人的經(jīng)驗(yàn)性管理；而發(fā)達(dá)的生產(chǎn)工具條件下，則具備了科學(xué)管理的條件。

反過來，在以人身依附為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)管理背景下，是不可能給予直接的生產(chǎn)者發(fā)達(dá)的生產(chǎn)工具的。原因在于人身依附本身是一種不平等、不自由的關(guān)系，依附者與支配者之間不僅在實(shí)質(zhì)而且在形式上處于敵對(duì)狀態(tài)。因此，如果有機(jī)會(huì)，依附者是不可能放過對(duì)于支配者利益的損壞的。一個(gè)突出的例子是奴隸生產(chǎn)。以奴隸為主要?jiǎng)趧?dòng)力的企業(yè)中不可能出現(xiàn)發(fā)達(dá)的、經(jīng)過科技投入的生產(chǎn)工具，因?yàn)榕`與奴隸主的關(guān)系是一種強(qiáng)制性的敵對(duì)關(guān)系，而奴隸是不可能不有意去破壞他們?！耙虼?，這種生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)原則，就是只使用最粗糙、最笨重、因而很難損壞的勞動(dòng)工具。”所以，企業(yè)要想使用發(fā)達(dá)的生產(chǎn)工具，就必須同步改進(jìn)企業(yè)的管理規(guī)范化水平，向著科學(xué)管理邁進(jìn)。因此，以科技要素投入為核心的企業(yè)經(jīng)營(yíng)從長(zhǎng)期來看，一方面具有提升產(chǎn)出空間的可能，一方面又存在降低勞動(dòng)力數(shù)量的可能，最終的結(jié)果是將帶來人均收入的可持續(xù)增長(zhǎng)。而以勞動(dòng)力投入為核心的企業(yè)經(jīng)營(yíng)則很難帶來人均收入的可持續(xù)增長(zhǎng)。

對(duì)于這兩種不同的經(jīng)營(yíng)方式，學(xué)界一般稱前者為集約性經(jīng)營(yíng)方式，后者為粗放性經(jīng)營(yíng)方式。很顯然，一個(gè)具有發(fā)展性的社會(huì)，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局，當(dāng)然只能是前者類型的企業(yè)能夠在社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織中占據(jù)主流，后者類型的企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織中居邊緣地位。那么，如何才能保證一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)這種格局并且持續(xù)保持？

二、市場(chǎng)性環(huán)境：集約式經(jīng)營(yíng)的保證

針對(duì)這一問題，有兩類根本不同的路向選擇：一類是放任不管，讓企業(yè)自主選擇，然后任由它們之間競(jìng)爭(zhēng)；另一類是進(jìn)行制度規(guī)范，通過制度安排確保社會(huì)的這種發(fā)展格局。

第一種路向從表面上看最為合理。因?yàn)樵谑袌?chǎng)性競(jìng)爭(zhēng)中，集約性經(jīng)營(yíng)方式相對(duì)于粗放性經(jīng)營(yíng)方式天然具有優(yōu)勢(shì)。不過，這種方案成立的前提是有一個(gè)市場(chǎng)性競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的存在。對(duì)于人類社會(huì)而言，市場(chǎng)并不是一個(gè)天然性存在，而是一定產(chǎn)權(quán)制度安排的產(chǎn)物。完全自由放任的結(jié)果并非一定能夠形成有效的市場(chǎng)性競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

在現(xiàn)實(shí)的世界中，人類活動(dòng)既存在生產(chǎn)性活動(dòng)，也存在掠奪性活動(dòng)。其中生產(chǎn)性活動(dòng)就是能夠帶來人類可利用資源總量提高的活動(dòng)。而所謂掠奪性活動(dòng)，則與生產(chǎn)性活動(dòng)相反，無法帶來人類可利用資源的提高，一個(gè)較為常見的界定是將掠奪性活動(dòng)定義為產(chǎn)出的轉(zhuǎn)移性行為?！凹促Y源從一個(gè)（類）人轉(zhuǎn)移到另一個(gè)（類）人。這種轉(zhuǎn)移不帶來總產(chǎn)出的增加?！?/p>

對(duì)于現(xiàn)實(shí)的人而言，其收益可以通過生產(chǎn)性活動(dòng)，也可以通過掠奪生產(chǎn)性活動(dòng)者的成果獲得。如果掠奪性活動(dòng)不能得到有效的遏制，那么從事生產(chǎn)性活動(dòng)的人們就無法可靠的確定最終的生產(chǎn)成果是否歸己方所有。在這種情況下，生產(chǎn)者要么放棄生產(chǎn)性活動(dòng)，轉(zhuǎn)而也從事掠奪性活動(dòng)，要么繼續(xù)進(jìn)行生產(chǎn)性活動(dòng)，但是降低生產(chǎn)性活動(dòng)的長(zhǎng)期受益特性，通過短時(shí)收益規(guī)避掠奪性活動(dòng)帶來的風(fēng)險(xiǎn)。在這種格局下，集約性經(jīng)營(yíng)方式反而不如粗放性經(jīng)營(yíng)方式具有生存競(jìng)爭(zhēng)力。

從短時(shí)收益角度，粗放性經(jīng)營(yíng)是最佳的選擇。因?yàn)槠湓鲩L(zhǎng)所需要的資源是現(xiàn)成的，其經(jīng)營(yíng)模式也是既有的較為成熟的模式，不存在創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)，所以其收益增長(zhǎng)具有立竿見影的效果。而對(duì)于集約性經(jīng)營(yíng)來說，科技的投入與回報(bào)都需要較長(zhǎng)的時(shí)間周期，其管理模式的創(chuàng)新也需要摸索，因此由于利益回報(bào)周期的限制，決定了其無法與前者相抗衡。

除此之外，在抵御外部掠奪者的掠奪上，粗放性經(jīng)營(yíng)也比集約性經(jīng)營(yíng)更具備抗性優(yōu)勢(shì)。掠奪性活動(dòng)具體有多種形態(tài)，從赤裸裸的暴力搶奪，到矯飾掩蓋的欺詐與搭便車，各種掠奪方法不一而足。其中，雖然赤裸裸的暴力搶奪短時(shí)收益最大，但很容易激起暴力的反抗，代價(jià)較大。而且這種赤裸裸的暴力掠奪是一種根本性破壞社會(huì)秩序的行為，在任何一個(gè)正常的社會(huì)中都會(huì)遭到有意的壓制。也就是說，暴力搶奪只能在特殊的環(huán)境下個(gè)別的使用，根本缺乏常態(tài)性。所以，無論是宏觀上一個(gè)有基本秩序的社會(huì)，還是微觀上一個(gè)常態(tài)的掠奪者，一般情況下都必須采用迂回的其他方式。這意味著，掠奪性行動(dòng)也需要考慮掠奪的“可持續(xù)發(fā)展性”。因此，常態(tài)的掠奪主要對(duì)象不是企業(yè)的死的資產(chǎn)，而是企業(yè)的活的資本。不能掠奪企業(yè)的資本，而僅僅掠奪企業(yè)的資產(chǎn)，就像是僅僅搶到了作為肉食品的母雞，而失去了母雞下蛋的能力，實(shí)質(zhì)上是得不償失，也是社會(huì)所不允許的。

所以從防御掠奪角度，只要能掌握企業(yè)的人力資產(chǎn)，就具有避免或者降低其企業(yè)被掠奪的機(jī)會(huì)。在這方面粗放性經(jīng)營(yíng)具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)榇址判越?jīng)營(yíng)的管理建立在直接的生產(chǎn)者對(duì)于經(jīng)營(yíng)者的人身依附性基礎(chǔ)之上，一旦脫離了具體的當(dāng)事人管控，企業(yè)的正常秩序就不可能，需要付出相當(dāng)大的代價(jià)才有可能恢復(fù)。而集約性經(jīng)營(yíng)的管理則表現(xiàn)為高度規(guī)范化的程序，一個(gè)局外人也可以很快的上手。在這種情況下，顯然集約性企業(yè)更容易引來掠奪者的覬覦，只要能夠替換經(jīng)營(yíng)者就可以完整的接受整個(gè)企業(yè)，仍然能夠保持母雞下蛋的能力。而粗放性企業(yè)則未必有這種保證，一旦脫離了原主人的控制母雞下蛋的能力就會(huì)迅速下降或者消失。因此，只能采取第二種路向，通過特定的制度安排來解決社會(huì)的發(fā)展格局問題。

具體來說有兩種不同的方案：一種是制度上的直接干預(yù)，通過制度人為扶持采用集約性經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，打壓粗放性經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，從而引導(dǎo)社會(huì)企業(yè)的集約化經(jīng)營(yíng)；另一種是不干預(yù)集約性經(jīng)營(yíng)方式與粗放性企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式之間的競(jìng)爭(zhēng)，而是為其創(chuàng)造合理的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。究竟哪一種更加合理，更能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展格局的形成與持續(xù)？

第一種方案是一種錯(cuò)誤的方案。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度，掠奪性活動(dòng)是人類社會(huì)中無法消弭的存在。這是由于人的自我主體性與資源的有限性共同造成的。

從人自身而言，人具有天然的自利性?！胺彩怯心撤N關(guān)系存在的地方，這種關(guān)系都是為我而存在的，動(dòng)物不對(duì)什么東西發(fā)生關(guān)系，而且根本沒有關(guān)系，對(duì)動(dòng)物來說，它對(duì)他物的關(guān)系，不是作為關(guān)系而存在的。”而掠奪性活動(dòng)與生產(chǎn)性活動(dòng)相比，就自我而言，其“產(chǎn)出”的現(xiàn)時(shí)效益更高，可以短時(shí)快速的以低得多的成本獲得他人勞動(dòng)的成果。因此，所有參與生產(chǎn)的人天然具有掠奪性的動(dòng)機(jī)。

從外部的客觀而言，經(jīng)濟(jì)過程自身天然具有被掠奪的可能。原因在于人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中由于信息不足，客觀上為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)參與者提供了搭便車、敲竹杠的空間。所以，人類經(jīng)濟(jì)過程中，掠奪性活動(dòng)不可能被消滅，只能對(duì)其進(jìn)行有限度的約束。而對(duì)于這種掠奪性活動(dòng)的約束不能通過掠奪性活動(dòng)來進(jìn)行，否則只是挖肉補(bǔ)瘡，能夠彌補(bǔ)一時(shí)，反而造成長(zhǎng)久的傷害。換言之，對(duì)于生產(chǎn)性活動(dòng)的鼓勵(lì)要通過生產(chǎn)性制度安排，而不是掠奪性制度安排來進(jìn)行。

從市場(chǎng)角度，集約性經(jīng)營(yíng)的價(jià)值是在競(jìng)爭(zhēng)中才會(huì)產(chǎn)生并且體現(xiàn)的，在缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的情況下，集約性經(jīng)營(yíng)方式根本就不會(huì)存在。之所以企業(yè)愿意選擇集約性經(jīng)營(yíng)而放棄粗放性經(jīng)營(yíng)，最關(guān)鍵的原因是諸多企業(yè)在市場(chǎng)中自由競(jìng)爭(zhēng)，其中效率低下的企業(yè)會(huì)由于成本高而被淘汰。這種競(jìng)爭(zhēng)的壓力迫使企業(yè)不得不采用集約性經(jīng)營(yíng)方式。換言之，決定企業(yè)采用何種經(jīng)營(yíng)方式的不是外部的資助，而是外部的公平的競(jìng)爭(zhēng)壓力。對(duì)于集約性經(jīng)營(yíng)的企業(yè)給予特別的資助，這種資助行為本身就是一種掠奪性活動(dòng)。并不利于公平的市場(chǎng)性競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的形成，在公平的市場(chǎng)性競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境確實(shí)的情況下，集約性經(jīng)營(yíng)方式即使存在也會(huì)異化；反之，只要能夠確保公平的市場(chǎng)性競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，即使是粗放性經(jīng)營(yíng)的企業(yè)也會(huì)向集約化經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型。

三、城鄉(xiāng)分離：市場(chǎng)性環(huán)境的前提

唯一正確的方案是不干預(yù)兩種經(jīng)營(yíng)方式的競(jìng)爭(zhēng)，但是要塑造二者之間自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。對(duì)于現(xiàn)實(shí)來說，就是要將天然承載不同經(jīng)營(yíng)方式的企業(yè)群給予初始的平等性地位。這種平等性地位是以企業(yè)所依托根據(jù)地—社會(huì)的空間—的平等為前提的。只有在其根據(jù)地平等的前提下，不同類型企業(yè)才具有平等性，真正的市場(chǎng)性競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境才能造就，從而真正的塑造社會(huì)的發(fā)展性格局。

從社會(huì)整體來看，人類經(jīng)濟(jì)可以分為三大部門：農(nóng)業(yè)、（手）工業(yè)和商業(yè)。其中，農(nóng)業(yè)是人類社會(huì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，主要滿足人類的基本生活物質(zhì)資料（最重要的是食物）的需要，保障人類的基本生存。商業(yè)是為了滿足不同生產(chǎn)者之間產(chǎn)品流通的需要，（手）工業(yè)為農(nóng)業(yè)和商業(yè)提供生產(chǎn)的生產(chǎn)支持的產(chǎn)業(yè)，對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的正常運(yùn)行起到生產(chǎn)支撐的作用。塑造社會(huì)的發(fā)展性格局的關(guān)鍵就在于根據(jù)不同產(chǎn)業(yè)的不同特征予以歸類，然后根據(jù)其類別將其所依據(jù)的根據(jù)地——社會(huì)空間分離。

從其產(chǎn)業(yè)自身來看，農(nóng)業(yè)天然具有粗放性經(jīng)營(yíng)的特征，與集約性經(jīng)營(yíng)親和性較低。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是“以土地的植物性產(chǎn)品或動(dòng)物性產(chǎn)品的形式或以漁業(yè)等產(chǎn)品的形式，提供出必要的生活資料”，由于生產(chǎn)對(duì)象是植物或者動(dòng)物，因此對(duì)植物或者動(dòng)物的生產(chǎn)需要遵循生物學(xué)規(guī)律。其中包括氣候、土壤、水域等自然要素，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“自始就有自然力在協(xié)同地發(fā)生作用”。同時(shí)，還要遵循植物與動(dòng)物自身的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律。所以，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的效率很難由人為投入決定，“在農(nóng)業(yè)中（采礦業(yè)中也一樣），問題不只是勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)率，而且還有由勞動(dòng)的自然條件決定的勞動(dòng)的自然生產(chǎn)率。”“并且由于自然條件的生產(chǎn)率不同，同量勞動(dòng)會(huì)體現(xiàn)為較多或較少的產(chǎn)品或使用價(jià)值?！焙?jiǎn)而言之，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)中雖然存在科技要素的投入，但是科技對(duì)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的效用有限，即使科技有所發(fā)展，但是這并不能替代自然條件對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要性。事實(shí)上，迄今為止，雖然在科技發(fā)達(dá)的今天，農(nóng)業(yè)很大程度上仍然要看天吃飯，而且從效益角度，科技投入對(duì)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)出來說其實(shí)是入不敷出的?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，沒有相應(yīng)的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼是無法支持的。

農(nóng)業(yè)企業(yè)中的人際關(guān)系也不利于集約性經(jīng)營(yíng)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，家庭是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的主體。而家庭成員之間基于血緣的相互依存關(guān)系是第一位的，而在共同的生產(chǎn)過程的利益關(guān)系卻是第二位的。所以，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要任務(wù)只能是生存，而不能是收益。因?yàn)榧彝ドa(chǎn)像一般企業(yè)對(duì)待雇工那樣，根據(jù)收益情況來決定增加或減少雇工的數(shù)量，只能是有活大家干，有飯大家吃的平均主義。

與農(nóng)業(yè)企業(yè)相反，（手）工商業(yè)卻天然具有集約性經(jīng)營(yíng)的基因，反而與粗放性經(jīng)營(yíng)存在內(nèi)在的沖突。農(nóng)業(yè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)擁有天然的自然力作為支持，即使只有很少的人的方面的參與，也可以獲得一定、甚至是豐饒的產(chǎn)出。但是對(duì)于（手）工商業(yè)而言，全部的生產(chǎn)過程中主要依靠人的智力與體力參與，自然的要素含量極低。很大程度上，自然更多是起到了提供原材料的作用，而對(duì)于原材料的加工、成品的買賣等都是要依托市場(chǎng)，通過人為的努力才能獲得相應(yīng)的收益。在這種情況下，要想獲得收益，側(cè)重于科技的投入，從而提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力乃是（手）工商業(yè)企業(yè)不二的選擇。只有通過科技的投入，才能在一定自然材料成本不變的情況下，有較大的附加值，獲得更大的收益。其科技水平越低，其在原材料之上的附加值越低，其收益越低。

同時(shí)，由于（手）工商業(yè)不能直接獲得自然力的支持，或者自然力的支持程度較低，這就意味著（手）工商業(yè)經(jīng)營(yíng)中的各種生產(chǎn)要素都有成本的約束，這就逼迫（手）工商業(yè)對(duì)于管理進(jìn)行規(guī)范化，從而盡量降低成本。同時(shí)也體現(xiàn)在對(duì)于勞動(dòng)力的管理上更加嚴(yán)格，而不是像農(nóng)業(yè)企業(yè)那樣承認(rèn)并且接受大鍋飯現(xiàn)象。

由于農(nóng)業(yè)企業(yè)與（手）工商業(yè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)涵不同，所以決定了二者之間的根據(jù)地的性質(zhì)不同。要想社會(huì)具有發(fā)展性，就必須將二者的根據(jù)地在空間上予以分離，也就是城鄉(xiāng)分離。只有在城鄉(xiāng)分離的前提下，農(nóng)業(yè)企業(yè)與（手）工商業(yè)企業(yè)之間才能真正形成有效的市場(chǎng)性競(jìng)爭(zhēng)，只有在這樣的競(jìng)爭(zhēng)下，集約性經(jīng)營(yíng)方式才能在人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，從而推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)增長(zhǎng)。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第五卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］［美］道格拉斯·諾思，羅伯斯·托馬斯.西方世界的興起［M］.北京：華夏出版社，1999.6.

［3］王勛，余靜文.掠奪行為、產(chǎn)權(quán)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)［A］.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，2009.3.