龔奎林　郭國祥

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吉安農(nóng)民畫的困境與對策

龔奎林郭國祥

農(nóng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，當前政府部門還只是簡單地把都市文化原原本本地復制到鄉(xiāng)村文化中去，而非農(nóng)村主體的自我完善與發(fā)展。吉安農(nóng)民畫作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反映出農(nóng)民祈禱幸福安康的心愿，表達出鄉(xiāng)村共同體的文化想象和未來訴求，但在城市化進程中，農(nóng)民畫和農(nóng)民畫畫家均面臨難以為繼的困境?；诖?，吉安農(nóng)民畫在開發(fā)時必須從農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主體角度突圍，不斷吸收市場信息，打開思路，突破陳規(guī)，從經(jīng)濟效益和文化效益視角發(fā)展農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；吉安農(nóng)民畫；困境；對策

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要實施于城市，較少涉及農(nóng)村，即使有，也主要是政府部門針對農(nóng)村旅游資源(包括自然風光、民間節(jié)慶、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和古村落)進行的開發(fā)運用。這只是簡單地把都市文化原原本本地復制到鄉(xiāng)村文化中去，而非農(nóng)村文化主體的自我完善與發(fā)展。吉安農(nóng)民畫作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反映出農(nóng)民祈禱幸福安康的心愿，表達出鄉(xiāng)村共同體的文化想象和未來訴求。但隨著后現(xiàn)代文化和市場經(jīng)濟的侵襲，城市化進程的加快，鄉(xiāng)村文化日漸狼藉，幾乎完全成為都市文化的翻版，沒有了差異性和多樣性，剩下的只有同質(zhì)化與單一性。農(nóng)民畫和農(nóng)民畫畫家面都臨著難以為繼的困境。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吉安農(nóng)民畫的發(fā)展現(xiàn)狀

吉安農(nóng)民畫，主要包括永豐縣和萬安縣的農(nóng)民畫。吉安農(nóng)民畫是在農(nóng)民家具漆畫的基礎上演變而成的，屬于裝飾藝術。從藝術風格看，吉安農(nóng)民畫構(gòu)圖奇特，造型美麗，線條柔和，想象豐富，手法簡練而夸張，用色大膽，與年畫相仿，呈現(xiàn)出純真質(zhì)樸的鄉(xiāng)土生活氣息和民間民風，反映出農(nóng)民祈禱幸福安康的心愿，表達出鄉(xiāng)村共同體的文化想象和未來訴求。從創(chuàng)作題材看，吉安農(nóng)民畫以飽滿的鄉(xiāng)情描繪“三農(nóng)”題材，反映鄉(xiāng)村生活風俗和地方風土人情，既有強烈的地方性、文化的多樣性、傳統(tǒng)的“土氣”，又有鮮明的當下情懷和時代氣息，耕地、播種、收割、飼養(yǎng)、放牧、植樹造林以及改革開放以來的新生事物都是他們創(chuàng)作的素材。

作為江西省“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”的永豐縣，1993年12月因為農(nóng)民畫成就被國家文化部授予“中國民間藝術之鄉(xiāng)(農(nóng)民畫)”稱號。經(jīng)過30多年的發(fā)展，農(nóng)民畫作者隊伍不斷壯大，由原來的15人發(fā)展到今天的十多個村莊2 000多人。30多年來，有3 000幅作品在各地展出并獲獎，300多幅農(nóng)民畫作品在省級以上的刊物上發(fā)表，9幅永豐農(nóng)民畫入編小學教科書，1 000多幅農(nóng)民畫被國家、省、市等部門和個人收藏。萬安縣也于2014年1月28日被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”。據(jù)不完全統(tǒng)計，萬安縣農(nóng)民畫畫家共創(chuàng)作精品作品1 200余件，其中有300余幅作品被國家和地方美術館收藏和展覽，80余幅作品獲市級以上獎項，50余幅作品被省內(nèi)外報紙、書刊登載。

“在申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中，一大批被國家文化部命名的‘現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)’的‘民間繪畫’都被排斥在民間藝術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄之外。據(jù)說其原因是因為這類‘現(xiàn)代’民間藝術形成時間過短，沒有連綿悠久的歷史淵源，故不能納入申報范疇?！盵1]農(nóng)民畫作為現(xiàn)代民間繪畫藝術的重要角色，自然也得不到更多的保護。同時，由于傳承的原因，農(nóng)民畫創(chuàng)作后繼乏力，在新世紀面臨著更大的挑戰(zhàn)。

第一，民眾對農(nóng)民畫了解不足。在網(wǎng)絡搜索中，農(nóng)民畫在幾個大型購物網(wǎng)站上幾乎無人購買，有的購物網(wǎng)站上甚至沒有農(nóng)民畫這一項。例如，天貓?zhí)詫毶坛怯?02個商家出售農(nóng)民畫，商品2 377件，價格集中在100元內(nèi)的占一半以上，最低價格6.5元，最高價格7 500元，但是交易成功次數(shù)大部分為零。在百度等幾個搜索引擎中搜索“農(nóng)民畫”詞條，展示出來的信息大多是舉行畫展的信息和相關的農(nóng)民畫活動，對于農(nóng)民畫本身的介紹和集中展示相對較少。在實地調(diào)查中，永豐、萬安、永新三縣有近98%的普通民眾(包括學生、服務員、公務員、個體經(jīng)營商戶、農(nóng)民)不了解甚至不知道農(nóng)民畫的存在。這表明農(nóng)民畫的生存環(huán)境不容樂觀。

第二，農(nóng)民畫畫家技藝不高，畫作質(zhì)量一般。首先，資金支持不足，無法滿足農(nóng)民畫畫家基本的物質(zhì)生活需求，導致他們不愿去提升畫技。根據(jù)調(diào)查，農(nóng)民畫畫家構(gòu)思一幅有較高水準的畫作需要一個月左右，作品的出售價格在400元左右，如果他用一個月時間去打工，則可以賺2 000元以上。付出與收獲不成正比，導致農(nóng)民畫畫家難以堅持農(nóng)民畫創(chuàng)作，最起碼不會為農(nóng)民畫創(chuàng)作花費大量的時間。其次，繪畫材料單一，農(nóng)民畫作品保存困難。吉安農(nóng)民畫在繪畫材料上一直用水粉顏料，而水粉畫顏料粉氣重，色彩飽和度、光澤度較差，且水粉畫大多畫在圖畫紙上，難于保存。正是由于這個原因，吉安地區(qū)早年創(chuàng)作的農(nóng)民畫作品，如今多數(shù)破損程度較大，即使沒有破損的現(xiàn)在也都因為受潮褪色和臟污，畫面顯得非常陳舊。永豐縣農(nóng)民畫村和萬安縣田北農(nóng)民畫村的展覽館保存著較多的農(nóng)民畫作品，但是大部分都屬于近二三十年的作品，更早年代的作品則破損嚴重。較油畫和國畫而言，農(nóng)民畫保存困難，導致其缺乏收藏價值。再次，農(nóng)民畫表現(xiàn)手法和內(nèi)容題材陳舊，作品內(nèi)容單調(diào)重復。吉安農(nóng)民畫的藝術表現(xiàn)手法大都還停留在傳統(tǒng)的技法上，以單一水粉畫為表現(xiàn)形式，雜以大色塊平涂，最后勾線，畫面顯得過于呆板僵硬，靈性不足，大大制約了農(nóng)民畫的發(fā)展和創(chuàng)新。在農(nóng)民畫的內(nèi)容和題材上，也比較普通和陳舊。

第三，農(nóng)民畫市場疲軟，缺乏推盤手。首先，宣傳不足，農(nóng)民畫知名度不高。根據(jù)《關于農(nóng)民畫在民眾中普及的調(diào)查問卷》整理的數(shù)據(jù)，大部分的民眾對于農(nóng)民畫不了解。吉安地區(qū)農(nóng)民畫創(chuàng)作的地區(qū)主要包括永豐縣、萬安縣、永新縣，而其中以永豐縣和萬安縣最為著名。調(diào)查以永豐縣、永新縣、萬安縣和泰和縣為中心，分別了解了農(nóng)民畫在農(nóng)民畫縣和非農(nóng)民畫縣的民眾普及情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)農(nóng)民畫的知名度在農(nóng)民畫縣和非農(nóng)民畫縣幾乎一樣。永豐縣文化館相關負責人表示，農(nóng)民畫活動主要針對的是一些農(nóng)民畫活動和文化活動，缺乏對于普通民眾的宣傳。其次，缺乏專門的市場營銷人才，農(nóng)民畫推銷無路。吉安農(nóng)民畫的盈利主要依靠參加比賽活動(獎金、認可)、參展拍賣和繪制壁畫獲得，雖然永豐縣成立了索藝農(nóng)民畫傳播公司，但是該公司依附在以白茶為主要產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，農(nóng)民畫由于經(jīng)濟效益低，并沒有得到公司的重點扶持。缺乏專門的市場營銷人才，農(nóng)民畫市場推銷無路，市場狹小。再次，農(nóng)民畫作品定位不明，市場信心不足。在很長一段時間里，農(nóng)民畫的定位并不明確，甚至于農(nóng)民畫所能體現(xiàn)的價值都沒有明確下來。農(nóng)民畫作為中國農(nóng)民特有的藝術語言，以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮艷的色彩吸引人眼球。2015年央視元宵晚會上的小品《賣畫》，便是以陜西農(nóng)民畫為創(chuàng)作背景的，但是小品中對于農(nóng)民畫的定位并不清晰，更沒有突顯出地域特色。吉安農(nóng)民畫對自己的定位也不清晰，雖然在堅持傳統(tǒng)的農(nóng)民畫題材創(chuàng)作的同時，有一些年輕的特別是從專業(yè)學校畢業(yè)的農(nóng)民畫畫家能夠進行大膽創(chuàng)新，但由于還處在探索期，無法提供高質(zhì)量的作品，市場信心自然也就不足。

第四，農(nóng)民畫隊伍現(xiàn)狀不容樂觀。首先，農(nóng)民畫隊伍良莠不齊，后繼乏力。農(nóng)民畫本身能夠創(chuàng)造的經(jīng)濟價值不大，因此熱衷于農(nóng)民畫創(chuàng)作的農(nóng)民畫家相對來說很少。吉安農(nóng)民畫隊伍的組成差別很大，真正執(zhí)著于農(nóng)民畫創(chuàng)作的畫家也就是十來個人，其中老年畫家6個(20世紀八、九十年代高潮時候的農(nóng)民畫畫家)、青年畫家5個(女性，來自專業(yè)的美院)。加上從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的中小學和幼兒園老師、部分農(nóng)民作家和政府基層官員，一共有200多人，這就是吉安農(nóng)民畫隊伍的基本構(gòu)成。由于農(nóng)民畫的特殊性，一些漆工、繡工等有繪畫功底的民間藝人也能很快入手，成為農(nóng)民畫畫家。但是總的來說，農(nóng)民畫隊伍良莠不齊。從執(zhí)著于農(nóng)民畫創(chuàng)作的十來個人中我們也可以看出，年輕畫家過少，也無法像老一輩畫家那樣長期堅守。其次，傳承方式單一，培訓活動少?，F(xiàn)在的農(nóng)民畫傳承一般都是通過親屬傳承，也就是跟班授徒，但這種師徒制由于外出打工掙錢已經(jīng)變得非常松散，想學就來，不想學就出去打工。比較集中的農(nóng)民畫培訓活動也很少，學員們很難真正掌握在培訓中所教授的技能或接受培訓中所教授的方法理念。大部分農(nóng)民畫畫家也不愿意讓自己子女從事農(nóng)民畫的學習與創(chuàng)作，導致了農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍的斷層。

因此，植根于農(nóng)村的農(nóng)民畫在新的時代背景下將如何發(fā)展，應該引起我們新的思考。

二、吉安農(nóng)民畫的發(fā)展建議

農(nóng)民畫創(chuàng)作凝結(jié)了農(nóng)民畫家極大的心血和真實的情感，是貼近自然和土地的純粹創(chuàng)作，它有兒童畫看似簡單色塊的填充，也有著油畫艷麗的色彩，更有著生活寫實的內(nèi)容，濃郁的山村風情和農(nóng)村生活。在城市化快速發(fā)展的今天，能夠帶給人們心靈上的寧靜和滿足。但是，“近年來，農(nóng)民畫的‘過時論’‘消亡論’聲音此起彼伏，同時，‘傳承手藝’‘旅游產(chǎn)品開發(fā)’‘大力扶持’民間美術‘非物質(zhì)的文化保護’熱心論升溫，但是農(nóng)民畫藝術的真正發(fā)展不見得會消亡，也不見得會靠‘政策’而飛躍”[2]58。那么，作為農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之一的農(nóng)民畫在這么嚴峻的情況下，該如何走出困境？

(一)爭取資金扶持

第一，爭取政府資金和支持。城市和農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設是當下政府推動民生發(fā)展的一個重要著力點。政府支持是農(nóng)民畫最初快速發(fā)展最主要的原因之一。政府提供資金支持是推動農(nóng)民畫發(fā)展的重要動力。一方面，農(nóng)民畫隊伍的“領頭羊”以及相關部門(文化館、文聯(lián)、宣傳部等)領導應該積極爭取政府的專項資金支持，組織有效的農(nóng)民畫畫家培訓和農(nóng)民作家對外交流采風等活動；另一方面，政府在農(nóng)民畫進入市場的初期應該給予相對優(yōu)惠的政策，比如稅收減免、創(chuàng)業(yè)資金補貼以及融資優(yōu)惠政策，等等。

第二，爭取企業(yè)和相關民間組織的支持。農(nóng)民畫成品最終是要面向社會大眾的，必須爭取企業(yè)和相關民間組織的支持。資金的支持，可以使農(nóng)民畫畫家專心于農(nóng)民畫創(chuàng)作。也可以利用企業(yè)和相關民間組織的交際網(wǎng)獲得更多的銷售渠道，打開農(nóng)民畫的銷售市場。例如，永豐縣和萬安縣都分別成立了一個寓創(chuàng)作、展示、培訓、寫生、休閑旅游“五位一體”的農(nóng)民畫畫家村。作為推動鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的樣板，農(nóng)民畫畫家村致力于農(nóng)村休閑產(chǎn)業(yè)和旅游協(xié)調(diào)發(fā)展，形成了一年四季有果蔬采摘、垂釣、餐飲、居住、休閑和賞畫、寫生、購畫一條龍的產(chǎn)業(yè)體系，成為具有濃郁吉安地方特色的文化旅游休閑觀光地。

第三，農(nóng)民畫畫家團體資金的自我積累。在依靠別人的同時，自身的資金積累相對來說更加穩(wěn)妥。企業(yè)或者其他事業(yè)的發(fā)展，首先要做的應該是投資，而不是單純的獲得。單個的農(nóng)民畫銷售，也許能夠獲得直接的利潤，但是長期來看，沒有完整的銷售市場和成熟的銷售渠道，并不能獲得更長遠的利益。因此，農(nóng)民畫隊伍如果能夠在前期抱成一團，不單純以個人的利益為主，而是進行專門的資金管理和運用，完善農(nóng)民畫銷售市場，穩(wěn)固銷售渠道，對于農(nóng)民畫的發(fā)展無疑可以形成巨大的助力。

(二)培養(yǎng)非遺傳承人

第一，加強專業(yè)水平畫家隊伍建設。農(nóng)民畫的發(fā)展最終還是要依靠其作品及其衍生品所代表的藝術價值和繪畫水平。要想打開農(nóng)民畫市場，對農(nóng)民畫的研究是必不可少的。因此，必須建設一支專業(yè)水平畫家的專研隊伍，以滿足農(nóng)民畫作品從題材、技巧、表現(xiàn)形式、色彩等各方面的創(chuàng)新。專業(yè)水平畫家隊伍不宜過于龐大，一般來說在5～10人就可以了，他們要有較好的農(nóng)民畫繪畫功底、相關繪畫類型的技藝，以及對農(nóng)民畫藝術的堅持和熱愛。當?shù)卣梢酝ㄟ^評選，授予這批專業(yè)畫家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”稱號，以鼓勵他們創(chuàng)作農(nóng)民畫。

第二，加強農(nóng)民畫業(yè)余畫家隊伍建設。農(nóng)民畫作品在很大程度上都沒有辦法平衡勞動付出和價值獲得，因此導致大批農(nóng)民畫畫家為了謀生而丟棄畫筆。與此同時也有一大批的業(yè)余農(nóng)民畫畫家，雖然不能創(chuàng)作出非常優(yōu)秀的作品，但是也能夠代表地方特色，完成初級的或者說簡單的農(nóng)民畫創(chuàng)作。吉安農(nóng)民畫畫家隊伍除了專業(yè)的畫家群體，還有由教師、政府官員、高校大學生等組成的業(yè)余隊伍。他們能夠通過自己的畫筆表達情感。盡管他們已經(jīng)不是農(nóng)民，可是農(nóng)村生活的印象已經(jīng)在童年時便刻在了腦海，并隨著社會的發(fā)展而日益懷念，他們的情感和靈感以及相對粗淺的繪畫技巧能夠真實表達農(nóng)民生活和心理轉(zhuǎn)變的創(chuàng)作。因此農(nóng)民畫業(yè)余畫家隊伍的建設也不容輕視。這就需要非遺傳承人通過師徒制傳授，提升他們的繪畫水平。另外，農(nóng)民畫業(yè)余畫家的培養(yǎng)也可以通過與井岡山大學等的對接，挖掘農(nóng)民畫創(chuàng)作的新星，為農(nóng)民畫傳承培育接班人。

第三，加強對市場營銷人才的培養(yǎng)。農(nóng)民畫畫家常常憂心的不是能不能創(chuàng)作出好的作品，而是能不能有市場。農(nóng)民畫是農(nóng)民創(chuàng)收的一種方式，而農(nóng)民畫畫家缺乏市場營銷的能力，因此培養(yǎng)農(nóng)民畫市場營銷人才，是推動農(nóng)民畫走向市場的重要舉措。吉安農(nóng)民畫盡管有索藝農(nóng)民畫傳播公司作為銷售平臺，但卻沒有專門針對吉安農(nóng)民畫進行宣傳銷售的專業(yè)人員。培養(yǎng)市場營銷人才既可以解決農(nóng)民畫的銷售問題，也能夠使農(nóng)民畫畫家專心于創(chuàng)作，提供更好的農(nóng)民畫作品。解決這一問題，既可以從高校藝術專業(yè)和營銷專業(yè)中招收一批人才進行充實，也可以從農(nóng)民畫畫家中選拔頭腦靈活的畫家去高校培訓充電，然后返鄉(xiāng)開展農(nóng)民畫營銷工作。

(三)市場銷售渠道多樣化

1.高水平收藏類作品營銷

農(nóng)民畫在大多數(shù)人眼中屬于低俗的文藝作品，認為沒有多大的收藏價值。但是中國是一個以農(nóng)為本的國家，農(nóng)民畫作品所能代表的不僅是農(nóng)民訴求和情感的表達，更是一種歷史的保留和沿承。在鋪滿色彩的畫面里，我們看到的除了那濃郁的農(nóng)村生活氣息，更有著農(nóng)民質(zhì)樸的本真。農(nóng)民畫不僅是民間民俗的文化，更是新農(nóng)村發(fā)展需要的精神文明傳承。因此，專業(yè)的農(nóng)民畫家應該堅持走“低產(chǎn)高質(zhì)”的創(chuàng)作路線，不斷提高農(nóng)民畫藝術水平和地位，在市場銷售中走收藏類作品的路線，通過參展拍賣等方式進行銷售。

2.低端復制型量產(chǎn)營銷

有學者把吉安農(nóng)民畫稱為大人的兒童畫，這是因為農(nóng)民畫在對大自然和生活的情感體驗、畫面美學結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式上與兒童畫十分相似。[3]同時農(nóng)民畫在一定程度上和年畫相似，特別是表達農(nóng)民美好愿望的農(nóng)民畫作品?；谶@些特點，吉安農(nóng)民畫可以從這些方面入手，像在過年時作為年畫出售，當然這樣的價格肯定不高。因為不具有收藏價值，也就不需要唯一性和獨特性，所以可以走低端路線，進行農(nóng)民畫復制出售。除此以外，在和其他企業(yè)合作中，可以考慮將農(nóng)民畫融入商品中，使其隨著商品的流通而傳播。這既可以減少農(nóng)民畫宣傳的開支，也可以從中獲得利潤。

3.休閑旅游專項營銷

文化產(chǎn)業(yè)大多數(shù)是依靠旅游產(chǎn)業(yè)興起的，尤其是農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)。隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展，人們的物質(zhì)生活需求得到滿足，精神需求增加，旅游成了一種很好的放松方式。但是國人在旅游消費中，文化消費的比重并不高，“有四成的消費者會進行文化消費，而且絕大多數(shù)人的消費預算在500元以下。文化產(chǎn)品的質(zhì)量、創(chuàng)作團隊的陣容和個人愛好成了最能影響文化消費的因素。在消費種類上，九成以上的消費者選擇了電影，各類演出、博物館和美術館等吸引了一成左右的消費者”[4]。因此，旅游專項營銷是吉安農(nóng)民畫走向更廣闊的世界的一個平臺。農(nóng)民畫對外銷售的專門人員可以進行旅游景點的調(diào)研，并與景點進行合作，比如設立專門的農(nóng)民畫參觀點、農(nóng)民畫銷售專柜，對景點新建建筑進行農(nóng)民畫壁畫寫生，經(jīng)典紀念品的農(nóng)民畫附加產(chǎn)品開發(fā)等。

4.電商營銷

在信息化時代，網(wǎng)絡不僅是農(nóng)民畫傳播、植入與宣傳平臺，更是營銷的最直接手段。吉安農(nóng)民畫需要充分利用天貓?zhí)詫毶坛?、微信、微博、美團、大眾點評等網(wǎng)絡資源，建立專門的農(nóng)民畫網(wǎng)店，進行電商營銷。

(四)品牌宣傳策略靈活多樣

第一，政府推動宣傳。政府的對外宣傳代表的是一個地方的特色，是一個地方的明信片。永豐縣、萬安縣多次被評為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)(農(nóng)民畫)”，代表了吉安地區(qū)的風土人情和文化。廬陵文化底蘊深厚，歐陽修、文天祥、楊萬里、解縉都來自這一片土地。因此，永豐、萬安、永新等地的政府部門可以將農(nóng)民畫作為政府禮品，進行對外的文化交流，提高吉安農(nóng)民畫的聲譽，打造吉安農(nóng)民畫特色品牌。同時在政府招待會所或辦公場地使用農(nóng)民畫作為裝飾，營造文化環(huán)境，使農(nóng)民畫潛移默化地深入人心；也可以舉辦相關的群眾活動，豐富民眾文化生活。

第二，通過舉辦各類活動、競賽提高農(nóng)民畫的知名度。俗話說：“人的名，樹的影?！币氚艳r(nóng)民畫更快更好地推向更大的舞臺，就必須將它建立在名聲的打造上，而最快的方式莫過于參與組織各類大型活動、競賽。吉安農(nóng)民畫在世博會成為吉安市唯一入駐名額的原因，是由于吉安農(nóng)民畫領導者積極組織吉安農(nóng)民畫畫家參與各類農(nóng)民畫創(chuàng)作大賽和各類藝術作品展覽活動，從而讓業(yè)內(nèi)人士了解吉安農(nóng)民畫，并喜愛上它。當然最重要的是農(nóng)民畫畫家能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的農(nóng)民畫作品。例如2014年9 月3日，我們的中國夢·全國農(nóng)民畫展就在萬安縣的高陂鎮(zhèn)田北農(nóng)民畫村開幕，100多名來自全國各地的農(nóng)民畫專家和農(nóng)民畫作者參加了“五彩斑斕的夢想·2014中國農(nóng)民畫學術研討會暨全國農(nóng)民畫培訓班”。 該畫展由中國文學藝術界聯(lián)合會、中國民間文藝家協(xié)會、中國文學藝術基金會、江西省文學藝術界聯(lián)合會和吉安市人民政府主辦，也是江西省首次舉辦全國性農(nóng)民畫展。畫展共收到全國28個省(自治區(qū)、直轄市)送選的959幅農(nóng)民畫作品，展出優(yōu)秀畫作300幅，評出金獎作品5幅，銀獎作品11幅。江西省共有32幅作品入選畫展，并取得了一金三銀的好成績。這樣就擴大了吉安農(nóng)民畫的知名度。

第三，強化網(wǎng)絡宣傳。雖然說“酒香不怕巷子深”，但是巷子太深也容易讓人遺忘。當前，普通群眾是對農(nóng)民畫陌生的。因此，農(nóng)民畫的對外宣傳尤為重要。在360搜索引擎中“農(nóng)民畫”有97 500個搜索條，但是99%都是關于農(nóng)民畫畫展的消息，而且集中在新疆、山東、陜西部分的小縣城，幾乎沒有吉安的農(nóng)民畫消息。這說明，吉安農(nóng)民畫沒有跟上時代的步伐。在網(wǎng)絡信息快速發(fā)展的今天，農(nóng)民畫也應該跟上時代?？梢越ｉT的農(nóng)民畫網(wǎng)站；和其他農(nóng)業(yè)網(wǎng)站以及藝術網(wǎng)站合作宣傳；建立官方微博、微信公眾號等；完善各大搜索引擎的詞條，找準宣傳定位，增強市場信心；構(gòu)建網(wǎng)絡營銷平臺，和其他農(nóng)民畫畫鄉(xiāng)進行網(wǎng)絡合作，形成規(guī)模效應。

第四，借助權威媒體進行公益宣傳?！度嗣袢請蟆?、中央電視臺等權威媒體經(jīng)常推出公益廣告，吉安農(nóng)民畫可以借助這些媒體的公益廣告進行宣傳，也可以在紙質(zhì)媒體、平面媒體、新媒體等多渠道推送公益廣告。

總之，以永豐、萬安為中心的吉安農(nóng)民畫是中國農(nóng)民畫的縮影，但是在宣傳、保護、傳承和開發(fā)策略上卻面臨困境。農(nóng)民畫的困境不代表農(nóng)民畫的終結(jié)，只能說這是農(nóng)民畫發(fā)展的一個瓶頸?？邕^這個瓶頸，農(nóng)民畫必將迎來一個嶄新的時代，創(chuàng)建屬于它的藝術王國。農(nóng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要部分，在不久的將來必將成為鄉(xiāng)土中國發(fā)展的重要引擎。

[1]楊明.現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)的民間繪畫藝術尋源與正名之我見[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2008(16):144-145.

[2]陳剛,蔡芳芳.新時代中國農(nóng)民畫[M].上海：上海人民出版社，2009.

[3]王雯萱.基于兒童美術教育的永豐農(nóng)民畫的傳承和發(fā)展研究[J].科教文匯,2014(1):151-152.

[4]張忱.消費方式正悄悄地發(fā)生變化[N].經(jīng)濟日報,2011-01-04(06).

(責任編輯周軍偉)

The Plight and Countermeasures of Ji’an Farmer Paints of Rural Culture Creative Industry

GONG Kuilin, GUO Guoxiang

(TheCollegeofHumanities,JinggangshanUniversity,Ji’an343009,China)

Aim at the development of cultural creative industry in main rural areas, the current government departments transplant the urban culture instead of the improvement of the rural self-identity and development. As a state-level intangible cultural heritage, Ji’an farmer paints reflect the desire of the farmers to pray for happiness, express the rural community’s cultural imagination and future demands, but in the process of urbanization, farmer painters and their paints face the dilemma. In order to develop the rural cultural creative industries, we should build the industry subject consciousness, unceasingly gain the market information, broaden the scope of mind, break through the stereotypes, and combine economic benefits with cultural benefits closely.

the rural cultural creative industry; Ji’an farmer paints; plight; countermeasures

1006-2920(2016)05-0033-06

10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2016.05.006

龔奎林，文學博士，井岡山大學人文學院副教授(吉安 343009)；郭國祥，井岡山大學人文學院學生(吉安 343009)。

2013年江西省藝術規(guī)劃項目“江西省新農(nóng)村建設中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承研究”(YG2013062)；2013年江西省高校哲學社會科學重點招標課題項目“江西文化遺產(chǎn)的挖掘利用與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”(ZD08)；2013年江西省藝術規(guī)劃重點項目“我國現(xiàn)代化進程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究——以江西為例”(YG2013057)。