靳芳菲

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大學(xué)思政課程培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略

靳芳菲

高校思政類課程的教學(xué)，是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。思想道德修養(yǎng)(德育課)、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中共黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史等課程教學(xué)，應(yīng)根據(jù)各自課程特色探尋培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法和策略。

大學(xué)思政課程教學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育方法與策略

我國(guó)大學(xué)的思政類課程，除馬克思主義原理外，主要有思想道德修養(yǎng)(德育課程)、中共黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史，以及毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論(以下簡(jiǎn)稱“毛中特概論”)等。這些課程都承擔(dān)著培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任，因此本文立足于具體的思政類課程教學(xué)，探討在大學(xué)思政課程(馬克思主義原理課不在探討的范圍)教學(xué)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法和策略。

一、在思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)中培育核心價(jià)值觀的策略

個(gè)人的思想道德修養(yǎng)是貫穿其一生的事情。青少年時(shí)代是一個(gè)人良好思想品德奠基的重要階段。目前大學(xué)生的總體道德水平，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求還有一定差距。在思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)中，培育大學(xué)生社會(huì)主義道德素養(yǎng)的一般路徑應(yīng)該是：找準(zhǔn)當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)中存在的問(wèn)題，對(duì)癥下藥。在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程的教學(xué)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有以下四種策略。

(一)通過(guò)強(qiáng)化認(rèn)識(shí)達(dá)到育人共識(shí)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理想是人生的指南。高校要想通過(guò)思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升其培育和踐行核心價(jià)值觀的針對(duì)性和實(shí)效性，首要的就是提高學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和教師的認(rèn)識(shí)，達(dá)到凝聚全校力量的共識(shí)。這里所說(shuō)的共識(shí)，是指全校上下在教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人等“三育人”的過(guò)程中，必須把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貫穿在學(xué)校“三育人”的各個(gè)環(huán)節(jié)，并采取積極有效的措施。例如，要使學(xué)生在校園中隨處看到的、聽(tīng)到的以及師生言語(yǔ)行為中體現(xiàn)出來(lái)的，都是核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的理念和原則。只有這樣，學(xué)生才能在思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)的具體引領(lǐng)下，把培育和踐行核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。

(二)通過(guò)整合資源達(dá)到文化育人

這里的資源，主要是指對(duì)大學(xué)生有著深度影響的東西，例如，互聯(lián)網(wǎng)、微信、博客等網(wǎng)絡(luò)資源，校園廣播、櫥窗、板報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等校園資源，以及主題班會(huì)、人文社科講座等主題集會(huì)資源。思想道德修養(yǎng)課程的教學(xué)應(yīng)走出教室，全力整合這些資源，通過(guò)多渠道、多途徑和多種形式，通過(guò)典型事件、典型人物和先進(jìn)事跡、反面事例等文化育人的方式，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的價(jià)值追求。

(三)通過(guò)搭建平臺(tái)實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人

這里的平臺(tái)，主要是指針對(duì)大學(xué)生的平臺(tái)。如新生軍訓(xùn)、入學(xué)教育、QQ群交流、班級(jí)微信群、校園重大活動(dòng)、宿舍文化創(chuàng)建、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、三下鄉(xiāng)、扶貧慰問(wèn)等。思想政治理論課教學(xué)的所有教師，尤其是思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)的教師，應(yīng)經(jīng)常聯(lián)絡(luò)學(xué)校黨委宣傳部、學(xué)工部、校團(tuán)委等部門(mén)，及時(shí)搭建各類實(shí)踐平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的目的。

(四)通過(guò)“三位一體”實(shí)現(xiàn)合力育人

學(xué)校、家庭和社會(huì)是所有青少年學(xué)生接受教育滋養(yǎng)和熏陶的重要場(chǎng)合。在思想道德課程的教學(xué)中，培育學(xué)生核心價(jià)值觀，教師應(yīng)該通過(guò)正面引導(dǎo)并教育學(xué)生，與家庭、社會(huì)三位一體，實(shí)現(xiàn)合力育人。當(dāng)然，作為成年人的大學(xué)生，也要學(xué)會(huì)避免來(lái)自家庭和社會(huì)的一些負(fù)面價(jià)值取向的干擾。

二、在“毛中特概論”課程教學(xué)中培育核心價(jià)值觀的策略

正確引導(dǎo)廣大青年學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，“毛中特概論”課程也承擔(dān)著重任。

“毛中特概論”課程作為大學(xué)高年級(jí)的政治必修課，應(yīng)當(dāng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解最新的時(shí)事動(dòng)態(tài)，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。例如，黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了全面概括和完整論述，首次提出了三個(gè)倡導(dǎo)的理念，明確了核心價(jià)值追求的具體內(nèi)容，指出了核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)我國(guó)核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署和新要求。正確理解這些核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)，用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。黨的十八大召開(kāi)之后，課程教師馬上對(duì)學(xué)生增加大會(huì)報(bào)告的專題講解，使學(xué)生了解有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)方面的內(nèi)容,收到了很好的教育效果。因此，思政課教師應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注黨的重要會(huì)議，提高政治敏銳度，及時(shí)向?qū)W生傳遞最新的時(shí)事動(dòng)態(tài)。

與思政類的其他課程相比較，“毛中特概論”課程的內(nèi)容具有開(kāi)放性，貫穿整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)全過(guò)程，并隨著時(shí)間的推移而逐漸增加。因此，在課程教學(xué)中培育核心價(jià)值觀的主要策略和一般思路應(yīng)該是：在正常的單元教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容涉及核心價(jià)值觀中的哪幾個(gè)方面，就以這些核心價(jià)值觀為主線，開(kāi)展討論式專題教學(xué)。當(dāng)然，也可以分別從國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民個(gè)人層面進(jìn)行分析論證，通過(guò)開(kāi)放式教學(xué)和做小論文的方式，分別開(kāi)展專題講述，從而使同學(xué)們從中外對(duì)比借鑒、我國(guó)的民族文化傳統(tǒng)、新中國(guó)成立前后的新民主主義革命理論、20世紀(jì)50年代中期以后社會(huì)主義事業(yè)奠基和建設(shè)探索理論、改革開(kāi)放后中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略步驟等方面，明白我國(guó)在國(guó)家層面為什么要堅(jiān)持“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值追求，在社會(huì)層面為什么要提倡“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，在公民個(gè)人層面為什么要引導(dǎo)大家遵守“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述：只有全體公民都做到“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，只有全社會(huì)真正踐行“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，國(guó)家才能真正實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。同樣，只有在國(guó)家“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，公民都能“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的前提下，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”。明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相互關(guān)系，就可以使學(xué)生進(jìn)一步了解核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的重要意義，提高培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性。

三、在中共黨史課程教學(xué)中培育核心價(jià)值觀的策略

中共黨史文化是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造出來(lái)的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它主要表現(xiàn)在物質(zhì)、制度和精神等三大層面上，其中精神層面的內(nèi)容是黨史文化的核心，包括一系列的價(jià)值體系和行為模式，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)。黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中共歷史發(fā)展新階段的必然產(chǎn)物，也是黨史文化發(fā)展的最新成果。它引導(dǎo)人們積極學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如同黨領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)全國(guó)人民制定了憲法和法律，并帶頭依法行政、依法辦事一樣。因此，在黨史課程教學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育策略中，必須緊緊抓住黨史文化教育所特有的導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能和教化功能。

信仰和理想是人生大廈的基石。一個(gè)人如果沒(méi)有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就必然會(huì)對(duì)其成才產(chǎn)生諸多不良影響。在媒體資訊十分發(fā)達(dá)的時(shí)代，各種各樣的價(jià)值觀爭(zhēng)相交鋒。中共黨內(nèi)極少數(shù)腐敗分子的嚴(yán)重腐敗，導(dǎo)致一些青年大學(xué)生對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信仰，受到了很大的沖擊。通過(guò)黨史課程的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，學(xué)生可以更加堅(jiān)定正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，在培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，黨史文化及其教育對(duì)加強(qiáng)青年學(xué)生的人生信仰和樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和極強(qiáng)的導(dǎo)向功能。

歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨曾屢次陷于困境，有時(shí)甚至瀕臨滅亡的境地。在歷次的巨大困難面前，憑借堅(jiān)定的理想信念，中國(guó)共產(chǎn)黨人克服了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部對(duì)青年人最好的勵(lì)志史。對(duì)當(dāng)今的青年大學(xué)生來(lái)講，黨史文化絕對(duì)是一筆巨大的精神財(cái)富。它能夠讓青年人正確處理各種關(guān)系：理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，順境和逆境的關(guān)系，個(gè)體與群體的關(guān)系，出現(xiàn)彎路錯(cuò)誤與及時(shí)警醒糾正的關(guān)系，近期與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，等等。

大學(xué)生人文素養(yǎng)的積累、優(yōu)良傳統(tǒng)的承繼、各種思想觀念的潛移默化對(duì)年輕人的影響等，黨史文化不去引領(lǐng)這個(gè)陣地，其他的文化甚至是不良的文化就會(huì)乘虛而入。黨史文化的教化功能就在于，通過(guò)課堂教學(xué)介紹黨的奮斗歷程和優(yōu)良傳統(tǒng)，使青年人的價(jià)值判斷、道德觀念和行為方式，都能受到正面的引導(dǎo)，從而為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定良好的基礎(chǔ)。

四、在中國(guó)近現(xiàn)代史課程教學(xué)中培育核心價(jià)值觀的策略

通過(guò)中國(guó)歷史教育特別是中國(guó)近現(xiàn)代史的教育，可以引導(dǎo)我國(guó)大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)本國(guó)本民族的文化認(rèn)同。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)由積貧積弱、任人欺侮，到曲折坎坷地尋找救國(guó)圖強(qiáng)的路徑，最終發(fā)展到今天的繁榮富強(qiáng)，并即將實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。中國(guó)近代史可以讓同學(xué)們?cè)诶硇运伎己?，認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

文化認(rèn)同是價(jià)值追求的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義文化認(rèn)同的本質(zhì)體現(xiàn)。它不僅能夯實(shí)大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的心理基礎(chǔ)，而且能夠?yàn)槠涮峁┧枷氡ＷC和方法指導(dǎo)。文化認(rèn)同背景下的大學(xué)生價(jià)值觀教育，可以通過(guò)如下途徑開(kāi)展：從文化的視角闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義；從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的角度，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義文化的認(rèn)同；通過(guò)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，把核心價(jià)值觀教育融入大學(xué)教育的全過(guò)程。

在中國(guó)近現(xiàn)代史課程教學(xué)中，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以采取如下策略：(1)引導(dǎo)青年學(xué)生對(duì)自身所處的中華文化，尤其是民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生傾向性認(rèn)可并形成共識(shí)，形成較為穩(wěn)定的價(jià)值觀念，自覺(jué)將其作為自身的思維準(zhǔn)則和行為規(guī)范，最終達(dá)到價(jià)值規(guī)范認(rèn)同、風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同和信仰認(rèn)同。(2)深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。(3)通過(guò)對(duì)近代以來(lái)我國(guó)民族英雄和各界名人典型事跡的介紹學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)近代以來(lái)我國(guó)重大事件、內(nèi)外政策的演變等的全面講解，大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向，才是我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的文化精髓。

(責(zé)任編輯畢凌霄)

1006-2920(2016)05-0123-03

10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2016.05.027

靳芳菲，平頂山學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師(平頂山 467000)。