對(duì)武術(shù)進(jìn)校園的價(jià)值研究

□王　凱　李娜娜（首都體育學(xué)院北京100191）

對(duì)武術(shù)進(jìn)校園的價(jià)值研究

□王凱李娜娜（首都體育學(xué)院北京100191）

當(dāng)前，武術(shù)進(jìn)校園問(wèn)題已經(jīng)成為武術(shù)研究的焦點(diǎn)。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)武術(shù)進(jìn)校園的現(xiàn)狀研究相當(dāng)多，但對(duì)于武術(shù)進(jìn)校園的價(jià)值研究很少。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，綜述武術(shù)進(jìn)校園的發(fā)展歷程，探討武術(shù)進(jìn)校園的迫切性、重要性及校園武術(shù)當(dāng)代價(jià)值定位。研究認(rèn)為，武術(shù)進(jìn)校園無(wú)論在國(guó)家層面、社會(huì)層面、學(xué)校層面，還是個(gè)人層面都具有十分重要的意義。正確認(rèn)識(shí)武術(shù)進(jìn)校園的價(jià)值，可以為國(guó)家在校園武術(shù)政策方面的制定、推廣、實(shí)施和執(zhí)行提供理論參考，使各方人士認(rèn)識(shí)到校園武術(shù)在改善青少年體質(zhì)，塑造青少年人格，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，培育民族精神，展示國(guó)家形象等方面的重大潛在價(jià)值。

校園武術(shù)學(xué)校武術(shù)校園武術(shù)文化武術(shù)價(jià)值價(jià)值研究

1、前言

當(dāng)前，在國(guó)家政府部門(mén)的大力推廣和各方武術(shù)人士的不懈努力下，校園武術(shù)正進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展機(jī)遇期。學(xué)界對(duì)“武術(shù)進(jìn)校園”的相關(guān)課題進(jìn)行深入研究，以及“武術(shù)段位制”“一校一拳”“學(xué)校武術(shù)聯(lián)盟”“武術(shù)六進(jìn)”的提出，表明國(guó)家武術(shù)部門(mén)已開(kāi)始對(duì)校園武術(shù)的價(jià)值進(jìn)行全面而深入的思考。然而，由于各方對(duì)武術(shù)進(jìn)校園的價(jià)值認(rèn)識(shí)仍存在不足，武術(shù)進(jìn)校園在一定程度上存在著發(fā)展阻力。誠(chéng)如有學(xué)者所言，有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為校園武術(shù)在學(xué)校體育中無(wú)關(guān)緊要，理由是“現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)校的時(shí)間有限，而且學(xué)校的壓力大，如果學(xué)校還要安排時(shí)間練習(xí)武術(shù)健身操，學(xué)生就沒(méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)行文化課程的學(xué)習(xí)”。另有學(xué)者認(rèn)為，“由于各種原因,大多數(shù)學(xué)校對(duì)武術(shù)課方面的經(jīng)費(fèi)投入非常的少,甚至沒(méi)有經(jīng)費(fèi)投入,這樣就造成了無(wú)法建造武術(shù)場(chǎng)地和購(gòu)買(mǎi)武術(shù)器材,也無(wú)法組織相應(yīng)的教學(xué)比賽和交流活動(dòng),從而阻礙了校園武術(shù)的推廣和發(fā)展?！薄９P者認(rèn)為，校園武術(shù)的發(fā)展問(wèn)題也主要是這些問(wèn)題，但歸根結(jié)底是校園武術(shù)價(jià)值認(rèn)識(shí)問(wèn)題。充分認(rèn)識(shí)校園武術(shù)的價(jià)值，不僅可為校園武術(shù)相關(guān)研究確立正確的邏輯起點(diǎn)，亦可為武術(shù)在校園的發(fā)展明確方向。本文旨在通過(guò)分析武術(shù)進(jìn)校園的各方面價(jià)值，為校園武術(shù)的和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展提供理論支持，為當(dāng)前研究紛繁復(fù)雜的校園武術(shù)發(fā)展提供一個(gè)新的視角，為武術(shù)進(jìn)校園政策的制定、推廣、實(shí)施和執(zhí)行提供理論依據(jù)，使各方人士認(rèn)識(shí)到校園武術(shù)在改善青少年體質(zhì)連續(xù)下降，塑造青少年人格，樹(shù)立社會(huì)精神文明，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育民族精神，打造國(guó)家形象方面的重要作用。

2、研究對(duì)象和研究方法

2.1、研究對(duì)象

本課題以校園武術(shù)價(jià)值為研究對(duì)象。

2.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法：以“校園武術(shù)”、“學(xué)校武術(shù)”、“校園武術(shù)文化”、“武術(shù)價(jià)值”為關(guān)鍵詞，在中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)等電子資料庫(kù)及國(guó)家圖書(shū)館、首都體育學(xué)院圖書(shū)館等紙質(zhì)資料庫(kù)搜索了近5年的相關(guān)文獻(xiàn)40余篇、書(shū)籍10余種，筆者已較為全面、透徹地了解和把握了校園武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及阻礙校園武術(shù)發(fā)展的若干因素。

（2）訪談法：對(duì)校園領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)武術(shù)的了解，并且對(duì)武術(shù)進(jìn)校園的看法。

3、研究結(jié)果與分析

3.1、從個(gè)人角度談校園武術(shù)的價(jià)值

（1）校園武術(shù)開(kāi)展對(duì)青少年體質(zhì)影響。

根據(jù)國(guó)家青少年體質(zhì)測(cè)試數(shù)據(jù)，我國(guó)青少年體質(zhì)持連續(xù)20多年下降，青少年體質(zhì)堪憂。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速提升，生活水平、物質(zhì)條件迅速提高，而與之相應(yīng)的精神文明與體育鍛煉意識(shí)亟待提高。近年來(lái)，青少年體質(zhì)測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)下調(diào)，但仍有很多學(xué)生未能及格，甚至出現(xiàn)了體側(cè)代跑職業(yè)。2007年以前，男大學(xué)生1000米體質(zhì)測(cè)試及格成績(jī)大約為3分50秒，2007年以后，男大學(xué)生1000米體質(zhì)測(cè)試及格成績(jī)約為4分30秒，但仍有不少同學(xué)達(dá)不到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)及格線。據(jù)查閱國(guó)家青少年體質(zhì)測(cè)試數(shù)據(jù)，當(dāng)前青少年近視率、“豆芽菜”、肥胖率的比例上升明顯。學(xué)生體質(zhì)健康問(wèn)題，正逐漸收到社會(huì)廣泛關(guān)注。

武術(shù)是一項(xiàng)全身上下都能參與的十分全面的運(yùn)動(dòng)，因此可以使人體的每一個(gè)部位都能得到較好的鍛煉，而且對(duì)人體協(xié)調(diào)性、柔韌性有著較高的要求，武術(shù)還注重呼吸與意念的培養(yǎng)，有利于呼吸系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)的鍛煉?？梢哉f(shuō)武術(shù)是一種既練筋骨皮又練精氣神的一項(xiàng)傳統(tǒng)育體育人的運(yùn)動(dòng)。因此，正確習(xí)練武術(shù)能起到強(qiáng)身健體的作用，是提升青少年體質(zhì)的重要手段之一。

（2）校園武術(shù)開(kāi)展對(duì)青少年人格塑造影響。

英國(guó)偉大的教育家塞繆爾?斯邁爾斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民品格之高下。當(dāng)前，我國(guó)青少年人格教育出現(xiàn)缺口，馬加爵殺人案，復(fù)旦投毒案，李啟銘案等，折射出青少年的人格問(wèn)題。社會(huì)生活快節(jié)奏，又使我們忽視了對(duì)青少年的心靈和品格塑造，許多孩子表現(xiàn)出心胸狹窄、自我封閉、依賴性強(qiáng)、自私自利等不同程度人格缺陷。武術(shù)不僅是育體更是育人的重要手段。俗話說(shuō)“未習(xí)武者先修德”、“喪理者不可與之教”，武德是中國(guó)武術(shù)的重要內(nèi)容。古代師傅收徒傳授武藝,首現(xiàn)看的就是學(xué)生的品德,德是武術(shù)教育貫徹始終的根本。武德講“仁”、“義”、“禮”、“信”，武術(shù)道德對(duì)大學(xué)生人格塑造、德藝雙修、規(guī)范引導(dǎo)和諧人生具有重要作用。誠(chéng)如有學(xué)者所言，“中國(guó)武術(shù)無(wú)論是其自身的文化技術(shù)體系還是傳授過(guò)程都蘊(yùn)涵了豐富的素材可以用來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育?！遍L(zhǎng)期習(xí)練武術(shù)，有利于青少年完全人格的塑造，對(duì)塑造青少年正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有引領(lǐng)作用。

3.2、從學(xué)校角度談校園武術(shù)的價(jià)值

（1）校園武術(shù)開(kāi)展對(duì)學(xué)校文化建設(shè)影響。

廣義的文化是指社會(huì)和人在歷史上一定的發(fā)展水平,它表現(xiàn)為人們進(jìn)行生活和活動(dòng)的種種類型和形式,以及人們所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。良好的校園文化建設(shè)能積極推動(dòng)素質(zhì)教育的開(kāi)展、創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，有利于一個(gè)學(xué)校的教學(xué)與發(fā)展。武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，武術(shù)中武德精神、創(chuàng)新精神、哲學(xué)精神、持之以恒精神為校園文化的建設(shè)提供借鑒。校園武術(shù)的開(kāi)展有利于將武術(shù)文化融入到校園文化之中,這有利于校園文化的建設(shè)和發(fā)展，同時(shí)為校園文化提供一種新的思路和靈魂。武術(shù)走進(jìn)校園，勢(shì)必將會(huì)為傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)注入新的生機(jī)。

（2）校園武術(shù)開(kāi)展對(duì)學(xué)校知名度影響。

近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程加快，人們對(duì)擇校的重視程度增加，使得學(xué)校間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈。在這樣的大背景下，學(xué)校為了能夠獲得更多的資源，紛紛打造自己的學(xué)校品牌，并提升學(xué)校的知名度。體育無(wú)疑是打造學(xué)校品牌的重要手段，近年來(lái)，很多學(xué)校都形成了自己的體育優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目。同時(shí)，武術(shù)也是一個(gè)很好地展現(xiàn)學(xué)校形象的手段。但凡有學(xué)校演出節(jié)目，武術(shù)必登其榜，各學(xué)校間通過(guò)武術(shù)比賽促進(jìn)了彼此間的交流，校園文化特色、校園形象等各方面都可以得到廣泛宣傳,從而使學(xué)校在社會(huì)群體中確立自己的整體形象。武術(shù)成為學(xué)校特色項(xiàng)目還可以帶動(dòng)全校群眾性體育活動(dòng)的幵展，推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)特色的確立，是學(xué)校的一面旗幟，無(wú)論走在哪里，都代表著學(xué)校形象和精祌風(fēng)貌。全國(guó)學(xué)校武術(shù)聯(lián)盟自推廣“一校一拳”以來(lái)，取得了顯著性效果，有效推進(jìn)了校園形象建設(shè)。

3.3、從國(guó)家角度談校園武術(shù)的價(jià)值

（1）校園武術(shù)開(kāi)展對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化影響。

文化是一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的群體在其歷史的發(fā)展中形成的有利于該民族或該群體生存、繁盛的物質(zhì)和精神的生活方式。文化是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。任何一個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化符號(hào)。韓國(guó)有跆拳道文化；日本有柔道、空手道文化；談到中國(guó)，則有中華武術(shù)文化。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化是中國(guó)五千年文化的積淀，對(duì)中國(guó)具有深遠(yuǎn)影響。武術(shù)這一中國(guó)傳統(tǒng)文化集易經(jīng)陰陽(yáng)、五行八卦、儒家中庸之道、道家老子剛?cè)嵴?、兵家形?shì)論、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、養(yǎng)生吐納之法與導(dǎo)引文化一體，可謂博大精深，武術(shù)的哲學(xué)思想無(wú)論是在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、天文、地理，還是宗教、倫理、藝術(shù)、中醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域?qū)χ腥A民族思想文化的影響都是極其深遠(yuǎn)的。如太極拳的“以柔克剛”、“以靜制動(dòng)”、“四兩撥千斤”無(wú)疑是老子哲學(xué)思想在中國(guó)武術(shù)文化中的最好體現(xiàn)。在校園中開(kāi)展武術(shù)教育無(wú)疑是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好、最直接繼承。青少年具有學(xué)習(xí)與探究精神，通過(guò)校園武術(shù)的習(xí)練過(guò)程，能較好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，并傳承下去。

（2）校園武術(shù)開(kāi)展對(duì)締造國(guó)家形象、促進(jìn)武術(shù)國(guó)際化傳播影響。

國(guó)家形象是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。良好的國(guó)家形象有助于提高其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，在國(guó)家交流中贏得更高的國(guó)際認(rèn)可度和更寬廣的合作交流機(jī)會(huì)。談到中國(guó)，便是武術(shù)；談到武術(shù)，便是中國(guó)。武術(shù)對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的樹(shù)立作用不言而喻。郭玉成但就武術(shù)如何展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的國(guó)家形象，打造一個(gè)國(guó)家的國(guó)家名片，出了一本書(shū)《中國(guó)武術(shù)與國(guó)家形象》。吳松、王崗從建構(gòu)文化形象的視野提出塑造“中國(guó)形象”的文化意義，并從“文化差異”、“文化誤讀”、“文化認(rèn)同”指出中國(guó)武術(shù)國(guó)際傳播中的問(wèn)題，提出通過(guò)構(gòu)建中國(guó)武術(shù)文化形象促進(jìn)中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展策略。1936年，中國(guó)武術(shù)隊(duì)在柏林奧運(yùn)會(huì)上進(jìn)行了雙刀、對(duì)拳、太極拳等十八般武藝表演，中國(guó)武術(shù)震驚了世界，令歐洲人看得瞠目結(jié)舌。期間，由于中國(guó)武術(shù)隊(duì)還受到其他歐洲國(guó)家的盛情邀請(qǐng)，這次武術(shù)表演使許多國(guó)家重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了中國(guó)武術(shù)。1980年代中期，武術(shù)科研挖掘工作廣泛進(jìn)行，全國(guó)興起“武術(shù)熱”，西方留中學(xué)生也掀起了學(xué)習(xí)中國(guó)功夫的浪潮。武術(shù)界響起了“傳承中國(guó)武術(shù)，讓武術(shù)走出國(guó)門(mén)，走向世界”的口號(hào)，一批國(guó)際武術(shù)組織相繼成立，如：國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)、歐洲武術(shù)聯(lián)盟、亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)等。1988年，武術(shù)成為亞運(yùn)會(huì)項(xiàng)目參賽項(xiàng)目。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，武術(shù)表演再一次讓世人看到了中國(guó)形象?，F(xiàn)如今，武術(shù)正在積極申奧。隨著，武術(shù)在世界范圍的普及，國(guó)際武術(shù)比賽的日益頻繁，武術(shù)在展現(xiàn)中國(guó)形象、打造中國(guó)名片、促進(jìn)中國(guó)文化國(guó)際化傳播發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

4、小結(jié)

武術(shù)進(jìn)校園現(xiàn)實(shí)意義和潛在意義重大，校園武術(shù)的發(fā)展小到對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才，大到對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的富強(qiáng)與崛起具有深遠(yuǎn)意義。習(xí)近平總書(shū)記講話談到：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”。校園武術(shù)在改善青少年體質(zhì)，塑造青少年人格，培育青少年民族精神，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，展示國(guó)家形象方面具有重要作用。認(rèn)識(shí)決定思想，思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果。只有充分認(rèn)識(shí)校園武術(shù)的價(jià)值，才能充分調(diào)動(dòng)各積極因素，使武術(shù)持續(xù)健康發(fā)展。

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