周銀峰

摘 要： 近年來(lái)，生命教育是我國(guó)學(xué)界和社會(huì)研究的熱點(diǎn)之一。在目前所使用的地理教材中，實(shí)際存在很多可用的關(guān)于生命教育的素材。在高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)中，人地和諧、可持續(xù)發(fā)展、凸顯地理技能、增強(qiáng)學(xué)生的生存能力等要求都滲透生命教育的觀念。本文探討如何在現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)中滲透生命教育的目標(biāo)，如何構(gòu)建高中地理生命教育課堂等。

關(guān)鍵詞： 新課標(biāo) 高中地理 生命教育 環(huán)境保護(hù)

我國(guó)的教育長(zhǎng)期以來(lái)受科學(xué)理性思維及科學(xué)實(shí)證主義等的影響，只片面注重強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性與社會(huì)性，缺乏關(guān)于生命意識(shí)的教育，缺乏引導(dǎo)學(xué)生積極探求生命的意義。學(xué)生無(wú)法主動(dòng)自覺(jué)地關(guān)注生命，無(wú)法樹(shù)立積極向上的生命觀。傳統(tǒng)的地理課程教學(xué)中，表現(xiàn)為重知識(shí)輕能力和科學(xué)觀念的培養(yǎng)，重結(jié)論而輕過(guò)程，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練等，往往忽視了生命教育。

在現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的理念下，地理應(yīng)該和其他學(xué)科一樣，不僅傳授對(duì)學(xué)生有用的地理知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力，而且促使學(xué)生生命價(jià)值與生命尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)。生命教育理論是以生活教育理論、人本主義理論等為依據(jù)，以教師和學(xué)生生命價(jià)值的充分發(fā)展和發(fā)揮為宗旨的，以教育價(jià)值和教育意義的充分實(shí)現(xiàn)為最終目標(biāo)。生命教育作為教育的一種新的價(jià)值取向，是一種新的教育理念。在地理教學(xué)中滲透生命教育，無(wú)論是從地理教學(xué)改革的角度出發(fā)，還是從時(shí)代呼吁生命教育的角度出發(fā)，都是勢(shì)在必行的。

一、關(guān)于生命教育

（一）生命教育的概念及內(nèi)涵

“生命教育”的首發(fā)人杰·唐納·華特士于1968年在美國(guó)加州創(chuàng)建“阿南達(dá)村”、“阿南達(dá)學(xué)校”時(shí)就開(kāi)始倡導(dǎo)和踐行生命教育的思想。日本1989年修改的新的《教學(xué)大綱》中針對(duì)青少年的自殺、欺侮、殺人、破壞自然環(huán)境、浪費(fèi)等現(xiàn)象日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，也明確提出以尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏之觀念定位道德教育目標(biāo)。英國(guó)等西方國(guó)家從課程改革的角度提出教育要順乎學(xué)生生命成長(zhǎng)的規(guī)律。

在我國(guó)，葉瀾教授最先開(kāi)始關(guān)注“生命”及其與教育的內(nèi)在關(guān)系，她主張“從更高的層次——生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀”[1]。

香港學(xué)者周惠賢、楊國(guó)強(qiáng)先生認(rèn)為“生命教育，是以培養(yǎng)學(xué)生保持個(gè)人理智、情感、意志和身體平衡發(fā)展及建立與自己、他人和環(huán)境建立互相尊重、能溝通和負(fù)責(zé)任關(guān)系，最后達(dá)致成熟和快樂(lè)人生為目標(biāo)的訓(xùn)練”[2]。

《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，生命教育是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，提高生存技能，提高生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。

綜觀國(guó)內(nèi)外關(guān)于生命教育的論述可以看出，生命教育有狹義與廣義兩種：狹義的生命教育指的是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命；廣義的生命教育，不僅包括對(duì)生命的關(guān)注、對(duì)生存環(huán)境的關(guān)注，而且包括對(duì)人的生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。

（二）生命教育的內(nèi)容

對(duì)于生命教育的研究，港臺(tái)兩地較早開(kāi)始研究。盛天和認(rèn)為，香港的生命教育內(nèi)容注重實(shí)際需要，具有多樣性，但其核心內(nèi)容大致相同。香港十八鄉(xiāng)鄉(xiāng)事委員會(huì)公益中學(xué)（2001）開(kāi)創(chuàng)的生命教育課，共分為九個(gè)方面的教育內(nèi)容：品德教育、群體教育、感情教育、性教育、傳媒教育、家庭教育、環(huán)境教育、健康教育、升學(xué)及就業(yè)教育?！跋愀蹚?fù)和綜合服務(wù)中心”在2002年推出的“生命挑戰(zhàn)教育”中，把生命教育分為“三大向度”：生命的探索—欣賞生命、生命的體會(huì)—勇于生存、生命的實(shí)踐—開(kāi)懷生活；“五大單元”：體會(huì)生命的價(jià)值、探索生命與大自然的關(guān)系、實(shí)踐解難能力、體會(huì)及管理自我情緒、探索人與人的關(guān)系[2]。

（三）生命教育的實(shí)現(xiàn)方式

在中國(guó)大陸地區(qū)，對(duì)于生命教育的實(shí)現(xiàn)方式，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)專門(mén)開(kāi)設(shè)生命教育課程[3]。也有學(xué)者不贊成將生命教育列為專門(mén)的課程，如馮建軍認(rèn)為，考慮到我國(guó)大陸中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和生命教育的內(nèi)容，可以倡導(dǎo)以思想教育課為主體的全方位課程的滲透[4]；萬(wàn)華主張，通過(guò)教學(xué)滲透和適時(shí)的專題教育活動(dòng)相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)、專題教育、課外活動(dòng)三大載體的作用，進(jìn)行生命教育[5]。

2005年上海頒布了《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，將生命教育納入國(guó)民教育總體規(guī)劃。其中明確提出，中小學(xué)生命教育要有機(jī)滲透在學(xué)校教育的各門(mén)學(xué)科、各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，既要充分運(yùn)用學(xué)科教學(xué)，傳授科學(xué)的知識(shí)和方法，又要突出重點(diǎn)，利用課內(nèi)課外相結(jié)合等方式開(kāi)展形式多樣的專題教育，更要堅(jiān)持以實(shí)踐體驗(yàn)為主，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)。

筆者認(rèn)為，在中國(guó)大陸現(xiàn)行的教育體制下，學(xué)業(yè)課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，且生命教育尚不具備成為獨(dú)立的一門(mén)學(xué)科的條件?，F(xiàn)階段更緊迫的任務(wù)是將生命教育的理念融入現(xiàn)行中小學(xué)的多個(gè)相關(guān)學(xué)科教育教學(xué)中。

二、滲透生命教育的高中地理課堂的構(gòu)建

在目前所使用的地理教材中，實(shí)際存在很多可用的有關(guān)生命教育的素材。以高中地理為例，《高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，對(duì)地理學(xué)科與高中地理課程的性質(zhì)定位，指出地理學(xué)是研究地理環(huán)境及人類活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)?？傮w目標(biāo)是要求學(xué)生初步掌握地理基本知識(shí)和基本原理；獲得地理基本技能，發(fā)展地理思維能力，初步掌握學(xué)習(xí)和探究地理問(wèn)題的基本方法和技術(shù)手段；增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念。其中，人地關(guān)系和諧，科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀，對(duì)地理技能、生存能力的培養(yǎng)等無(wú)一不滲透著生命教育的理念。

裴娣娜認(rèn)為，構(gòu)建有效的生命教育課堂教學(xué)要研究的基本問(wèn)題包括：如何體現(xiàn)生命教育教學(xué)目標(biāo)的多元價(jià)值取向；如何設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生生命發(fā)展需求的課堂教學(xué)進(jìn)程；如何創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)學(xué)生生命發(fā)展需求的教與學(xué)的方式[6]。

在現(xiàn)行的高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)和豐富多樣的教材下，筆者認(rèn)為高中地理教師構(gòu)建滲透生命教育的課堂，主要可從以下五個(gè)方面著手。

（一）確定滲透生命教育的教學(xué)目標(biāo)

一個(gè)滲透生命教育的課堂，應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。這就要求，確定教學(xué)目標(biāo)一般需注意幾個(gè)問(wèn)題：一是必須考慮教學(xué)目標(biāo)的全面性；二是必須考慮教學(xué)目標(biāo)的階段形成性，避免與終結(jié)性目標(biāo)相混淆；三是必須考慮教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性，對(duì)不同層次的學(xué)生提出有差異的教學(xué)目標(biāo)；四是必須考慮以學(xué)生行為變化為目標(biāo)的表述方式，避免過(guò)于籠統(tǒng)、含義不清的表述[7]。

（二）教法與學(xué)法相結(jié)合

傳統(tǒng)的教學(xué)觀存在諸多不足，而真正滲透生命教育的教學(xué)應(yīng)該注重教師科學(xué)而有效的教法與促進(jìn)學(xué)生多樣化發(fā)展的學(xué)法相結(jié)合。教師在面對(duì)不同的教學(xué)問(wèn)題時(shí)可以采取靈活多樣的教學(xué)模式，主要有圖表教學(xué)、互動(dòng)探究式教學(xué)、操作活動(dòng)教學(xué)、多媒體教學(xué)、實(shí)習(xí)教學(xué)、講練教學(xué)、案例教學(xué)、自學(xué)導(dǎo)思教學(xué)和情境教學(xué)模式等[8]。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式可以有討論參與式、辯論式、案例分析、解決問(wèn)題式、“角色扮演”及小組活動(dòng)等?？傊?，地理教學(xué)應(yīng)該是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，不再是教師單一地傳播知識(shí)，而是師生互教互學(xué)，彼此形成雙向互動(dòng)。

（三）教材結(jié)合相關(guān)的圖文、聲音、影像等構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容

信息時(shí)代，教師不僅需要研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，而且需要搜集大量圖文、聲音、動(dòng)畫(huà)、影像等相關(guān)信息。教師在把握教材的同時(shí)，搜集來(lái)源于實(shí)際的鮮活信息，能滿足學(xué)生了解不同文化、生存環(huán)境、地理風(fēng)貌等的需要，更易于學(xué)生產(chǎn)生興趣和共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)。這些信息可以通過(guò)新聞、報(bào)紙雜志、圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)、社區(qū)信息等進(jìn)行搜索獲得。

（四）營(yíng)造師生平等對(duì)話的課堂氛圍

新課程把教學(xué)過(guò)程看做是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程?！皩?duì)話教學(xué)”是指為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)，以學(xué)生平等為基礎(chǔ)，以學(xué)生自主探究為特征，以問(wèn)題為核心，在教師引導(dǎo)下，通過(guò)師生之間及生生之間進(jìn)行對(duì)話的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程[8]。其中，師生或生生之間的情感交流是潛移默化的心理力量，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格的尊重，營(yíng)造民主、平等的教學(xué)氛圍。這樣的氛圍，對(duì)學(xué)生主體性的體現(xiàn)、個(gè)性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練等具有積極效用，充分體現(xiàn)生命關(guān)懷的理念。

（五）注重課堂評(píng)價(jià)的合理性與多樣性

對(duì)于地理課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)，我們往往重視教師同行和教學(xué)專家作為評(píng)價(jià)主體的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)于教師和學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，缺乏足夠的重視、科學(xué)的方法和引導(dǎo)。這部分評(píng)價(jià)的對(duì)象是教師和學(xué)生，其目的是增強(qiáng)師生對(duì)教學(xué)的參與感和自我體驗(yàn)，弘揚(yáng)師生的主動(dòng)精神，使師生形成自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)的習(xí)慣與能力等[7]。這部分課堂評(píng)價(jià)主要表現(xiàn)為師生的自我評(píng)價(jià)和師生之間的相互評(píng)價(jià)，應(yīng)注重過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)的結(jié)合?？傮w來(lái)看，地理課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)重視反映學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的過(guò)程性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)目標(biāo)多元化、評(píng)價(jià)手段多樣化，強(qiáng)調(diào)形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、反思性評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合[8]。

三、結(jié)語(yǔ)

目前，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者對(duì)生命教育的概念內(nèi)涵、目標(biāo)及途徑等進(jìn)行了多層次、多維度的探討。國(guó)內(nèi)對(duì)生命教育的研究主要采用現(xiàn)實(shí)的角度和理性的思辨，大多是從生命倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等角度探討生命的存在、意義與價(jià)值，或是停留在對(duì)西方生命教育的引進(jìn)與詮釋方面，理論與實(shí)踐領(lǐng)域仍有很大發(fā)展空間。

部分地理學(xué)者嘗試提出一些將生命教育理念融于地理教學(xué)的方法和策略。然而，地理學(xué)科中滲透生命教育的研究仍然還處在起始階段，地理教學(xué)中要更好地滲透生命教育，還需擴(kuò)展時(shí)空，由課堂走出課外、學(xué)校走向社會(huì)，開(kāi)展豐富多彩的地理野外實(shí)習(xí)、課外實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。此外，對(duì)于地理學(xué)科中滲透生命教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等還有待從理論和實(shí)踐上進(jìn)行全方位探索。

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