戴慶華

【摘要】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教師要引領(lǐng)學(xué)生深入到語(yǔ)言的曲徑通幽處，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的多重風(fēng)貌，洞開(kāi)孩子們的多重視域。從課內(nèi)到課外，由此及彼、由體驗(yàn)到想象，教師要引領(lǐng)孩子們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的廣博，發(fā)現(xiàn)“曲里拐彎”處的語(yǔ)文意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)躲在角落里的語(yǔ)言的“珍珠”，以此創(chuàng)設(shè)出靈動(dòng)、大氣、厚實(shí)和豐滿的課堂。

【關(guān)鍵詞】由內(nèi)到外由此及彼體驗(yàn)想象

語(yǔ)言文字特別是詩(shī)歌，有時(shí)是那么的輕，讀多少遍也不會(huì)在聽(tīng)者內(nèi)心處留下什么深深的劃痕；它們又是如此的重，意蘊(yùn)十足，暗藏著豐富的意境和沉甸甸的“養(yǎng)料”。這一切源于師生解讀文本的“多種身份”：探索者、解密者、思想者。更重要的是源于師生解讀文本的獨(dú)特視角：是在人云亦云，還是在“撥開(kāi)水藻，露出一眼小活泉”？是固守于一孔之見(jiàn)、一時(shí)之見(jiàn)，還是獨(dú)辟蹊徑，洞開(kāi)孩子們的多重視域？

一、 由內(nèi)到外——從“曲里拐彎”中洞開(kāi)視域

國(guó)標(biāo)本蘇教版教材五年級(jí)上冊(cè)第4課《去打開(kāi)大自然綠色的課本》是一首清新明快的現(xiàn)代詩(shī)歌。此詩(shī)的語(yǔ)言凝練、簡(jiǎn)潔，跳躍性強(qiáng)。賞讀詩(shī)歌不能只滿足于理解字詞的意思，感知詩(shī)歌的主要內(nèi)容，還要走進(jìn)詩(shī)歌所描述的情境之中。這樣，才能和詩(shī)人一道，游覽名山大川，領(lǐng)略大自然無(wú)限的風(fēng)光。那么，如何引領(lǐng)學(xué)生從大自然這“綠色的課本”中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)呢？

教師在教學(xué)結(jié)束時(shí)有以下拓展：

大自然是語(yǔ)文課本，當(dāng)你看到樹(shù)木的時(shí)候，就會(huì)想起“木”字。

大自然是音樂(lè)課本，小燕子是音符。

大自然是美術(shù)課本，它色彩鮮明，線條多樣，層次豐富。山川田野，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，都是畫(huà)上的景觀。

這樣的教學(xué)融想象體驗(yàn)和延伸探究于一體，表面看，似乎能拓展孩子們的思維。但是，細(xì)究這樣的拓展，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于孩子們想象的放飛和思維的拓展還停留在較淺的層面。試想：當(dāng)孩子們想到“大自然是語(yǔ)文課本”之時(shí)，想到的僅僅是“木”字，這樣的想象何其貧乏；當(dāng)孩子們用“小燕子是音符”，去闡釋“大自然是音樂(lè)課本”之時(shí)，其思維又是多么的狹隘。更何況，僅僅用“山川田野，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)”來(lái)形容“美術(shù)課本”，不僅僅是太大太空，同時(shí)也已經(jīng)拘囿了孩子們的思維，窄化了孩子們的眼界和心界。如此，誰(shuí)還在語(yǔ)文的原野中盡情馳騁？誰(shuí)還承認(rèn)語(yǔ)文的廣博？

以上拓展，不妨細(xì)化為以下環(huán)節(jié)：

大自然是語(yǔ)文課本，那的景物就是字詞，那就是句子，那就是段落……

大自然是音樂(lè)課本，沽沽的山泉是，啾啾的鳥(niǎo)鳴是，小燕子落在電線上就是是音符，百靈鳥(niǎo)就是旋律，麥苗就是鼓點(diǎn)……

大自然是美術(shù)課本，它色彩鮮明，線條多樣，層次豐富，平靜的小河是一幅的畫(huà)卷，激昂的波濤是……

教師要善于引領(lǐng)孩子們多線條地發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的廣博，發(fā)現(xiàn)“曲里拐彎”處的語(yǔ)文意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)躲在角落里的語(yǔ)言的“珍珠”。這諸多的“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)該包括“別人未曾發(fā)現(xiàn)的”發(fā)現(xiàn)。課堂的精彩之處就在于，在別人不曾注意到的平淡無(wú)奇的地方，發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的多重風(fēng)貌，發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文訓(xùn)練的多個(gè)路徑，而孩子們的眼界和心界也被充分地打開(kāi)，并且在打開(kāi)的過(guò)程中，傾聽(tīng)一場(chǎng)場(chǎng)生命拔節(jié)的咔擦作響聲，欣賞一幅幅陽(yáng)光互動(dòng)的開(kāi)蒙畫(huà)卷。

二、 由此及彼——從自我表達(dá)中洞開(kāi)視域

詩(shī)歌本質(zhì)上是抒情的。就《去打開(kāi)大自然綠色的課本》而言，它的詞句之間聯(lián)系松散，畫(huà)面景物之間有時(shí)不用詞語(yǔ)粘接，詩(shī)行里有跳躍轉(zhuǎn)換，形成藝術(shù)空白。這樣的空白正是訓(xùn)練學(xué)生想象和思維極佳的契機(jī)：通過(guò)自我表達(dá)完整地把握詩(shī)意。

那么，如何引領(lǐng)學(xué)生插上想象的翅膀呢？某教師大膽地舍棄了原有的逐節(jié)教學(xué)，各個(gè)擊破的教學(xué)策略，化跳躍松散為連貫流暢。具體做法是先通過(guò)范讀激發(fā)孩子們的想象，引導(dǎo)他們獲得初步的感性體驗(yàn)，然后引領(lǐng)孩子們將分散在詩(shī)歌中的意象抽取出來(lái)，形成一幅完整的畫(huà)卷。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)歌意象進(jìn)行深層對(duì)話，力圖將淺層表象變?yōu)閷W(xué)生的深層積淀——“孩子們，你能否也開(kāi)發(fā)自己的思維，調(diào)動(dòng)已有的詞匯，充分發(fā)揮想象力，用精彩的語(yǔ)言介紹你最喜愛(ài)的一處景色？”

這樣的問(wèn)題，在學(xué)生心中制造了“漩渦般”的張力，成為孩子們進(jìn)行反思、質(zhì)疑和創(chuàng)造的“抓手”。不難想象，面對(duì)這樣的問(wèn)題，學(xué)生暢所欲言，盡情表達(dá)，比如：“我喜歡‘挺拔的翠竹，放眼望去，漫山遍野都是竹子，每一根竹子都挺直了身軀，拼命向上生長(zhǎng)，似乎都伸到了云端?！薄拔覐摹Q禽和‘野花身上聞到了濃郁的自然的氣息”……這樣的訓(xùn)練讓孩子們的主觀意識(shí)深深地沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿、更厚實(shí)、更鮮活。

是啊，書(shū)中的“翠竹”可以是孩子們自己的“翠竹”，詩(shī)中的“鳴禽”和“野花”也可以是孩子們自己意境中的“鳴禽”和“野花”……詩(shī)歌固然寫(xiě)得美，但孩子們表達(dá)得更美，這豈不就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最應(yīng)該倡導(dǎo)的嗎？正如葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和寫(xiě)作的熟練技能?！奔热皇抢?，就不應(yīng)當(dāng)僅僅注重詩(shī)歌本身，而要憑借“本詩(shī)歌”去拓展，或有多重發(fā)現(xiàn)，或有枝狀發(fā)散，或有登高望遠(yuǎn)。

三、 從“體驗(yàn)”到“想象”——從“鑒賞理解”中洞開(kāi)視域

有一種說(shuō)法：“采用體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方法，能體現(xiàn)詩(shī)歌鑒賞的基本特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義?！彼^“鑒賞”，就是要注重孩子們自己對(duì)詩(shī)歌的理解，理解的多少和強(qiáng)弱不重要，重要的是這是我們自己的體驗(yàn)，是從自己心底開(kāi)出的花兒。正如殷鼎所說(shuō)：“理解實(shí)際上把作品的生活內(nèi)容帶進(jìn)了理解者的個(gè)人精神世界和生活中。由此作用著個(gè)人對(duì)自身和人生的理解。”

以下是《去打開(kāi)大自然綠色的課本》的部分教學(xué)片斷：

師：此刻，面對(duì)如此美妙的大自然，你還想說(shuō)什么？

生1：我想感謝大自然，因?yàn)槟阕尰▋貉b點(diǎn)了大地，你讓樹(shù)木帶來(lái)了生機(jī)，你讓小草教會(huì)了我們自強(qiáng)不息……

生2：我也要感謝大自然，因?yàn)槟阗x予了萬(wàn)物生命，讓萬(wàn)物勃勃生機(jī)。你瞧，那一朵朵微笑的花形成了一片生機(jī)勃勃的花海；那綠茵茵的草坪，仿佛綠色的地毯；那一棵棵茂密的綠樹(shù)，開(kāi)滿了多少希望的枝枝葉葉……

生3：世界是因你而存在的，沒(méi)有你，人類就看不到那波濤洶涌的海浪；聽(tīng)不見(jiàn)那小溪流水的叮咚聲，聞不到那花朵兒的芬芳香。

……

在學(xué)生深入理解、朗讀、體悟了詩(shī)歌意象后，教師順學(xué)而導(dǎo)，引導(dǎo)孩子們進(jìn)行了詩(shī)歌意境的探究——“面對(duì)如此美妙的大自然，你想說(shuō)什么？”學(xué)生的審美從“體驗(yàn)”層次順勢(shì)上升到“鑒賞”層次?！熬G色”雖然還是“綠色”，“課本”雖然還是“課本”，但“翠竹”已不是原來(lái)的“翠竹”，“青山”也不是原來(lái)那個(gè)“青山”。“綠色”“課本”已被賦予了新的意境、新的索引、新的含義。當(dāng)孩子們重新定義了大自然時(shí)，當(dāng)孩子們的閱讀心境一下子與文本的語(yǔ)境打通、連接甚而同化之時(shí)，必將洞開(kāi)孩子們的多重視域。

就《去打開(kāi)大自然綠色的課本》的結(jié)尾而言，還可以設(shè)計(jì)以下拓展練習(xí)：

除了課文里提示的，我們還可以通過(guò)哪些途徑“去打開(kāi)大自然綠色的課本”？如何對(duì)待“大自然綠色的課本”？

1. 閱讀描寫(xiě)大自然美妙情景的文章；

2. 寫(xiě)出自己置身于大自然中的所見(jiàn)所聞所感；

3. 用圖畫(huà)來(lái)表現(xiàn)大自然的美；

4. 觀賞電影、電視、書(shū)報(bào)中所表現(xiàn)出來(lái)的自然風(fēng)光。

“就是那么一些追問(wèn)和思考的時(shí)刻，讓你的人生不落窠臼、不循規(guī)蹈矩、不閉目塞聽(tīng)、不因循守舊……”對(duì)此，我想說(shuō)的，學(xué)校、教師和家長(zhǎng)，要多給予學(xué)生這樣的時(shí)刻，多給予孩子們這樣的“時(shí)刻”。假如教師一直是一個(gè)敏感的人，一個(gè)高度警覺(jué)和細(xì)心的人，那么，他一定會(huì)引領(lǐng)學(xué)生在平淡里發(fā)現(xiàn)深味，在簡(jiǎn)易中窺見(jiàn)精致，在清素中感悟高貴。

【參考文獻(xiàn)】

＼[1＼] 段鼎.理解的命運(yùn)＼[M＼].上海：生活·讀者·新知三聯(lián)書(shū)店，1988.

＼[2＼] 米歇爾·施密特·所羅門，萊亞·所羅門.萊布尼茨不是黃油餅干＼[M＼].朱文華，譯.重慶：重慶出版社，2013.