●馬達

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“嶺南傳統(tǒng)音樂研究”專欄主持人語

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嶺南音樂包括廣東“南粵音樂”、廣西“八桂音樂”和海南“瓊海音樂”三大主體。嶺南傳統(tǒng)音樂包含了各個樂種、歌種、劇種、曲種，咸水歌、漁歌、高棠歌、茶歌、侗族大歌、壯族“歡”“勒”“比”、盤歌等壯瑤苗侗黎畬等少數(shù)民族民歌，春牛調、馬燈調、彩船調、花燈調等歌舞音樂，粵劇、廣東漢劇、潮劇、雷劇、客家山歌劇、壯劇、彩調等戲曲音樂，木魚、龍舟、南音、粵謳、末倫等曲藝音樂，佛教與道教等宗教音樂，由此構成了嶺南傳統(tǒng)音樂獨有的音樂風格。如何傳承、保護、發(fā)展嶺南傳統(tǒng)音樂應是當今政府和學界關注的一個重要課題。

廣州大學是地方綜合性大學，為地方區(qū)域音樂舞蹈文化建設服務是該校辦學的主要任務之一。自2009年以來，廣州大學音樂舞蹈學院將嶺南傳統(tǒng)音樂舞蹈研究做為學科建設的主要領域。為擴大嶺南傳統(tǒng)音樂研究的影響，該學院于2012 年11月主辦“2012中國廣州嶺南傳統(tǒng)音樂研究與傳承學術研討會”，2013年11月與中國音樂學院共同主辦“第三屆全國高等院校區(qū)域音樂文化研究學術研討會”，2015年10月主辦“2015中國廣州第二屆嶺南傳統(tǒng)音樂研究與傳承學術研討會”。來廣州大學參加這三次研討會的專家學者為嶺南傳統(tǒng)音樂的傳承、保護、發(fā)展獻計獻策，從理論與實踐方面進行了深度探討。本期專欄主要選用了“2015中國廣州第二屆嶺南傳統(tǒng)音樂研究與傳承學術研討會”的參會論文。

何怡雯《把根扎入嶺南傳統(tǒng)音樂沃土——“2015中國廣州第二屆嶺南傳統(tǒng)音樂研究與傳承學術研討會”綜述》對會議設計的6個專題參會論文進行了分析和歸納，特別強調了喬建中先生在會議閉幕式致辭中提出的“把自己的根深深的扎在嶺南的這片沃土上進行教育傳承與學術研究”的意義和重要性。

近年，音樂地理學研究受到眾多學者的關注。我國音樂地理學研究先行者喬建中先生將音樂地理學定義為：“它是一門以‘音（樂）—地（理）關系’為理論基礎，探討各種音樂現(xiàn)象（主要是傳統(tǒng)音樂各門類）的空間分布、變化、擴散以及人類音樂活動的地域性結構的形成和發(fā)展規(guī)律的科學?！雹偻跻A、喬建中：《音樂學概論》，北京：高等教育出版社，2005年版，第311頁。本期專欄有5篇有關音樂地理學研究的論文。

馮明洋《嶺南傳統(tǒng)音樂人文地理探析》勾勒出嶺南地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境概貌，并歸納出嶺南傳統(tǒng)音樂文化“出海入世”的“水文化”等嶺南傳統(tǒng)音樂人文地理的7個特色，具有重要的學術價值，將為后來的研究者提供理性認識的依據(jù)和拓展研究的思路。

何怡雯、馬達《音樂地理學視域下潮州大鑼鼓生存空間探析》以音樂地理學的視角，從“音地選擇”、“音地協(xié)調”、“音地相融”、“文化空間”四個方面來探討潮州大鑼鼓的音地關系及其生存的文化空間，并提出要更好地傳承、保護、發(fā)展潮州大鑼鼓，營造適合于潮州大鑼鼓生存的文化空間是關鍵。

孫可人《論嶺南地區(qū)咸水歌的音樂形態(tài)及風格特征》通過對嶺南各地區(qū)咸水歌音樂特點及風格特征的研究，分析不同地區(qū)咸水歌的同異性，認為咸水歌與疍民的日常生活息息相關，水上活的自然環(huán)境和疍民生活習俗的人文環(huán)境是咸水歌產生和生存的必要條件。

脫凡《文化地域分布中嶺南琴派的淵源》從文化地理學的視域，分析了嶺南地域條件和文化狀貌，探討了古琴在嶺南地區(qū)的流變，介紹了嶺南琴人及琴曲，研究了嶺南琴曲風格的地域性特征。認為地域性與時代性使嶺南琴派在特定的人文環(huán)境中形成，并深受其影響。

陳雅先、張俊榮《嶺南琴派“按譜鼓琴”特征之考察與分析——以琴曲〈碧澗流泉〉為例》以嶺南派古琴傳曲《碧澗流泉》為范本，通過琴曲版本分析，思考嶺南地理環(huán)境與諸文化之間的關系，闡釋嶺南琴人“按譜鼓琴”的文化意義。

作者簡介：馬達，廣州大學音樂舞蹈學院院長，教授，博士生導師。