肖衛(wèi)

（廣西科技師范學(xué)院外國語學(xué)院，廣西柳州545004）

以五大發(fā)展新理念推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展

肖衛(wèi)

（廣西科技師范學(xué)院外國語學(xué)院，廣西柳州545004）

黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。文章從我國當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)與世界文化多元性的視角，分析當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育存在的主要問題，提出如何以五大發(fā)展新理念來推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的五點(diǎn)意見。

五大發(fā)展新理念；大學(xué)生思想政治教育

黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，極大豐富了馬克思主義發(fā)展觀，為我們黨帶領(lǐng)全國人民奪取全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)階段的偉大勝利提供了強(qiáng)大思想武器，并彰顯出一種不斷開拓發(fā)展的新境界。其重大意義正如全會(huì)所指出，這是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，影響將十分深遠(yuǎn)［1］。從這個(gè)意義上看，五大發(fā)展理念對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展同樣具有一定的指導(dǎo)意義。

當(dāng)今，我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，世界經(jīng)濟(jì)一體化和思想文化多元化也已逐漸成為兩大格局。在這樣的形勢下，當(dāng)代大學(xué)生必然會(huì)受到至深的影響，如在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下大學(xué)生出現(xiàn)了多元意識(shí)形態(tài)和多元文化斗爭的現(xiàn)象；網(wǎng)絡(luò)信息化的開放給大學(xué)生思想政治帶來了監(jiān)督難問題，等等。這些現(xiàn)象與問題自然會(huì)給當(dāng)今高校大學(xué)生思想政治教育帶來新的挑戰(zhàn)。黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有歷史性的指導(dǎo)意義，對(duì)新形勢下大學(xué)生思想政治教育也有重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此，著重探討如何以五大發(fā)展理念來指導(dǎo)、推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作，是當(dāng)今高校思想政治工作者的重要任務(wù)之一。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育存在的問題

辯證唯物主義的觀點(diǎn)之一——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的觀點(diǎn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，受經(jīng)濟(jì)直接影響的思想文化也相應(yīng)地發(fā)生改變。毫無疑問，大學(xué)生的思想意識(shí)必然會(huì)受到影響。本文作者在高校從事思想政治工作多年，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今的大學(xué)生一方面接受新事物、新觀念的態(tài)度更開放、更積極，另一方面也存在一些值得關(guān)注的問題，具體有如下四個(gè)方面。

其一，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下大學(xué)生出現(xiàn)了多元意識(shí)形態(tài)和多元文化斗爭的現(xiàn)象。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化和一體化趨勢的加劇，一方面中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，另一方面人們也出現(xiàn)了如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等社會(huì)現(xiàn)象。例如一些大學(xué)生理想信念缺失，學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，缺乏正確的學(xué)習(xí)價(jià)值觀，因此，生活上往往做一天和尚撞一天鐘，學(xué)習(xí)上得過且過；另外，少數(shù)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感不高，對(duì)愛國、敬業(yè)、誠信和友善的理念理解不深透?？梢?，在文化多元化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下針對(duì)性地加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。

其二，網(wǎng)絡(luò)信息化給大學(xué)生思想政治教育帶來新課題。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代。誠然，一方面，信息技術(shù)的高速發(fā)展為人類社會(huì)發(fā)展帶來了很多方便，為經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展提供了技術(shù)支撐。而另一方面，當(dāng)大學(xué)生直面洶涌而至、五彩繽紛的信息，從網(wǎng)頁、微信、微博等渠道知曉國家大事的同時(shí)，他們當(dāng)中一些人往往容易受一些信息的影響而產(chǎn)生思想上的混亂，進(jìn)而會(huì)干擾他們的學(xué)習(xí)與思想的成長。鑒于這種情況，對(duì)于高校思想政治教育者來說，如何利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更好地指導(dǎo)思想政治教育工作，確實(shí)是一個(gè)值得思考的問題。

其三，傳統(tǒng)的思想政治教育體系依然對(duì)大學(xué)生的健康成長帶來影響。長期以來，高校思想政治教育被看成只是思想政治理論課教師的任務(wù)，然而，這種單一的教育模式顯然已不適應(yīng)新時(shí)期以德樹人、育人為先的思想政治教育新理念和新要求。于是探索新型的、多方位的思政教育模式從而打破傳統(tǒng)的單一的教育模式也勢在必行。

其四，本土文化和民族文化危機(jī)對(duì)大學(xué)生思想政治教育帶來沖擊。在全球化浪潮的席卷下，本土文化和民族文化面對(duì)無差別的、同質(zhì)性的全球性文化和壓縮性的、爆炸性的、甚至是惡意生長的傳播世界，正在遭遇前所未有的危機(jī)，這些具體體現(xiàn)為本土（國家）個(gè)性和民族、特色的內(nèi)容正逐漸被淡化和削弱，由中心擠至邊緣［2］。在這種情境下，大學(xué)生中容易出現(xiàn)傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄，精神家園喪失的不良現(xiàn)象。關(guān)于這一點(diǎn)，作者在長期的思想政治教育工作中已有所發(fā)現(xiàn)。

二、以五大發(fā)展新理念推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的舉措

根據(jù)我國的具體國情，黨的十八屆五中全會(huì)明確提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念正日益為人們所熟悉，它對(duì)人們生活、生產(chǎn)等各個(gè)方面都已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由于教育與人們的經(jīng)濟(jì)、生活緊密相關(guān)，因此，五大發(fā)展新理念應(yīng)該作為應(yīng)對(duì)和解決上面提及的問題的抓手，作為開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育新局面的理論引領(lǐng)。

（一）以創(chuàng)新理念開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面

在新形勢下，大學(xué)生思想政治教育面臨著新任務(wù)和新要求，這就要求我們要運(yùn)用創(chuàng)新的思維、理論和方法來進(jìn)一步開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育，使之更加符合時(shí)代的要求。

首先，要?jiǎng)?chuàng)新工作理念。根據(jù)全面育人的新理念，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，改變高校以往的思想政治教育單一模式，全方位地融合到學(xué)科教學(xué)中來，努力探索新型的、多維度的思想政治教育結(jié)構(gòu)模式，使之更加適應(yīng)新時(shí)期思想政治教育新要求。幫助大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)價(jià)值觀，改變他們中存在的“大學(xué)無用論”的現(xiàn)狀，在課堂內(nèi)外對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和理想信念教育，科學(xué)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的行為，從而促使他們樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的理想，激發(fā)為祖國發(fā)展而努力學(xué)習(xí)的意識(shí)。

其次，要?jiǎng)?chuàng)新工作體制。在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的時(shí)候，教育者一定要?jiǎng)?chuàng)新工作體制，根據(jù)實(shí)踐育人的要求，在注重理論教育的同時(shí)，更加關(guān)注大學(xué)生的實(shí)踐教育，通過走出課堂，深入實(shí)踐，接觸群眾的育人模式，摸索思想政治教育的新路徑。同時(shí)，可以借鑒一些綜合性大學(xué)創(chuàng)設(shè)“第二課堂學(xué)分制”的做法，讓大學(xué)生在參與各項(xiàng)校內(nèi)外的文體活動(dòng)中提高其社會(huì)認(rèn)知、抗挫能力、社會(huì)適應(yīng)能力、人際交往能力和實(shí)踐能力。

再次，要?jiǎng)?chuàng)新工作方法。網(wǎng)絡(luò)信息化給大學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來方便，同時(shí)也容易引發(fā)一些思想認(rèn)識(shí)問題。如何利用好網(wǎng)絡(luò)信息，使之更好地為大學(xué)生思政工作服務(wù)？實(shí)踐表明，高校思想政治教育工作者可以通過創(chuàng)設(shè)班級(jí)QQ群、微信群、微博等平臺(tái)，豐富網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵建設(shè)，多渠道聯(lián)系學(xué)生，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)思想政治教育的監(jiān)管力度，完善校園文化建設(shè)，從而形成覆蓋課程內(nèi)外、校園內(nèi)外、網(wǎng)上網(wǎng)下的全方位網(wǎng)絡(luò)育人體系，構(gòu)建和諧校園，增強(qiáng)校園文化建設(shè)。

（二）以協(xié)調(diào)理念科學(xué)地調(diào)節(jié)大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

馬克思主義的發(fā)展觀認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體。正如馬克思在其《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所寫：“……這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭的真正解決?！保?］馬克思這段話主要強(qiáng)調(diào)正確處理社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展的重要性。從當(dāng)今的角度看，馬克思這個(gè)觀點(diǎn)可以作為建立全面、協(xié)調(diào)、健康、可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的理論依據(jù)。在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育過程中，馬克思這個(gè)和諧發(fā)展觀點(diǎn)揭示：高校在育人中只有協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，構(gòu)建和諧健康局面，才能推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作朝著健康方向順利發(fā)展。具體體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

1.協(xié)調(diào)各類教育力量，形成思政教育合力

大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，不是固定不變的、靜止的，并且它的涉及面也是很寬很多維，在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境中更是如此，這就決定了它具有復(fù)雜性。因此，要做好大學(xué)生思想政治教育工作，必須依靠整個(gè)社會(huì)力量，單靠學(xué)校、老師是不行的。只有全社會(huì)的力量參與進(jìn)去，形成一種合力，才能將這個(gè)工作做好。如何構(gòu)建這種合力？首先，學(xué)校和思想政治教育者必須善于協(xié)調(diào)、利用家庭力量，與學(xué)生家長保持密切聯(lián)系，動(dòng)員、鼓勵(lì)他們?yōu)楹⒆拥某砷L營造良好的家庭道德環(huán)境，如崇尚尊老愛幼，建設(shè)民主和諧的家庭文化氛圍等，這些將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很好的正面影響；在學(xué)校中，輔導(dǎo)員、思想政治理論課教師、專業(yè)教師以及學(xué)生管理、服務(wù)部門共同參與，形成合力，齊力育人，努力實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外、網(wǎng)上網(wǎng)下形成思想政治教育的全覆蓋，營造良好的班風(fēng)、校風(fēng)，構(gòu)建愛校愛班的、凝聚力強(qiáng)的、團(tuán)結(jié)合作的和諧校園文化氛圍；在社會(huì)上，各行各業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該擁有正確的人才觀，構(gòu)建一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才的生態(tài)環(huán)境，為大學(xué)生健康成長成才提供公平、民主、活潑的社會(huì)環(huán)境，這樣對(duì)促進(jìn)大學(xué)生愛國情懷和創(chuàng)新精神的形成是很有幫助的。以上三點(diǎn)做到了，一個(gè)“全員育人、全過程育人、全方位育人”［4］的模式就自然構(gòu)成，徹底改變以往高校學(xué)生思政教育只靠輔導(dǎo)員和思政理論課教師這一傳統(tǒng)的教育模式。

2.協(xié)調(diào)個(gè)體各方面的發(fā)展，提高核心競爭力

在當(dāng)今素質(zhì)教育形勢下，高校要按照素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，協(xié)調(diào)學(xué)生在德、智、體、美、勞的全方面發(fā)展，因此，在高校，教師、學(xué)生思想政治教育工作者與管理者一定要堅(jiān)持兩手抓，即“教學(xué)管理與教育管理齊抓共管”的教育方針，融道德教育于學(xué)科教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)“完整人”即全面自由發(fā)展人的追求。當(dāng)今，由于擴(kuò)招等原因，一些學(xué)生在心理上容易出現(xiàn)問題，如經(jīng)不起生活壓力、因?qū)W習(xí)受挫等原因選擇輟學(xué)或厭學(xué)的現(xiàn)象屢見不鮮。在這種情況下，高校應(yīng)該在注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能培養(yǎng)的同時(shí)，要特別重視他們的心理健康教育，通過開設(shè)心理健康教育課程來鼓勵(lì)學(xué)生參加素質(zhì)拓展訓(xùn)練，幫助他們培養(yǎng)健康向上的心理素質(zhì)，進(jìn)而提高“抗壓”能力。

3.協(xié)調(diào)當(dāng)前發(fā)展與未來發(fā)展，樹立正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀

當(dāng)今，高校畢業(yè)生的就業(yè)競爭是激烈的，這對(duì)他們的就業(yè)觀會(huì)帶來一定的負(fù)面影響。針對(duì)這種情況，作為高校及其思想政治教育工作者與管理者，要及時(shí)關(guān)注大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)中存在的錯(cuò)誤意識(shí)并提供必要的幫助，讓他們對(duì)當(dāng)前發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。具體做法有，通過開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課、形勢政策宣講和開辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等形式，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今的就業(yè)形勢，進(jìn)而樹立正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀和提高自主創(chuàng)業(yè)的能力。如條件允許，高?？筛鶕?jù)大學(xué)生的專業(yè)特色和愛好，為他們創(chuàng)辦“青年創(chuàng)業(yè)園”和自主創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，讓學(xué)生通過觀摩、實(shí)踐盡早了解自主創(chuàng)業(yè)流程，為畢業(yè)后的自主創(chuàng)業(yè)做好準(zhǔn)備。

（三）以綠色理念和諧地匡扶當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作

倘若我們研讀了我國的“十三五”規(guī)劃，就不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)中，綠色發(fā)展是一個(gè)顯著的理念。換言之，在我國未來五年或更長時(shí)期的發(fā)展過程中，綠色理念將成為發(fā)展的主基調(diào)。這個(gè)主基調(diào)在大學(xué)生思想政治教育中的具體體現(xiàn)是向他們進(jìn)行科學(xué)的生態(tài)觀的培養(yǎng)教育和心靈滲透。

綠色發(fā)展理念的源頭是馬克思主義的生態(tài)思想，其內(nèi)涵豐富，主要包括人化自然觀、資本主義的“反生態(tài)”本質(zhì)以及共產(chǎn)主義人與自然關(guān)系和諧共生的出路三個(gè)主要內(nèi)容［5］。高校應(yīng)利用各種機(jī)會(huì)，向?qū)W生宣講這方面的內(nèi)容，并通過形勢與政策課等方式跟大學(xué)生分析當(dāng)前社會(huì)存在的主要生態(tài)問題如能源短缺、環(huán)境污染、土地沙化、資源浪費(fèi)，等等，激發(fā)大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)他們正確的生態(tài)觀。

作為高校思想政治教育工作者，尤其要針對(duì)資源浪費(fèi)這一現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綠色理念教育。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的今天，大學(xué)生由于受不良消費(fèi)觀念的影響，浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，比如過度消費(fèi)、浪費(fèi)水電、廢舊資料不能好好利用而隨時(shí)丟棄等，這種現(xiàn)象與綠色發(fā)展是相悖的。因此，思想政治教育工作者要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在大學(xué)生中進(jìn)行節(jié)約、節(jié)儉、保護(hù)環(huán)境、物盡其用、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的教育，提醒他們要規(guī)范生活方式，更新消費(fèi)觀念。同時(shí)，可根據(jù)存在的問題開展現(xiàn)場教育，如針對(duì)大學(xué)生隨意丟棄物品的現(xiàn)象，組織學(xué)生開展合理利用身邊“廢品”的“走秀”活動(dòng)，將“廢品”變?yōu)椤坝闷贰?。這些做法往往不僅能培養(yǎng)大學(xué)生的綠色發(fā)展意識(shí)，有時(shí)還可贏得利潤，為解決日常開支提供幫助。重要的是，學(xué)生通過這樣的活動(dòng)能萌發(fā)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)能力。

另外，按照2015年1月1日首次修訂的《環(huán)境保護(hù)法》關(guān)于高校在進(jìn)行思政教育時(shí)應(yīng)灌輸生態(tài)思想的理念，在進(jìn)行綠色理念教育時(shí)，可以根據(jù)林春逸教授在《發(fā)展倫理學(xué)中的基本問題》提到的“能夠做”與“應(yīng)當(dāng)做”的辯證關(guān)系［6］，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“不要提前消耗自然能承載的資源”的教育，讓大學(xué)生建立科學(xué)消費(fèi)、持續(xù)性發(fā)展的意識(shí)，努力爭做一名愛家、愛校、愛國、愛地球的新型大學(xué)生。

（四）以開放理念合理地推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展

自改革開放以來，我國各方面都取得了長足發(fā)展，與世界聯(lián)系更加密切。作為高級(jí)人才培養(yǎng)的搖籃——大學(xué)，應(yīng)該積極探索一條“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略，用開放的理念來推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。

首先，當(dāng)今的思想政治教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由粗放型轉(zhuǎn)向精細(xì)型，由封閉型轉(zhuǎn)向開放型的變化。在網(wǎng)絡(luò)文化多元化、自由化的環(huán)境下，有人認(rèn)為，既然當(dāng)今新媒體的出現(xiàn)給大學(xué)生帶來各種不良影響，給高校思想政治工作者帶來了監(jiān)管難的難題，我們就干脆不要涉及。這是消極的意識(shí)，是不可取的做法。應(yīng)該意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)逐漸影響到人們生活的方方面面，帶來了許多的方便，這個(gè)事實(shí)我們必須承認(rèn)，同時(shí)對(duì)由網(wǎng)絡(luò)文化帶來的一些現(xiàn)象，我們也應(yīng)持開放、包容的態(tài)度，做客觀的分析，做好大學(xué)生的思想引領(lǐng)，促進(jìn)他們形成正確鑒別、吸收和利用網(wǎng)絡(luò)文化的意識(shí)，培育應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良文化挑戰(zhàn)的能力。

其次，為應(yīng)對(duì)高校學(xué)生的本土文化和民族文化受到影響和沖擊這一現(xiàn)象，在大學(xué)生思想政治教育中，思政課教師與思想政治教育工作者應(yīng)注重結(jié)合教學(xué)實(shí)際和工作需要，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行本土文化和民族文化的教育滲透，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，真正做到文化自信。當(dāng)然，這樣做并不是閉關(guān)鎖國，抵制國外先進(jìn)文化，而是引導(dǎo)、鼓勵(lì)大學(xué)生在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)、借鑒域外先進(jìn)文化，揚(yáng)長補(bǔ)短，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國而努力。

此外，依據(jù)馬克思主義人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物主義觀點(diǎn)，高校思想政治教育者必須學(xué)會(huì)尊重大學(xué)生的自主性、多樣性和差異性，對(duì)他們采取寬容但不縱容的教育態(tài)度，幫助他們形成正確的理想信念，引導(dǎo)他們在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的道路上健康成長。

（五）以共享理念進(jìn)一步激勵(lì)大學(xué)生思想政治教育工作

中國共產(chǎn)黨歷來都把實(shí)現(xiàn)最廣大人們的根本利益作為自己的奮斗目標(biāo)，并十分關(guān)注資源的共享問題。這是一個(gè)讓全民共享改革開放成果的偉大事業(yè)，因此，共享理念完全可以運(yùn)用于高校大學(xué)生思想政治教育和專業(yè)教學(xué)中，通過這樣的方式與途徑讓大學(xué)生理解共享理念，感受共享理念帶來的好處，進(jìn)而產(chǎn)生踐行共享理念的意識(shí)。

首先，要合理調(diào)配教學(xué)資源。隨著教育改革的全面深化，高校要擁有教學(xué)資源共享的意識(shí)，將有限資源實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化配置，真正做到教育公平、公正，更需要借鑒“向下滴流”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，關(guān)注大學(xué)生中的貧困生和問題生，對(duì)經(jīng)濟(jì)上或心理上有困難和問題的學(xué)生實(shí)現(xiàn)“個(gè)案輔導(dǎo)”的幫扶教育。同時(shí)，可推行導(dǎo)師制的做法，讓所有的在讀大學(xué)生都平等地享受高校的教學(xué)資源，都能在同等的條件下獲得進(jìn)步、得到發(fā)展。

另外，對(duì)高校中的貧困生和“學(xué)困生”要給予“特殊的關(guān)懷”，讓他們在情感上、思想上得到人文的慰藉?！耙匀藶楸尽彼枷牍沤裰型舛际艿浇逃叩闹匾?，高校的思想政治教育者要以大學(xué)生的根本利益為價(jià)值訴求，注重人文關(guān)懷，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生主體地位的肯定。在主流意識(shí)正確、積極和健康的引領(lǐng)下，對(duì)學(xué)生生存狀況給予人文關(guān)懷，尊重個(gè)體差異，鼓勵(lì)他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，給他們創(chuàng)造一個(gè)能健康、自由發(fā)展的空間，讓他們充分感悟自身的價(jià)值存在。

三、結(jié)論

本文針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想實(shí)際，嘗試性地探究如何將五大發(fā)展理念融入到大學(xué)生思政教育中的問題，應(yīng)該說，從理論角度上看，這是有現(xiàn)實(shí)意義的，并有探究的價(jià)值。但從實(shí)踐角度看，這種做法肯定有很大的空間，畢竟，教育中的思想政治工作本來就是一個(gè)重要的、極其復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)性很強(qiáng)的課題。眾所周知，不同的時(shí)代有不同的思想政治工作任務(wù)，需要不同的工作方式方法。但有一點(diǎn)值得注意，高校的大學(xué)生思想政治工作的訴求應(yīng)該與國家的政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的需要緊密結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，思想政治工作的意義、成效才能真正體現(xiàn)出來。

［1］中共中央宣傳部編.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.2016年版.北京：人民出版社，2016：127-139.

［2］邵培仁，夏源.文化本土性特點(diǎn)、危機(jī)及其生態(tài)重建——以媒介地理學(xué)為分析視野［J］.新聞與傳播研究，2012：19.

［3］馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2002：185-186.

［4］孫文菁，董凱峰.以創(chuàng)新理念謀劃思政教育新格局［J］.思想政治工作研究，2016：27.

［5］方輕.馬克思主義生態(tài)思想的當(dāng)代價(jià)值［J］.北京：中國特色社會(huì)主義理論研究，2016：64-66.

［6］林春逸.發(fā)展倫理學(xué)的基本問題［J］.自然辯證法研究，2007：15-16.

Promoting the Development of College Students’Ideologicaland Political Education Under“New Five Developm ent Concept”

XIAO W ei
（Schoolof Foreign Language，GuangxiScience and Technology Normal University，Liuzhou，Guangxi，545004 China）

New Five Development Concept“innovation，coordination，green，opening up，sharing"was put forward on the Fifth Plena?ry of the 18th Central Committee of the Communist Party of China，which willmake a greatimpacton the developmentof contemporary col?lege students’ideological and political education.From the view of the new current economic and social development and the universal multicultural development，the article firstanalyzes the main problems of the contemporary college students’ideological and politicaledu?cation.And then，five suggestions to promote the contemporary college students’ideological and political education by the guiding of five developmentnew concept.

New five development concept；college students；ideologicaland political；education

G416

A

2096-2126（2016）04-0130-04

2016-06-23

肖衛(wèi)（1984—），女，湖南湘潭人，碩士，講師，研究方向：高校思想政治教育、學(xué)生事務(wù)管理。

（責(zé)任編輯：雷凱）