楊永平

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關(guān)于中職語文教學(xué)生活化問題的思考

楊永平

摘要：語文教學(xué)應(yīng)尋找有效途徑，引導(dǎo)學(xué)生貼近、深入生活，了解學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的內(nèi)在聯(lián)系，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在需要，從而獲得有活力的知識(shí)，提高生活的品味和質(zhì)量，使情操得到真正的陶冶。本文認(rèn)為，首先應(yīng)在學(xué)生間架設(shè)“文本”與“生活”之橋，其次，教會(huì)學(xué)生積累生活、感悟生活，并在綜合實(shí)踐中充分體驗(yàn)生活。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；學(xué)生；文本；生活

語文新教材側(cè)重學(xué)生的綜合能力的訓(xùn)練，突出交際、情景、探究教學(xué)，以生活為教學(xué)內(nèi)容。語文教學(xué)應(yīng)尋找有效途徑，引導(dǎo)學(xué)生貼近、深入生活，了解學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的內(nèi)在聯(lián)系，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為他們的內(nèi)在需要，從而獲得有活力的知識(shí)，提高生活的品味和質(zhì)量，使情操得到真正的陶冶。筆者認(rèn)為可以從下列幾方面入手。

一、在學(xué)生間架設(shè)“文本”與“生活”之橋

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。為加強(qiáng)語文課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)語文教學(xué)與其他課程與生活的聯(lián)系和學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)及協(xié)調(diào)發(fā)展，必須將教學(xué)與生活緊密相連。

語文課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫綜合能力，并使其逐步形成良好個(gè)性和健全人格的雙重任務(wù)。它匯萃了古今中外一些文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的佳作，“上下幾千年，縱橫幾萬里”，以生動(dòng)優(yōu)美、極具哲理的語言為讀者展示了包括自然、社會(huì)、人生在內(nèi)的異彩紛呈的大千世界。這些佳作都具有“極強(qiáng)”的典范性，它們?yōu)榻處煂W(xué)生共同學(xué)習(xí)語文提供了良好的素材。然而，生活的復(fù)雜與廣闊決非教科書所能涵蓋。顯然，僅靠“文本”的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)不夠的。

因此，在語文教學(xué)實(shí)踐中，我們一方面要用好“文本”，優(yōu)化課堂教學(xué)，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，引導(dǎo)他們把握文章的精髓；另一方面應(yīng)注意學(xué)生“可持續(xù)發(fā)展”，率領(lǐng)他們沖破“文本”的限制，深入到火熱的生活中去探尋與“文本”絲絲相連的豐富的知識(shí)信息，通過借助媒體開發(fā)資源，搜羅、整合信息、形成報(bào)告、共享“成果”等環(huán)節(jié)開展課外活動(dòng)，配合“文本”教學(xué)，在學(xué)生間架設(shè)由“文本”通向“生活”的橋梁。

二、在語文課中滲透生活的做法

語言來自于生活，在生活中學(xué)語文，這是“大語文觀”的需要。識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語交際都與現(xiàn)實(shí)生活密切相連。在閱文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，使語文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。

(一)在閱讀課中積累生活

生活經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展語文素養(yǎng)的前提條件。閱讀就是語文文字信息激活生活積累，形成再現(xiàn)或再歷的相似人生經(jīng)歷的過程。教師講授作品一類的范文，要恰到好處地啟發(fā)學(xué)生的生活積累，喚起感情上的共鳴，這對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)作品語言、情感、內(nèi)容、意境無疑是大有裨益的。可從如下四種方式入手：

1.關(guān)注生活，豐富積累?？梢越M織學(xué)生討論，牽動(dòng)記憶中的類似印象，體察經(jīng)驗(yàn)，讓其回味思考。如《是瓶中魔鬼，還是諾亞方舟》這一課的教學(xué)目的是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握駁論的方法，了解核電科學(xué)的道理及其在環(huán)保方面的意義，課文從語文的角度來說非常典型——條理清晰，論證嚴(yán)密、反駁有力。但布置預(yù)習(xí)時(shí)，有學(xué)生說曾看到報(bào)紙介紹綠色和平組織抗議修建核電站的消息。筆者一邊發(fā)動(dòng)學(xué)生查資料，一邊又為學(xué)生提供了切爾諾貝利核電站泄漏事故的相關(guān)報(bào)道，還將一些報(bào)紙上登載的《全球核電總量知多少》等我國(guó)核電站建設(shè)情況的資料提供給學(xué)生，要求學(xué)生將這些材料與教材所提供的材料相結(jié)合，再分成正反兩方，以教材原有的觀點(diǎn)為各自的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。學(xué)生反應(yīng)異常踴躍熱烈，分析課文——收集資料——模仿課文辯論——達(dá)成共識(shí)，全過程都做得認(rèn)真細(xì)致。像這樣以教材為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)與發(fā)展趨勢(shì)適當(dāng)補(bǔ)充一些教學(xué)內(nèi)容，放開去再收回來，不僅使學(xué)生能更深切地理解課文，更牢固地掌握相關(guān)知識(shí)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生不迷信書本、獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，開拓學(xué)生的思路和視野，窺斑知豹，使“大課堂”成為“小社會(huì)”。

2.體驗(yàn)生活，發(fā)揮想象。白居易說：“感人者，莫發(fā)乎情，莫如乎言，莫深乎義?！闭Z文教學(xué)的過程應(yīng)是師生感情交流的過程，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去理解作者因情動(dòng)而傾注于筆端的真情，去理解課文的語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)美，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但中專生由于社會(huì)閱歷較淺，思考生活的能力較弱，對(duì)課文的深層含義、整體意蘊(yùn)、尤其是那些較為精妙的地方，常常要經(jīng)過反復(fù)品味，或在教師的指導(dǎo)下方能豁然開朗。因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中美的形象進(jìn)行仔細(xì)的探索和體驗(yàn)。

3.解讀生活，善感深思。語文的學(xué)習(xí)從來就不是簡(jiǎn)單的語言和文字的學(xué)習(xí)，而更多的是要把學(xué)習(xí)中的問題和廣闊的社會(huì)生活聯(lián)系起來，創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)情境，使聚合思維和發(fā)散思維相結(jié)合，從而靈活地探討解決問題的多種途徑和方法。這樣，學(xué)生才能不會(huì)被書本所拘禁，才能夠游于歷史與現(xiàn)實(shí)、本土與洋邦之間，擁有開放的視角，深刻的思想，從而突破成規(guī)，獲得新知。

4.品味人生，鑒賞提高。在分析文學(xué)作品時(shí)，如果詩(shī)歌意象的跳躍、散文意境的體味、小說人物形象的特點(diǎn)都由教師把答案告訴學(xué)生，倒不如讓學(xué)生先自己閱讀，調(diào)動(dòng)生活積累，有所感悟，再通過比較閱讀探究，引導(dǎo)學(xué)生得出答案。這樣有助于較全面深刻的理解文章內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美的能力。

(二)在寫作課中感悟生活

生動(dòng)、鮮活的社會(huì)生活不僅是學(xué)生解讀課文的粘合劑，而且是學(xué)生作文的催化劑。所以，教師平時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生用心去觀察。“善于用情感、意識(shí)、思考去觸摸事物的品質(zhì)，沒心的人是另一種盲人，什么也發(fā)現(xiàn)不了。”并告訴他們，生活中的許多現(xiàn)象、事情往往是頗有哲理的。比如，面對(duì)中秋明月，蘇軾寫了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的感慨。再如，朱自清看到父親的背影，領(lǐng)會(huì)到“父親對(duì)兒子的真摯感情?！弊髡叩倪@些感悟都來源于他們對(duì)生活的用心觀察。教師要教會(huì)學(xué)生在平時(shí)應(yīng)擁有一雙會(huì)觀察生活的慧眼，社會(huì)的發(fā)展、家庭的變化、集體的勞動(dòng)、名勝古跡、同學(xué)苦讀、花草樹木、蟲魚鳥獸、春雨秋風(fēng)，這些都是我們觀察的范圍。其次要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活和積累。

(三)在綜合實(shí)踐中體驗(yàn)生活

語文教學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)操能力，其許多教學(xué)環(huán)節(jié)也是一種創(chuàng)造活動(dòng)。最顯而易見的寫作訓(xùn)練，就是一種創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)。它要求學(xué)生首先確立的新穎的主題，然后對(duì)生活的原始素材進(jìn)行提煉、加工、想象、聯(lián)想、再進(jìn)行布局謀篇，最后用書面文字表達(dá)出來。學(xué)生用他們的頭腦去構(gòu)思，用筆墨撰寫出的文章，就是他們對(duì)自然、社會(huì)、藝術(shù)美的再認(rèn)識(shí)、再創(chuàng)造的結(jié)晶。

而在語文教學(xué)中進(jìn)行的一些技能訓(xùn)練或比賽，如朗誦、演講、論辯、詩(shī)歌創(chuàng)作、書法、手抄報(bào)、新聞制作、廣告設(shè)計(jì)比賽等實(shí)踐活動(dòng)，既豐富了語文的教學(xué)，又使學(xué)生在生動(dòng)活潑的實(shí)踐過程中鍛煉聽、說、讀、寫的語文能力，同時(shí)還能發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛質(zhì)，激發(fā)他們的自我表現(xiàn)力。

總之，生活中處處有語文，生活中也處處用語文，語文教學(xué)的生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重視語文智能的弊端，而且能優(yōu)化教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語文教學(xué)也只有扎根于生活這片沃土，才能發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部中等專業(yè)教育司.中等專業(yè)學(xué)校語文(一、四冊(cè))[M].北京：高等教育出版社，2003.

[2]中等專業(yè)學(xué)校語文(二、三、四冊(cè)).廣州：嶺南美術(shù)出版社，2003.

責(zé)任編輯朱守鋰

收稿日期：2016-03-20

作者簡(jiǎn)介：楊永平(1962-)，男，潮州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師。研究方向：漢語言文學(xué)教育。(廣東 潮州/521000)

中圖分類號(hào)：G712

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-1422(2016)06-0039-02