◇王 易*

論思想政治教育學(xué)科的理論創(chuàng)新

◇王 易*

思想政治教育學(xué)科的理論創(chuàng)新關(guān)乎思想政治教育學(xué)科的長足發(fā)展。時(shí)代與社會(huì)的要求、實(shí)踐的需要、思想政治教育學(xué)科自身的發(fā)展，都需要思想政治教育學(xué)科進(jìn)行理論創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論的創(chuàng)新，必須以問題為導(dǎo)向，以科學(xué)化為依據(jù)，以以人為本為理念。

思想政治教育；理論創(chuàng)新；問題意識(shí)；科學(xué)化；以人為本

1984年，教育部頒布《關(guān)于在十二所院校設(shè)置思想政治教育專業(yè)的意見》，標(biāo)志著思想政治教育學(xué)科正式設(shè)立。經(jīng)過30多年的成長和發(fā)展，思想政治教育學(xué)科從無到有，從分散到整合，從弱小到強(qiáng)大，目前已擁有本科辦學(xué)點(diǎn)300多個(gè)、碩士點(diǎn)280多個(gè)、博士點(diǎn)70個(gè)（72所高校），成為學(xué)位點(diǎn)最多、師資隊(duì)伍和學(xué)生隊(duì)伍最龐大的一個(gè)學(xué)科，并建立起獨(dú)具特色的話語體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究框架[1]。目前，思想政治教育的學(xué)科體系和理論基礎(chǔ)初步奠定，已經(jīng)到了一個(gè)如何進(jìn)一步提升和深化內(nèi)涵質(zhì)量的新的發(fā)展階段。不斷加強(qiáng)理論創(chuàng)新是推動(dòng)思想政治教育學(xué)科發(fā)展的必然要求。

一、思想政治教育學(xué)科需要理論創(chuàng)新

在新的歷史起點(diǎn)上，推動(dòng)思想政治教育理論創(chuàng)新，既是社會(huì)發(fā)展的要求，也是實(shí)踐發(fā)展的需要，更是思想政治教育學(xué)科自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定和不竭動(dòng)力。

（一）社會(huì)的發(fā)展向思想政治教育學(xué)科提出理論創(chuàng)新的要求

環(huán)境的開放性。思想政治教育作為一門具有較強(qiáng)應(yīng)用性與現(xiàn)實(shí)指向性的科學(xué)，環(huán)境與思想政治教育之間存在著相互作用、相互影響的互動(dòng)關(guān)系。環(huán)境的變遷必然引起思想政治教育的變化，要求思想政治教育對(duì)環(huán)境中的新情況、新問題作出回應(yīng)，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新思想政治教育的已有理論。當(dāng)今世界日益成為一個(gè)國與國之間聯(lián)系緊密的命運(yùn)共同體，并且隨著新媒體時(shí)代的到來，不僅僅是資本、資源在世界范圍內(nèi)的流通速度不斷加快，承載著多元思想、理念的信息也在世界范圍內(nèi)迅速地傳播。這使思想政治教育理論面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)：一方面，世界范圍內(nèi)的信息流動(dòng)促進(jìn)了不同思想理論之間的相互交流與融合，批判性地對(duì)其他思想理論成果中積極有益的部分進(jìn)行選擇、吸收成為當(dāng)今這個(gè)時(shí)代理論發(fā)展的應(yīng)有之義；另一方面，隨著我國融入全球化程度的逐漸加深，環(huán)境開放程度達(dá)到更高的水平，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思潮之間的交鋒和對(duì)話更加頻繁，西方國家利用新興媒體，對(duì)我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)輸出，以自由、民主、人權(quán)等為旗號(hào)，以新自由主義、普世價(jià)值、歷史虛無主義等社會(huì)思潮為依托，對(duì)我國的主流意識(shí)形態(tài)形成了強(qiáng)大的話語攻勢，妄圖沖擊、解構(gòu)、消解社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。面對(duì)開放的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)新媒體時(shí)代的來臨，面對(duì)日益活躍、多元多變的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，思想政治教育必須認(rèn)真研究社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展及其趨勢等宏觀、全局問題，認(rèn)真研究思想政治教育理論建構(gòu)及實(shí)踐展開的開放環(huán)境，正視價(jià)值沖突，解決思想困惑，推動(dòng)思想政治教育理論創(chuàng)新。

對(duì)象的廣泛性。當(dāng)代中國社會(huì)分層結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變遷、社會(huì)群體發(fā)生了很大分化，思想政治教育對(duì)象也由過去的高度均質(zhì)化向個(gè)體差異性日益增強(qiáng)、群體特征日益突出轉(zhuǎn)變，教育對(duì)象更加廣泛。教育對(duì)象的廣泛性在人們的思想觀念領(lǐng)域必然呈現(xiàn)為教育對(duì)象思想觀念的多樣性。人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中所處地位的不同、所處社會(huì)階層的不同，必然會(huì)使不同階層的群體產(chǎn)生不同的利益訴求、思想觀念和心理情感[2]。因而，思想政治教育要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)群體的分化，把新出現(xiàn)的教育對(duì)象納入思想政治教育理論研究的視野，注重對(duì)群體的特征分析。如對(duì)于包括民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、自由職業(yè)人員、進(jìn)城務(wù)工人員等在內(nèi)的新的社會(huì)階層和群體，要增強(qiáng)整體性的把握和研究。同時(shí)還要關(guān)注原有社會(huì)階層出現(xiàn)的新變化，比如工人階層中知識(shí)分子的人數(shù)顯著增加，大批的非公有制企業(yè)職工、進(jìn)城務(wù)工人員等成為工人階層的新成員，農(nóng)民階層的深刻變化等等。這些原有階層產(chǎn)生的新的變化也要求我們緊跟形勢，綜合借鑒其他學(xué)科的研究成果，科學(xué)地認(rèn)識(shí)教育對(duì)象，變革理論中不適應(yīng)對(duì)象認(rèn)知特點(diǎn)和訴求的部分，使理論更加符合教育對(duì)象的新的實(shí)際，推動(dòng)思想政治教育的理論創(chuàng)新。

內(nèi)容的豐富性。思想政治教育內(nèi)容十分豐富，包括思想教育、政治教育、道德教育、法治教育、心理教育等多個(gè)方面。隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，思想政治教育內(nèi)容也在不斷發(fā)展，不斷有新的時(shí)代性的內(nèi)容添加進(jìn)思想政治教育內(nèi)容體系之中。內(nèi)容的豐富性必然會(huì)對(duì)思想政治教育提出理論創(chuàng)新的要求。一方面，我們需要從整體的視角建構(gòu)思想政治教育的內(nèi)容體系，對(duì)思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的劃分，從理論上探討和解決內(nèi)容之間的銜接與融合的問題，使思想政治教育內(nèi)容體系呈現(xiàn)為一塊“整鋼”而不是彼此分離孤立。另一方面，我們也需要加強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的實(shí)踐應(yīng)用理論的研究。教育對(duì)象不同，就會(huì)相應(yīng)地對(duì)于內(nèi)容有不同的要求，因而所采用的教育內(nèi)容就會(huì)呈現(xiàn)出一定的差異性和不同的側(cè)重性。正如有的學(xué)者所說：“在內(nèi)容和形式之間，當(dāng)前的思想政治教育理論更關(guān)注形式而忽視內(nèi)容，即更關(guān)注‘為何教育’、‘如何教育’的研究而相對(duì)忽視對(duì)‘教育什么’的深層研究?！盵3]要加強(qiáng)對(duì)“教育什么”問題的研究，提高教育內(nèi)容的針對(duì)性，從而提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

載體的現(xiàn)代性。隨著現(xiàn)代科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，思想政治教育載體不斷推陳出新，各種新興載體正以新時(shí)代的蘊(yùn)涵影響和教化著大眾。載體的現(xiàn)代性不僅為現(xiàn)代思想政治教育提供了更為有利的物質(zhì)技術(shù)條件，而且也對(duì)現(xiàn)代性載體下思想政治教育相關(guān)理論的研究和創(chuàng)新提出了要求。首先，在新興載體與傳統(tǒng)載體并存的情況下，如何盡快適應(yīng)和有效運(yùn)用新興載體，如何處理好新興載體運(yùn)用與傳統(tǒng)載體運(yùn)用的關(guān)系，如何使傳統(tǒng)載體中能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的部分繼續(xù)發(fā)揮作用，是我們開展思想政治教育理論研究必須面對(duì)和回答的問題。其次，思想政治教育載體的選擇和運(yùn)用服務(wù)于思想政治教育的目標(biāo)與任務(wù)，受制于思想政治教育的具體環(huán)境等多個(gè)因素，因此如何對(duì)載體進(jìn)行選擇、組合和優(yōu)化，如何把握不同載體之間發(fā)生聯(lián)系、相互作用的機(jī)制，充分發(fā)揮各個(gè)載體的功能優(yōu)勢，以形成整體合力，也是我們不可回避的問題。最后，思想政治教育載體的運(yùn)用主體是人，作用對(duì)象也是人，載體所連接的兩端均是具有主體性的人，載體不僅要適于教育者開展思想政治教育活動(dòng)，適于承載教育者所要傳遞的信息內(nèi)容，同時(shí)也要適于教育對(duì)象的認(rèn)知特點(diǎn)，要易于為教育對(duì)象選擇和接受。如何對(duì)載體進(jìn)行選擇和運(yùn)用，基于思想政治教育載體實(shí)現(xiàn)主體間良性互動(dòng)，也是我們需要深究的問題。

（二）實(shí)踐的發(fā)展向思想政治教育學(xué)科提出理論創(chuàng)新的需求

理論的創(chuàng)新是在實(shí)踐的發(fā)展中得以展開的。一方面，在實(shí)踐過程中所開創(chuàng)的新做法，所進(jìn)行的新嘗試，以及所取得的新經(jīng)驗(yàn)，都需要理論層面的總結(jié)與探索；另一方面，實(shí)踐過程中出現(xiàn)的新問題，也需要理論做出及時(shí)的回應(yīng)和解答?？梢哉f，實(shí)踐是思想政治教育理論創(chuàng)新的根本動(dòng)力，思想政治教育理論必然要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。

實(shí)踐發(fā)展需要理論總結(jié)實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)。思想政治教育產(chǎn)生發(fā)展過程就是對(duì)中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放以來的思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、凝練與升華的過程，就是將零散的思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)科學(xué)地概括為系統(tǒng)性的理論體系的過程。思想政治教育是黨的工作的“生命線”，堅(jiān)持“生命線”的地位和作用，就要在實(shí)踐中發(fā)展思想政治教育理論，在實(shí)踐中不斷探索思想政治教育的理論創(chuàng)新。隨著思想政治教育實(shí)踐的不斷深入，如今思想政治教育的實(shí)踐遍布我國各個(gè)領(lǐng)域與各條戰(zhàn)線，形成了廣闊的實(shí)踐領(lǐng)域和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，在高校、軍隊(duì)、社區(qū)、企業(yè)以及網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域和戰(zhàn)線中，思想政治教育理論與實(shí)踐深度結(jié)合。同時(shí)，更多新的理念、載體和方式方法，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中得到貫徹、運(yùn)用和檢驗(yàn)，為理論創(chuàng)新積累了豐富的思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這就需要我們充分利用這些豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)正反兩方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)地概括，使理論符合于實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)思想政治教育理論創(chuàng)新。

實(shí)踐發(fā)展需要理論回應(yīng)實(shí)踐中的新問題。當(dāng)前思想政治教育實(shí)踐中還存在著諸多的新問題，面對(duì)這些新問題，我們不能使理論脫離實(shí)際問題，也不能用理論裁剪實(shí)際問題，而是應(yīng)當(dāng)通過理論創(chuàng)新來更好地發(fā)揮理論指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的作用，以更好地應(yīng)對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題。社會(huì)的實(shí)踐是不斷向前發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也必須根據(jù)實(shí)踐的要求不斷前進(jìn)。實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，并非是對(duì)思想政治教育已有理論的否定，而是為思想政治教育的理論創(chuàng)新與發(fā)展提供了最好的契機(jī)。每一次社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展與新問題的出現(xiàn)必然要求思想政治教育對(duì)新問題進(jìn)行回應(yīng)，倒逼理論創(chuàng)新。在已有理論與變化發(fā)展的實(shí)踐結(jié)合的過程中，在對(duì)新問題的研究過程中，思想政治教育必然要結(jié)合其他一切有益的人類思想理論的最新成果，運(yùn)用已有思想政治教育的理論對(duì)發(fā)展變化的實(shí)踐當(dāng)中的新問題進(jìn)行科學(xué)地分析和探索、回答和解決。這個(gè)過程的終端不僅僅是新問題得到解決，而且還表現(xiàn)為在嘗試探索解釋和解決新問題基礎(chǔ)之上，將經(jīng)驗(yàn)上升為理論以及對(duì)已有理論的革新，從而推動(dòng)思想政治教育理論實(shí)現(xiàn)更高水平的創(chuàng)新。

（三）學(xué)科的發(fā)展向思想政治教育學(xué)科提出理論創(chuàng)新的訴求

理論創(chuàng)新是思想政治教育的內(nèi)在規(guī)定性，是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的不竭動(dòng)力。思想政治教育學(xué)科建立30多年來，正是這種持續(xù)創(chuàng)新的學(xué)科特性，推動(dòng)著思想政治教育理論體系不斷發(fā)展，推動(dòng)著學(xué)科建設(shè)不斷前行，使思想政治教育展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

理論創(chuàng)新是思想政治教育的內(nèi)在規(guī)定性。一方面，思想政治教育是以馬克思主義為指導(dǎo)思想建立并發(fā)展起來的一門綜合性學(xué)科，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)給思想政治教育的存在與發(fā)展打上了深深的烙印。與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)就在于創(chuàng)新，思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的特征要求思想政治教育要隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展和實(shí)踐的深化而不斷自我更新，準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，順應(yīng)歷史的潮流，始終樹立創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新情況、新問題做出創(chuàng)新性的理論回答，推動(dòng)思想政治教育的理論創(chuàng)新。另一方面，思想政治教育的研究對(duì)象是人們思想品德形成發(fā)展的規(guī)律以及對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律。這兩個(gè)規(guī)律在新的歷史時(shí)期總會(huì)呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，出現(xiàn)新的變化，這就要求思想政治教育要對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象、實(shí)踐對(duì)象的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展變化的現(xiàn)狀和趨勢做出新的判斷、研讀與揭示，真切感知和體味這些規(guī)律的新特點(diǎn)新變化，通過理論創(chuàng)新，豐富相應(yīng)的思想政治教育理論，探索相應(yīng)的思想政治教育新方法，與時(shí)俱進(jìn)地提升思想政治教育的實(shí)效性。同時(shí)，雖然思想政治教育業(yè)已建立起以微觀視域?yàn)橹饕卣鞯南鄬?duì)完備的學(xué)術(shù)體系，并繼續(xù)對(duì)這一體系進(jìn)行更為精細(xì)化的研究，使思想政治教育理論研究走向深化，但不可否認(rèn)，這一日趨完備但也日益固化的學(xué)術(shù)體系在理論視野、話語體系、研究方法等方面遮蔽了我們的思維觸角和研究視野，限制了理論研究的寬度和廣度。只有通過理論創(chuàng)新，打破固化思維的限制，拓寬學(xué)術(shù)研究的視野，提升理論體系建設(shè)的格局，才能更好地推動(dòng)思想政治教育學(xué)科化和科學(xué)化的建設(shè)。

理論創(chuàng)新是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的不竭動(dòng)力。思想政治教育的理論研究中，仍然存在許多需要深入明晰的理論，需要做出闡釋的論斷、需要進(jìn)一步充實(shí)的領(lǐng)域。首先是基礎(chǔ)理論的明晰需要通過理論創(chuàng)新加以解決。我們應(yīng)該看到，思想政治教育學(xué)科建立三十多年后，在學(xué)科建設(shè)和理論發(fā)展取得豐碩成果的同時(shí)，仍然存在有待明晰的基礎(chǔ)理論問題。例如，思想政治教育的本質(zhì)、范疇以及思想政治教育規(guī)律等元問題還沒有完全達(dá)成共識(shí)。而這些重大基礎(chǔ)理論問題關(guān)乎思想政治教育學(xué)科的存在根基，關(guān)乎思想政治教育學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，關(guān)乎思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性，需要學(xué)者們通過理論創(chuàng)新對(duì)這些問題在理論上作更深入的研究和闡發(fā)。其次是一些重要論斷需要結(jié)合實(shí)際做出新的闡釋。比如對(duì)于思想政治教育的地位作用的定位，在今天可能就需要在繼承“生命線”論斷的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，對(duì)這一論斷的內(nèi)涵進(jìn)行更為豐富的闡釋。再如，對(duì)于思想政治教育的階段性目標(biāo)和任務(wù)也需要重新審視，在繼承思想政治教育關(guān)于致力于全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，還要著重強(qiáng)調(diào)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、在助力四個(gè)全面戰(zhàn)略的實(shí)施方面的新任務(wù)，也就是要重新確立更符合現(xiàn)實(shí)需要的新的階段性任務(wù)和目標(biāo)。再次是新研究領(lǐng)域的開拓需要理論進(jìn)行充實(shí)。近年來一些學(xué)者著力研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的問題；一些學(xué)者對(duì)思想政治教育哲學(xué)有所探索，并且試圖建構(gòu)一個(gè)新的分支學(xué)科；還有的學(xué)者結(jié)合社會(huì)學(xué)的知識(shí)，嘗試對(duì)思想政治教育共同體的問題進(jìn)行解讀等等。當(dāng)學(xué)者們擴(kuò)展了思想政治教育研究領(lǐng)域的同時(shí)，必然會(huì)面臨許多與學(xué)科發(fā)展有關(guān)的新問題，對(duì)這些問題的解讀，本身就是理論創(chuàng)新的過程。

二、以問題為導(dǎo)向推動(dòng)思想政治教育學(xué)科理論創(chuàng)新

問題是理論研究的起點(diǎn)，同時(shí)也是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)。以問題為導(dǎo)向推動(dòng)思想政治教育理論創(chuàng)新，就是要發(fā)現(xiàn)和解決“真問題”，把握理論研究的動(dòng)態(tài)和前沿。既要重視對(duì)老問題、基礎(chǔ)問題、重大問題的再審視，又要重視對(duì)新領(lǐng)域、新問題的探索與求解，既要發(fā)現(xiàn)問題，又要解決問題，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的理論進(jìn)步和飛躍。

（一）在發(fā)現(xiàn)問題中找尋理論創(chuàng)新的方向

思想政治教育理論創(chuàng)新需要問題意識(shí)?！耙粋€(gè)人文學(xué)者要善于區(qū)分什么是生活中積極向上的潮流，什么是滯后甚至是逆流和旋渦。為此必須以批判性的眼光關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，善于捕捉社會(huì)問題。”[4]對(duì)于思想政治教育的研究者來說，同樣也需要具備這種問題意識(shí)。任何事物在發(fā)展過程中都會(huì)遇到新問題，問題的關(guān)鍵在于找出那些關(guān)鍵性的問題。對(duì)這些關(guān)鍵性問題的解決，往往會(huì)給事物帶來突破性的發(fā)展。從這個(gè)意義上說，尋找問題實(shí)際上就是尋找事物創(chuàng)新發(fā)展的方向。

關(guān)注、反思思想政治教育的基礎(chǔ)問題和重大問題。熟知未必是真知。我們即使對(duì)于老問題，對(duì)于在人們認(rèn)為已經(jīng)取得共識(shí)、獲得答案的地方，依然要保持批判的態(tài)度，尤其是在一些已經(jīng)獲得較多討論的理論基礎(chǔ)性問題、關(guān)鍵性問題等方面更要如此。越是關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性的問題，它的意義和重要性也就越大，就越需要我們重視并對(duì)之不斷加以反思審視。比如過去我們一直強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者之間是主客體關(guān)系，但隨著思想政治教育實(shí)踐中實(shí)效性低下、“客體”的主體性日益凸顯等實(shí)際情況的出現(xiàn)，使我們不得不反思教育者與受教育者的關(guān)系，反思的結(jié)果是逐步建構(gòu)起新的思想政治教育主體理論，并引起了與之相關(guān)的多個(gè)理論內(nèi)容的革新。另一方面，老問題在新的情況下會(huì)產(chǎn)生一系列的新的問題，也會(huì)提出我們觀察問題的新的視角、新的工具和新的方法。比如網(wǎng)絡(luò)問題，從網(wǎng)絡(luò)誕生的那一刻起，人們就開始了對(duì)網(wǎng)絡(luò)問題的研究。而學(xué)界從20世紀(jì)90年代起也開始對(duì)思想政治教育視域下的網(wǎng)絡(luò)問題進(jìn)行研究，并形成了豐富的理論成果。但時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)問題已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，新變化的突出表現(xiàn)在于新媒體網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，新媒體網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下人們的思想意識(shí)和行為特點(diǎn)有了新的變化，老問題有了新的表現(xiàn)形態(tài)，產(chǎn)生了新的值得我們研究和探討的新問題，這些新問題是依靠已有理論無法很好地解釋和解決的，這就需要基于新的問題對(duì)理論進(jìn)行創(chuàng)新，探索新的應(yīng)對(duì)方法。

勇于探索新領(lǐng)域并在新領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)新問題。任何已有理論都是一定歷史條件下的產(chǎn)物，任何理論想要保持其生命力，就要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展自身。當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展瞬息萬變，不僅在科技領(lǐng)域，在人類社會(huì)的任何一個(gè)領(lǐng)域，舊事物越來越快地向新形態(tài)發(fā)展，越來越多的新事物如雨后春筍般出現(xiàn)，挑戰(zhàn)著已有理論體系和秩序。面對(duì)當(dāng)前我們所處的時(shí)代不斷提出的新問題，我們既不能為了捍衛(wèi)理論而成為一個(gè)教條主義者，也不能因?yàn)閼峙露乇墁F(xiàn)實(shí)。真正應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度是：不僅要敢于面對(duì)新領(lǐng)域中的新問題，還要積極主動(dòng)地探索新領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新問題，要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展、思想的發(fā)展自覺關(guān)注新的研究領(lǐng)域，關(guān)注社會(huì)迫切需要解決的問題，考察當(dāng)前發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)，培育發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域新問題的能力，增強(qiáng)回應(yīng)新領(lǐng)域新問題的勇氣。對(duì)于新領(lǐng)域新問題，我們既要從宏觀、整體上予以把握，也要從具體的、微觀的角度逐一作出精細(xì)的、深入的探討和回應(yīng)，從而推動(dòng)思想政治教育的理論創(chuàng)新。

在緊密貼合現(xiàn)實(shí)的同時(shí)超越現(xiàn)實(shí)。以問題為導(dǎo)向推動(dòng)思想政治教育的理論創(chuàng)新，無論是對(duì)已有理論進(jìn)行反思，對(duì)老問題、重大基礎(chǔ)問題進(jìn)行再審視，還是對(duì)新領(lǐng)域中的新問題進(jìn)行從無到有的研究和探討，都要基于變化發(fā)展著的現(xiàn)實(shí)，基于理論指導(dǎo)下的人們的實(shí)踐活動(dòng)。任何抽象的理論都要和具體的現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，只有根植于實(shí)踐，理論的價(jià)值和魅力才能夠得到彰顯，理論本身才能夠得到發(fā)展。因而，我們關(guān)注的問題，一定要從實(shí)踐中來，從理論與現(xiàn)實(shí)間的張力與矛盾中來。同時(shí)，理論的創(chuàng)新目的在于實(shí)現(xiàn)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的整體性把握、批判性反思和理想性引導(dǎo)，這種把握、反思和引導(dǎo)必須是基于現(xiàn)實(shí)但又超越現(xiàn)實(shí)，要超越現(xiàn)實(shí)中感覺的雜多性、表象的流變性、情感的狹隘性和意愿的主觀性，從而達(dá)到全面地反映現(xiàn)實(shí)問題、深層地透視現(xiàn)實(shí)問題、理智地反觀現(xiàn)實(shí)問題和理想地引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的發(fā)展。唯有如此，我們才能敏銳地把握和感受各種新問題、新特點(diǎn)、新趨勢，才能做到以真問題為起點(diǎn)，把握真問題的前沿，也才能區(qū)分何者是值得我們關(guān)注的具有重要意義的真問題，何者是缺乏或沒有研究價(jià)值的假問題，從而幫助我們更好地以問題為導(dǎo)向開展理論的研究，推動(dòng)思想政治教育的理論創(chuàng)新。

（二）在分析問題中理清理論創(chuàng)新的思路

發(fā)現(xiàn)問題只是理論創(chuàng)新的第一步，對(duì)問題的解剖和分析則會(huì)為思想政治教育理論研究和實(shí)踐帶來新的思路。

分析問題要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。思想政治教育的研究者和工作者們?cè)趯?duì)問題進(jìn)行分析的過程中，需要科學(xué)的思想作為指導(dǎo)，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。思想政治教育分析方法的理論依據(jù)包括很多方面。其一，一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)。思想政治教育活動(dòng)是在實(shí)踐中展開的，在對(duì)思想政治教育的問題進(jìn)行分析的過程中，必須從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)。其二，歷史的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)為，一切事物處于變化發(fā)展中，客觀事物的存在極其復(fù)雜，它往往是由許多相互聯(lián)系又相互區(qū)別，甚至是相互對(duì)立的方面構(gòu)成的。人的思想及其表現(xiàn)形式較之自然界的存在更為復(fù)雜。因此，在對(duì)思想政治教育的問題的分析過程中，必須堅(jiān)持歷史的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，才能對(duì)問題做出科學(xué)分析和判斷，才能更有效地提出解決問題的途徑和方法。其三，群眾的觀點(diǎn)。思想政治教育的教育對(duì)象是人民群眾，在對(duì)群眾進(jìn)行思想政治教育的過程中，遇到任何問題，都要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，尊重群眾，依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，充分發(fā)揮群眾的主體作用。

分析問題要借鑒其他學(xué)科的理論方法。思想政治教育學(xué)科建立不過三十余年，與哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科比起來十分年輕，即使與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等近現(xiàn)代形成的學(xué)科比起來也很年輕。在分析問題的過程中，思想政治教育可以借鑒、吸收其他相關(guān)學(xué)科的理論方法，譬如可以借鑒社會(huì)學(xué)的成果，了解和掌握社會(huì)調(diào)查、社會(huì)統(tǒng)計(jì)、社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法，以便設(shè)計(jì)思想政治教育信息的獲取、分析方法；借鑒心理學(xué)的成果，了解和掌握不同層次、不同年齡的人在興趣、能力、氣質(zhì)和性格上的特點(diǎn)，以便設(shè)計(jì)有針對(duì)性的心理疏導(dǎo)方法；借鑒倫理學(xué)的成果，了解和掌握社會(huì)道德評(píng)價(jià)體系的權(quán)威性、示范性，以便設(shè)計(jì)具有感召力的示范方法；借鑒美學(xué)的成果，了解和掌握人們審美活動(dòng)的特征以及審美情趣、審美理想，以便設(shè)計(jì)寓教于樂的感染方法。當(dāng)然了，思想政治教育對(duì)其他學(xué)科的借鑒不應(yīng)該是生搬硬套，而是要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則，適當(dāng)合理地引進(jìn)其中的優(yōu)秀部分。另外，也應(yīng)意識(shí)到，不僅僅是思想政治教育，其他學(xué)科也一直處于發(fā)展當(dāng)中，思想政治教育對(duì)其他學(xué)科方法的借鑒，并不是局限于某些學(xué)科，也不是局限于某一時(shí)的研究成果，而是要以一種寬廣的視野，積極引入和借鑒世界范圍內(nèi)的人類先進(jìn)而優(yōu)秀的文明成果，并加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之成為服務(wù)于思想政治教育理論創(chuàng)新的重要資源。

（三）在解決問題中積累理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)

在思想政治教育理論創(chuàng)新過程中，如果說發(fā)現(xiàn)問題是起點(diǎn)，分析問題是過程，那么，解決問題才是最終的歸宿。思想政治教育的研究者和工作者在解決問題的同時(shí)，為思想政治教育的理論創(chuàng)新帶來豐富的素材，這些素材都是之后進(jìn)行理論加工的不可或缺的原材料。因此，解決問題并不只是屬于實(shí)踐范疇的問題，無論是對(duì)于思想政治教育的研究還是實(shí)踐來說，解決問題都將為思想政治教育的理論創(chuàng)新積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)舊問題的新分析是理論創(chuàng)新的基本來源。每個(gè)時(shí)代都會(huì)遇到一些新的問題，但很多時(shí)候，我們遇到的往往是先賢前輩早已討論過的問題。這些老問題，在新的時(shí)期遭遇了新的境遇，對(duì)新時(shí)代的人提出了新的要求。比如“什么是歷史，什么是歷史事實(shí)，以及什么是美，美的客觀性問題，都既是老問題又是新問題。人文科學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)該包括對(duì)這些老問題實(shí)際上是歷史上沒有解決的問題，結(jié)合我們時(shí)代條件提供的新經(jīng)驗(yàn)給予新的答案。”[5]思想政治教育也同樣面臨這樣一種狀況。因此，從這個(gè)意義上來說，思想政治教育的理論創(chuàng)新并不都是“白手起家”式的創(chuàng)新，在很多時(shí)候，我們需要解決的恰恰就是先輩們就已經(jīng)思考過的重要的問題。而在新的時(shí)代，對(duì)這些重要的、具有相對(duì)恒久性的老問題給出新的解答，并提出新的解決之道的過程，也是更為深刻地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的理論創(chuàng)造和理論創(chuàng)新的過程。

對(duì)新問題的新探索是理論創(chuàng)新的重要來源。思想政治教育活動(dòng)總是以一定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境為背景，總是與不斷變化著的國際國內(nèi)形勢緊密相連，總是與黨和國家的中心工作密不可分，總是與人民群眾的生活實(shí)際息息相關(guān)。思想政治教育理論創(chuàng)新的軌跡就是不斷研究新情況、解決新問題的過程。理論來源于實(shí)踐，實(shí)踐推動(dòng)著理論的發(fā)展。這一規(guī)律要求我們必須以我們的實(shí)際工作為中心，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。實(shí)踐的呼喚往往是社會(huì)科學(xué)理論的新的生長點(diǎn)。比如社會(huì)多元思潮背景下意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的爭奪問題，網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值導(dǎo)向和網(wǎng)絡(luò)倫理問題，以新興網(wǎng)絡(luò)媒介為載體開展思想政治教育的問題等。這些新的發(fā)展，一方面為思想政治教育帶來了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；另一方面又為思想政治教育的理論研究提供了眾多的研究對(duì)象和廣闊的發(fā)展空間。問題的關(guān)鍵就在于如何去解決這些時(shí)代迫切要求解答的問題，而對(duì)這些新問題的探索，恰恰是思想政治教育理論創(chuàng)新的重要來源。

三、以科學(xué)化為依據(jù)加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科理論創(chuàng)新

思想政治教育是一門學(xué)科，更是一門科學(xué)?？茖W(xué)需要理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新也需要科學(xué)化依據(jù)，兩者互為前提、互相需要，這就要求思想政治教育的理論創(chuàng)新必須要以科學(xué)化為依據(jù)?？茖W(xué)化是改革開放以來思想政治教育發(fā)展的重要訴求和趨勢，也是新形勢下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的基本思路。所謂思想政治教育的科學(xué)化，是指思想政治教育要在馬克思主義指導(dǎo)下，高揚(yáng)科學(xué)精神，運(yùn)用科學(xué)的理論和規(guī)范去揭示、掌握和運(yùn)用思想政治教育相關(guān)規(guī)律，以提高思想政治教育工作的實(shí)效性。

（一）以科學(xué)理論引領(lǐng)思想政治教育理論創(chuàng)新的方向

以科學(xué)化為依據(jù)加強(qiáng)思想政治教育理論創(chuàng)新，首先就要以科學(xué)的指導(dǎo)思想引領(lǐng)理論創(chuàng)新方向。思想政治教育理論創(chuàng)新要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這是思想政治教育理論創(chuàng)新的根本保證。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，不是把馬克思主義教條化、絕對(duì)化，不是要在理論創(chuàng)新中生搬硬套馬克思主義的現(xiàn)成結(jié)論，而是要以其作為分析問題和解決問題的根本立場和方法，切實(shí)研究新情況，認(rèn)真解決新問題，科學(xué)總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，不斷形成新認(rèn)識(shí)，努力開辟新境界。

以馬克思主義引領(lǐng)理論創(chuàng)新的方向，尤其不能忽視中國化的馬克思主義在思想政治教育理論創(chuàng)新中的引領(lǐng)作用。中國共產(chǎn)黨從成立開始，便是以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想。在長期的社會(huì)實(shí)踐中，我們黨努力將馬克思主義的基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究解決革命、建設(shè)和改革的一系列重大問題，推動(dòng)中國社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，取得了舉世矚目的重大成就。而正是在這一過程中，馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化，最終形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央將馬克思主義的科學(xué)理論運(yùn)用于現(xiàn)階段的新的實(shí)踐，探索和解決所遇到的新的問題，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)馬克思主義中國化不斷取得新的成果。十八大以來黨中央提出的一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，便是馬克思主義中國化最新成果的集中體現(xiàn)。中國化的馬克思主義思想，既是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想，更是思想政治教育研究和實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想。中國化的馬克思主義始終引領(lǐng)著思想政治教育的理論創(chuàng)新。

（二）以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神廓清理論創(chuàng)新的路徑

以科學(xué)化為依據(jù)加強(qiáng)思想政治教育理論創(chuàng)新就要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神來廓清理論創(chuàng)新的路徑，即遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，運(yùn)用學(xué)術(shù)思維和科學(xué)方法，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，拓展宏觀視野，構(gòu)建思想政治教育博大精深的理論體系。

遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，運(yùn)用學(xué)術(shù)思維和科學(xué)方法。

當(dāng)前思想政治教育理論研究中，還存在著學(xué)科界限模糊、定位不清晰的問題，這就需要我們?cè)诶碚搫?chuàng)新中明晰學(xué)科內(nèi)涵與定位，嚴(yán)守學(xué)科的邊界，搞清楚學(xué)科的本質(zhì)和歸屬，沿著學(xué)科的內(nèi)生邏輯并結(jié)合外在條件來加強(qiáng)思想政治教育理論的創(chuàng)新，切莫出現(xiàn)“耕了別人的地，荒了自己的田”的荒唐事。同時(shí)，進(jìn)行理論的研究和創(chuàng)新，必須運(yùn)用學(xué)術(shù)思維。也就是說，要秉持慎思明辨的學(xué)術(shù)態(tài)度、追本溯源的學(xué)術(shù)精神、求是創(chuàng)新的學(xué)術(shù)情懷，真切關(guān)注重大理論問題，切實(shí)關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，認(rèn)真負(fù)責(zé)地推進(jìn)思想政治教育理論與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。探求問題、創(chuàng)新理論當(dāng)然還需要科學(xué)的方法。思想政治教育理論在長期的發(fā)展過程中總結(jié)出豐富的科學(xué)研究的方法，同時(shí)也積極吸收和借鑒了其他相關(guān)學(xué)科如政治學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的研究方法。在此基礎(chǔ)上，我們要加強(qiáng)自身研究方法論的建立，也就是研究范式的研究。應(yīng)該看到，當(dāng)前對(duì)于思想政治教育具體實(shí)施方法的研究頗豐，但研究范式和規(guī)范的研究還很薄弱，制約了科學(xué)推進(jìn)理論創(chuàng)新之路。同時(shí)還要改善調(diào)查研究的方法，改變以往調(diào)查研究信度和效度低，難以說明問題的情況。要立足自身，博采眾長，以為己善，以豐富且科學(xué)的研究方法助力思想政治教育理論創(chuàng)新。

夯實(shí)理論基礎(chǔ)。當(dāng)前思想政治教育已經(jīng)建立起了比較系統(tǒng)的理論體系，在思想政治教育學(xué)科內(nèi)涵與定位、思想政治教育基本范疇、思想政治教育本質(zhì)、思想政治教育史等基礎(chǔ)理論以及思想政治教育價(jià)值與功能、思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育過程及其規(guī)律、思想政治教育環(huán)境等要素結(jié)構(gòu)研究以及思想政治教育機(jī)制與載體、思想政治教育方法等方面取得了豐碩的研究成果。但是我們也看到，學(xué)界在重大基礎(chǔ)理論問題上還存在著諸多的分歧與爭議，在關(guān)系思想政治教育整體建構(gòu)的本質(zhì)問題、基本范疇問題、學(xué)科定位問題等方面還沒有達(dá)成共識(shí)。比如思想政治教育的范疇問題，一個(gè)學(xué)科的基本范疇的成熟是學(xué)科理論體系成熟的重要標(biāo)志，迄今為止學(xué)界對(duì)這一問題開展了較為豐富的學(xué)理研究，但究竟哪些范疇是基本范疇或主要范疇，學(xué)界還沒有達(dá)成共識(shí)。這些問題都嚴(yán)重制約著思想政治教育的深入發(fā)展，是我們每一個(gè)思想政治教育理論工作者都不能回避的問題，在未來我們還需要繼續(xù)深化對(duì)于研究對(duì)象、規(guī)律、方法、環(huán)境、價(jià)值、功能、范疇、范式等的研究。在對(duì)這些原理問題研究的過程中，既要向抽象提升，也要向具體下移，既要將研究成果真正上升到原理層面，成為一定時(shí)空條件下敲不爛的理論內(nèi)核，也要使理論真正能夠貼近實(shí)際、貼近鮮活的現(xiàn)實(shí)，從而真正夯實(shí)思想政治教育的理論基礎(chǔ)[6]，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的理論創(chuàng)新，才能夠建立一個(gè)真正科學(xué)完備的思想政治教育理論體系。

拓展宏觀視野。正如有的學(xué)者指出的，當(dāng)前思想政治教育理論的研究視域還主要集中于微觀領(lǐng)域，即對(duì)于教育者與教育對(duì)象、內(nèi)化與外化、疏通與引導(dǎo)、目標(biāo)與機(jī)制等部分、局部問題的研究。微觀領(lǐng)域的研究雖然幫助我們確立了研究框架，但同時(shí)也桎梏了我們的研究方向和研究思路，使得理論在面對(duì)整體性、全局性、戰(zhàn)略性的問題時(shí)缺乏闡釋力和有效的應(yīng)對(duì)能力[7]。因而我們要拓寬研究的視野，對(duì)宏觀問題進(jìn)行整體考量與把握，在微觀研究的理論成果及繼續(xù)深化探索之上，向外延伸，關(guān)注整體，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展、變化以及社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)、引領(lǐng)和維護(hù)等重大問題，不僅要實(shí)現(xiàn)已有理論體系內(nèi)部的理論生長，還要實(shí)現(xiàn)體系之外的延伸創(chuàng)新，形成思想政治教育新的基本原理。

（三）以科學(xué)的理論和規(guī)范揭示、掌握和運(yùn)用思想政治教育的規(guī)律

《馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科及其所屬二級(jí)學(xué)科簡介》指出：“思想政治教育是運(yùn)用馬克思主義理論與方法，專門研究人們思想品德形成、發(fā)展和思想政治教育規(guī)律，培養(yǎng)人們正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)科?！盵8]但是翻遍思想政治教育的各類教材，盡管思想政治教育規(guī)律都是單獨(dú)的重要一章，幾乎都在強(qiáng)調(diào)思想政治教育作為一項(xiàng)十分復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)活動(dòng)，它的運(yùn)行必須要遵循一定的規(guī)律。但是具體到遵循什么樣的規(guī)律，思想政治教育產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律是什么，思想政治教育過程的規(guī)律是什么，人們思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律是什么，幾乎都語焉不詳。思想政治教育的規(guī)律作為思想政治教育理論與實(shí)踐中的一個(gè)核心問題，是思想政治教育科學(xué)化所要面對(duì)和研究的重中之重。以科學(xué)化為依據(jù)加強(qiáng)思想政治教育理論創(chuàng)新，就要以科學(xué)的理論和規(guī)范揭示、掌握和運(yùn)用思想政治教育的規(guī)律。

以科學(xué)的理論和規(guī)范揭示思想政治教育的規(guī)律。思想政治教育規(guī)律不是現(xiàn)成的，需要專業(yè)的研究者通過對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的抽象概括，將具體的經(jīng)驗(yàn)上升為一般的規(guī)律，因而思想政治教育規(guī)律的揭示屬于思想政治教育學(xué)術(shù)研究科學(xué)化的問題。以科學(xué)的理論和規(guī)范揭示思想政治教育的規(guī)律，就要求專業(yè)的思想政治教育理論工作者首先要自覺地探索、建構(gòu)和統(tǒng)一學(xué)科的研究范式和學(xué)術(shù)規(guī)范。在形成研究范式和規(guī)范的基礎(chǔ)上，在科學(xué)的理論和范式規(guī)范的引導(dǎo)下，在堅(jiān)持宏觀與微觀相統(tǒng)一的前提下，形成對(duì)于思想政治教育規(guī)律研究的合力，對(duì)思想政治教育規(guī)律問題進(jìn)行深入的、系統(tǒng)的、規(guī)模性的求取，早日達(dá)成有學(xué)科特色的規(guī)律問題共識(shí)。

以科學(xué)的理論和規(guī)范掌握思想政治教育的規(guī)律。在思想政治教育規(guī)律揭示的基礎(chǔ)上，在規(guī)律運(yùn)用到具體實(shí)踐活動(dòng)之前，思想政治教育工作者還要科學(xué)地掌握思想政治教育規(guī)律。思想政治教育工作者只有真正掌握了思想政治教育的規(guī)律，才能夠在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中科學(xué)有效地運(yùn)用思想政治教育規(guī)律，因而思想政治教育規(guī)律的掌握屬于人才培養(yǎng)科學(xué)化的問題。培養(yǎng)合格的思想政治教育工作者是人才培養(yǎng)科學(xué)化的中心，為了使被科學(xué)揭示出的思想政治教育規(guī)律為思想政治教育工作者掌握，就要針對(duì)不同層次、不同需求的思想政治教育工作者，科學(xué)設(shè)定人才培養(yǎng)的目標(biāo)，探索行之有效的培養(yǎng)環(huán)節(jié)和培養(yǎng)方法，以期達(dá)到令人滿意的人才培養(yǎng)效果。

以科學(xué)的理論和規(guī)范運(yùn)用思想政治教育的規(guī)律。規(guī)律的運(yùn)用是規(guī)律揭示和掌握的歸宿，而規(guī)律的運(yùn)用指向的是運(yùn)用的效果問題。規(guī)律運(yùn)用的效果如何，不僅是對(duì)規(guī)律運(yùn)用是否科學(xué)的檢驗(yàn)，也是對(duì)規(guī)律揭示和掌握的科學(xué)性的檢驗(yàn)。規(guī)律的運(yùn)用問題是學(xué)界研究和探討最為豐富的部分，涉及到思想政治教育實(shí)際工作和過程中包括思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育方式方法等一系列問題。當(dāng)前除了要繼續(xù)加強(qiáng)規(guī)律顯性運(yùn)用的問題研究，尤其還要注重規(guī)律隱性運(yùn)用、滲透運(yùn)用的研究。規(guī)律運(yùn)用問題的復(fù)雜性必須要通過科學(xué)的理論和規(guī)范，系統(tǒng)性地對(duì)運(yùn)用問題進(jìn)行研究，而不能是碎片化、零散化推進(jìn)。只有以科學(xué)的理論和規(guī)范揭示、掌握和運(yùn)用思想政治教育的規(guī)律，才能夠鞏固思想政治教育的立學(xué)之基，才能夠推進(jìn)思想政治教育學(xué)科理論體系的科學(xué)化建設(shè)，從而加強(qiáng)思想政治教育的理論創(chuàng)新。

四、以以人為本為理念提升思想政治教育學(xué)科理論創(chuàng)新

思想政治教育是以人為對(duì)象的，思想政治工作就是做人的工作。思想政治教育理論與實(shí)踐的發(fā)展歷程證明，只有做到“眼中有人”“心中有人”，真正尊重人的主體地位，充分發(fā)揮人的主動(dòng)性和積極性，把促進(jìn)人的全面發(fā)展與促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，思想政治教育的理論才能夠真正做到從思想上掌握群眾，思想政治教育在實(shí)踐中才能夠真正發(fā)揮黨的工作“生命線”的作用。堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，這是思想政治教育理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持和貫徹的根本理念。

（一）對(duì)“人”的研究是思想政治教育理論創(chuàng)新的基點(diǎn)

以以人為本為理念提升思想政治教育理論創(chuàng)新就要把對(duì)“人”的研究作為理論創(chuàng)新的基點(diǎn)，要加強(qiáng)對(duì)人的思想變化、認(rèn)知特點(diǎn)和實(shí)際需要的研究，提高思想政治教育的針對(duì)性。

加強(qiáng)對(duì)作為個(gè)體的人，對(duì)人的共性變化的研究。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人們的物質(zhì)精神生活水平的不斷提高以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的深刻變革，人們的思想觀念日趨多樣化，人們的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、競爭意識(shí)、發(fā)展意識(shí)顯著增強(qiáng)，人們已成為有著充分的自主意識(shí)和選擇自由的自為主體；人們的認(rèn)知特點(diǎn)更加復(fù)雜，基于社會(huì)影響與自我反思的認(rèn)知目的與動(dòng)機(jī)更加多樣，認(rèn)知過程的分析和掌握的難度更大，認(rèn)知結(jié)果的不確定性大大增加；人們的實(shí)際需要也更加多元，人們不僅有精神追求，亦有物質(zhì)利益的實(shí)際需要。這些變化和趨勢在每個(gè)個(gè)體身上都是普遍存在的，在新的社會(huì)發(fā)展階段，要正確認(rèn)識(shí)并充分考慮這些新的變化和趨勢。針對(duì)社會(huì)發(fā)展中人們思想的多元化，要著重加強(qiáng)對(duì)馬克思主義主導(dǎo)與思想多元的關(guān)系問題的研究，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義引領(lǐng)和統(tǒng)攝社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的研究。針對(duì)人們認(rèn)知的復(fù)雜性問題，要積極借鑒心理學(xué)，尤其是心理學(xué)中與認(rèn)知和接受等問題相關(guān)的理論的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)科交叉研究的理論成果，提高學(xué)科交叉研究的理論成果轉(zhuǎn)化運(yùn)用的成功率。針對(duì)人們實(shí)際需要多元的問題，要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利益與精神利益的辯證統(tǒng)一，“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”[9]。道德原則一旦離開物質(zhì)利益就會(huì)使自己出丑，“不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行”[10]。要在堅(jiān)持物質(zhì)利益原則時(shí)突出思想政治教育的引導(dǎo)性，使思想政治教育更加接地氣的同時(shí)不偏廢思想政治教育的思想引領(lǐng)功能。

加強(qiáng)對(duì)作為群體的人的研究。過去我們過于注重對(duì)于微觀領(lǐng)域、對(duì)于個(gè)體思想政治教育的研究，而對(duì)于群體的整體把握則明顯不足。進(jìn)入新時(shí)期，社會(huì)分層愈加明顯，人們的群體性特征更加突出，僅僅將研究的視域局限在個(gè)體之上，就會(huì)造成思想政治教育在實(shí)踐領(lǐng)域的低效。必須在加強(qiáng)微觀研究的同時(shí)，把群體以及群體所處的社會(huì)環(huán)境作為對(duì)象進(jìn)行深入的研究，從群體的具體情況和需求出發(fā)，確定內(nèi)容，選擇方法，考慮群體對(duì)象的可接受性。針對(duì)不同群體的不同特點(diǎn)，既要注意思想政治教育的廣泛性，也要注意思想政治教育的針對(duì)性。思想政治教育必須根據(jù)不同人群、不同階層以及不同場所的特點(diǎn)，提出不同的要求。既要注意針對(duì)不同道德覺悟的人們提出不同的行為要求，又要注意鼓勵(lì)他們向更高的道德層次努力攀登[11]。不分人群和層次而只看到一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)人，顯然會(huì)造成思想政治教育目的的虛化落空。思想政治教育在多數(shù)情況下難以對(duì)每個(gè)個(gè)體都做到因人因地因時(shí)制宜，但對(duì)于群體而言這是可以實(shí)現(xiàn)的，符合增強(qiáng)思想政治教育針對(duì)性的基本要求。這些個(gè)人與群體的變化帶給思想政治教育的挑戰(zhàn)迫切要求我們的思想政治教育要將這些變化融入理論創(chuàng)新中，深入研究和科學(xué)把握個(gè)人與群體的思想、行為規(guī)律。

（二）人的全面發(fā)展是思想政治教育理論創(chuàng)新的價(jià)值歸宿

以以人為本為理念提升思想政治教育理論創(chuàng)新就要把人的全面發(fā)展作為思想政治教育理論創(chuàng)新的價(jià)值歸宿。黨和政府提出的關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，本質(zhì)上要求“社會(huì)對(duì)人的潛在才能的發(fā)展、對(duì)人的個(gè)性的發(fā)揮、對(duì)人的整體素質(zhì)的優(yōu)化、對(duì)人的專業(yè)的變換提供最有利的條件”[12]。可以說，人的全面發(fā)展是以人為本理念在當(dāng)下階段的具體呈現(xiàn)。一方面，人的全面發(fā)展是黨和國家在頂層設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)面臨的直接關(guān)照；另一方面，人的全面發(fā)展理論具有一定的超越性，它必將長期伴隨中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)過程。

對(duì)于人的全面發(fā)展的問題，思想政治教育的最為重要的任務(wù)就在于精神建設(shè)，特別是提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)。思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和法寶，我們的思想政治教育工作取得了一系列進(jìn)展，在培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)方面也做出了許多重要的貢獻(xiàn)。但不可否認(rèn)的是，當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)依然面臨許多重要而迫切地問題，在人的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)的培養(yǎng)方面，依然還有很多工作要做，還有很漫長的路要走。如習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上曾強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，宣傳思想工作“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求”[13]。面對(duì)思想領(lǐng)域和政治觀念領(lǐng)域的新問題，思想政治教育的研究者和工作者都要不斷思考解決的途徑，并努力地在實(shí)踐中取得實(shí)效。在關(guān)于人的全面發(fā)展領(lǐng)域產(chǎn)生的新觀點(diǎn)、新對(duì)策、新途徑、新方法等都需要思想政治教育的研究者進(jìn)行理論上的分析和抽象，提煉出新的理論，這是思想政治教育理論創(chuàng)新的重要實(shí)現(xiàn)方式。

（三）實(shí)踐著的人和人的實(shí)踐活動(dòng)是思想政治教育理論創(chuàng)新的重要依托

以以人為本為理念提升思想政治教育理論創(chuàng)新就要把從事實(shí)踐活動(dòng)的人和人的實(shí)踐活動(dòng)作為理論創(chuàng)新的重要依托。理論創(chuàng)新以人的實(shí)踐為始基，以人的全面發(fā)展為歸宿，還要以實(shí)踐活動(dòng)著的人及其豐富的實(shí)踐活動(dòng)為依靠和依托。只有依靠并根植于人們的實(shí)踐活動(dòng)，才能夠破解理論創(chuàng)新的難題，提升理論創(chuàng)新水平。

提升思想政治教育理論創(chuàng)新，要依靠實(shí)踐活動(dòng)著的人。這個(gè)“人”不是抽象的而是具體的，思想政治教育理論創(chuàng)新所依靠的，最主要的就是廣大的思想政治教育研究者和工作者，這就要求我們要加強(qiáng)研究者和工作者隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)。離開人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)，理論創(chuàng)新的基石就將被撼動(dòng)，理論創(chuàng)新的動(dòng)力就將枯竭。加強(qiáng)研究者和工作者隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)，首要的是確立隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)的規(guī)格，即造就什么樣的人才隊(duì)伍的問題。只有確立好隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)的規(guī)格，才能夠明晰隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)的方向。當(dāng)然，僅僅確立規(guī)格是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，思想政治教育人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)還涉及到培養(yǎng)建設(shè)體系的確立、培養(yǎng)建設(shè)方法的創(chuàng)新和培養(yǎng)建設(shè)路徑的選擇等各方面問題。這些問題一方面是隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)所提出的要求，同時(shí)也是理論創(chuàng)新的方向。解決好這些問題，才能造就兼具理論研究與教育實(shí)踐能力、兼具理論建設(shè)與實(shí)際應(yīng)用視野的優(yōu)質(zhì)人才隊(duì)伍，才能夠?yàn)樗枷胝谓逃碚搫?chuàng)新提供人才隊(duì)伍保障。

提升思想政治教育理論創(chuàng)新，要根植于人們豐富的實(shí)踐活動(dòng)。離開人們的實(shí)踐活動(dòng)，坐而論道，空談創(chuàng)新，把研究變成從書本到書本的教條化、體例公式化的研究，理論創(chuàng)新活動(dòng)就會(huì)形同空中樓閣的營造而沒有著落點(diǎn)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”必須看到，人們的實(shí)踐活動(dòng)是形成正確思想認(rèn)識(shí)的來源，也是理論創(chuàng)新的根基、動(dòng)力和源泉。只有在以人為主體的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們才能夠感知到種種社會(huì)思潮的變動(dòng)態(tài)勢，才能體味到各種思想認(rèn)識(shí)的發(fā)生演變，才能發(fā)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)中的前瞻性、導(dǎo)向性問題，也才能為理論創(chuàng)新開辟道路。因而我們要尊重人們的實(shí)踐創(chuàng)造及首創(chuàng)精神，要讓實(shí)踐精神得到張揚(yáng)。正如恩格斯所言，成為引領(lǐng)思想前進(jìn)的巨人，“他們的特征是他們幾乎全都處在時(shí)代運(yùn)動(dòng)中，在實(shí)際斗爭中生活著和活動(dòng)著，站在這一方面或那一方面進(jìn)行斗爭，有人用舌和筆，有人用劍，有些人則兩者并用。因此就有了使他們成為全面的人的那種性格上的豐富和力量”[14]。唯有張揚(yáng)實(shí)踐精神，將實(shí)踐活動(dòng)與思辨活動(dòng)充分結(jié)合起來，善于從人們的實(shí)踐活動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)人們實(shí)踐過程中產(chǎn)生的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并將它們抽象深化為規(guī)律理論，提升思想政治教育理論創(chuàng)新。

綜上所述，思想政治教育理論應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新，也需要?jiǎng)?chuàng)新。實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的理論創(chuàng)新，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，我們才能夠真正以問題為導(dǎo)向，發(fā)現(xiàn)真問題，科學(xué)地分析并解決真問題；我們才能夠真正以科學(xué)化為依據(jù)，使理論的建設(shè)合乎理論發(fā)展的內(nèi)生邏輯，合乎科學(xué)方法和學(xué)術(shù)思維與規(guī)范的要求；我們才能夠真正做到以以人為本為理念，促進(jìn)人的全面發(fā)展。思想政治教育的理論創(chuàng)新非一朝一夕之功，需要無數(shù)有擔(dān)當(dāng)、有志向的學(xué)者緊密地貼合思想政治教育所處的時(shí)代背景，聆聽時(shí)代需求，聚焦時(shí)代課題，整合時(shí)代成就，孜孜不倦，奮發(fā)有為，勤勉踏實(shí)，將思想政治教育學(xué)科建設(shè)和理論創(chuàng)新推到新的高度。

[1]王易，劉蒞平.近十年來思想政治教育學(xué)科建設(shè)研究述評(píng)[J].教學(xué)與研究，2014，（2）：76-83.

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[8]國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)，教育部.關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論“——一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的通知學(xué)位[2005]64號(hào)[Z].2005-12-23.

[9][10]鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：146.

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[12]陳先達(dá).唯物史觀視野中的“以人為本”[J].中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（4）：1-8.

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[14]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：262.

（責(zé)任編輯：黃立清 郭詩平）

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A

1674-9618（2016）04-0003-11

王 易，女，教育部“思想政治教育中青年杰出人才支持計(jì)劃”入選者，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、思想政治教育專業(yè)博士生導(dǎo)師。

本文系教育部人文社科項(xiàng)目重大委托課題“思想政治教育基本原理”的階段性成果，是“教育部思想政治教育中青年杰出人才支持計(jì)劃”項(xiàng)目的階段性成果。