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      試論《大學語文》教改中的虛實

      2016-03-19 02:43:33龔永標
      安陽師范學院學報 2016年4期
      關(guān)鍵詞:思婦大學語文意境

      龔永標

      (湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學院 公共課部,湖南 衡陽 421001)

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      試論《大學語文》教改中的虛實

      龔永標

      (湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學院 公共課部,湖南 衡陽 421001)

      作為文藝美學思想之一的“虛”與“實”,是構(gòu)造“詩境”與“詞境”魅力的主要方式。這在《大學語文》教材中運用比較多?!疤摗焙汀皩崱毕嗌喑傻募衙畛蔀榱恕洞髮W語文》教學教改不可或缺的一道靚麗風景。

      《大學語文》;詩詞;虛與實;探析

      在《大學語文》教改課程里節(jié)選了許多古代詩詞,體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之璀璨。讀之,鏗鏘上口,韻味自在;誦之,鐃鈸雄渾,小橋流水;味之,胸中丘壑,忘我超然……個中滋味,個中理趣為單調(diào)近乎僵化的傳統(tǒng)語文教學平添諸多亮色。究其因在于虛實相生的恰切,才使詩詞表現(xiàn)得酣暢,教學效果盎然。多年的教學實踐證明,即使?jié)饽夭室搽y以推動教改的顯著進步,而唯有虛實,給學生帶來了“趣”,給教師增強了“力”,更為高職學院正在推行的語文教改增強了內(nèi)驅(qū)力。

      “虛”之妙,不論是簾壓卷花影,不論是墮飛絮無影,抑或云破月來花弄影,均會給《大學語文》教學教改創(chuàng)造無盡的想象空間,激發(fā)學生的想象力與創(chuàng)造力。“實”之妙,不論是亂石穿空,驚濤拍岸,不論是春江潮水連海平,抑或寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇等,都會給《大學語文》教學教改以實在的內(nèi)容,真切的生活來陶冶學生的心靈,充實學生生活感受。由此而平添語文教改課堂的魅力。具體說來,可表現(xiàn)如下:

      一、有限字現(xiàn)無窮詩意

      詩意無窮而人才有限,以有限之才追無窮之思。這在《大學語文》古典詩詞里多有體現(xiàn):字數(shù)寥寥,而意思難以窮盡。正因為這樣,詩人運用“虛”來造景,構(gòu)“境”,以空白來希望補足“實”景或物象留下的空間或難以盡述的初衷。

      《大學語文》節(jié)選的古代詩詞等教改文章字數(shù)很少,篇幅短小,要在極其有限的篇幅內(nèi)表達趨勢動人的感情,不是那么容易的事,但只要虛實處理得好,就能達到這種審美效果,表達無窮詩意?!豆旁娛攀住ば行猩行小返拈_頭幾句說:“行行重行行,與君生別離,相去萬余里,各在天一涯。道路阻且長,會面安可知?”采用實寫,直接抒情,確定感情基調(diào),意思淺顯,不過說兩人離別之后,天涯海角,相見難期。如果照這樣徑直實說下去,不變化手法,就不能表現(xiàn)“思婦”懷念其情人之切,感情便象一潭死水,沒有半點波瀾,不免有矯揉造作之嫌,便覺平淡無奇。所以,至此詩人筆鋒一轉(zhuǎn),采用虛寫與實敘錯見的筆法:“胡馬依北風,越鳥巢南枝,相去日已遠,衣帶日已緩。浮云蔽白日,游子不顧返。思君令人老,歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯?!睆脑娨饪梢钥闯?,“胡馬依北風,越鳥巢南枝”和“浮云蔽白日,游子不顧返”,是從對方——遠方的“君”著筆,是思婦的虛設(shè)假想之辭,是由于“日日思君不見君”的迫切心情而產(chǎn)生的“幻想”,是虛寫;“相去日已遠,衣帶日已緩”和“思君令人老,歲月忽已晚”是就已而言,寫思婦的相思之苦;最后兩句,一寫思婦,一說對方,又是虛實并寫,這樣,詩人兩句變化一下手法,一會兒說自己朝思暮想,苦不堪言,一會又設(shè)想對方的情況和心情,就把思婦那種“日有所思,夜有所夢”,因思念之切而導(dǎo)致神情恍惚,魂牽夢縈表現(xiàn)得淋漓盡致,一種樸素自然的情感美便躍然紙上。而且詩句虛寫與實敘,實景與虛境,兩句一轉(zhuǎn),更有一種言有盡而意無窮之境界[1](P179-180)。

      二、以有限的“實”現(xiàn)無盡之“虛”

      《大學語文》詩詞妙用虛實,古人善于以“實”表現(xiàn)“虛”。創(chuàng)造天人合一的高遠、浩淼、空靈之境。李賀的《將發(fā)》是一首只有十個字的小詩,雖顯示不出他的藝術(shù)風格,但虛實筆法的巧妙運用,卻顯示了詩人扎實的藝術(shù)功底。前兩句說:“東床卷席罷,抒落將行去。”收拾停當,即將登程,前路廖廓,略感惆悵,開篇破題,平鋪直敘,只交代了遠行人的一般心情。接下去說:“秋白遙遙空,月滿門前路?!边@種境界是詩人推斷“將發(fā)”之人的微妙心境而想象虛設(shè)的前路之景:秋色空曠遼遠,如水的月光灑滿路途,道路一直往前伸,似乎沒有盡頭,在這境界里,月光、秋色、漫漫前路等構(gòu)成一個恬靜、博大、空靈的藝術(shù)“虛”空,使人覺得天地之大,無處可依,茫茫前路,莫知所適。天空是那么高遠,大地是那么渺茫,仿佛自然界的一切都不復(fù)存在,一片空蕩。而詩人也融進了天,融進了地,融進了整個宇宙,與之一體,不可分割。失去了“自我”,生命也因之更加擴大,更加豐富,似乎已達到永恒,以至超越了自我,超載了現(xiàn)實的孤寂的一切。一種“天人全一”的超脫之美就在這恬靜、空靈、高遠的意境中形成。[2](P87-88)

      三、“虛”與“實”的“悟”造成“魅力”

      《大學語文》教材節(jié)選的蘇軾詞就是這樣。蘇軾,雖萬斛泉源,而機趣妙生,卻從天生妙悟得來。蘇軾善于空諸所有,又善于無中生有,機括實自禪悟中得來。如《琴詩》:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴;若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”妙語解頤,“虛”與“實”的“悟”正如此。

      詩詞妙用虛實,其“悟”使境生象外,意境之美就渾然。古代詩詞巧妙地運用語言符號構(gòu)成“象”,這是詩人主觀審美體驗所升華之“意”物態(tài)化的結(jié)果,是實境,它一旦讓審美主體(讀者)所接受并生發(fā)、再造,形成帶有讀者主觀感情的藝術(shù)境界時,詩人描繪的“象”就升華為意境。這是文藝美的較高境界,所以我們說,好的詩詞在構(gòu)造“象”的同時,也創(chuàng)造了境,因為如果沒有詩人構(gòu)造的“象”,就不可能有讀者再造的“境”,也就是說,“象”是造“境”的基礎(chǔ),“境”生于“象”外。但是如果詩人構(gòu)造的“象”太實,在結(jié)構(gòu)上密不透風,就不能生發(fā),讀者在審美過程中就不能再造,意境美就不能形成。從這一意義上說,意境是詩人和讀者所共創(chuàng)的。如杜甫的《北征》、《三吏》、《三別》,白居易的《賣炭翁》《杜陵叟》等所寫老師實實在在的生活情境,雖構(gòu)造了鮮明生動的意“象”,但由于這一意“象”黏著于詩人所感受之事實,在結(jié)構(gòu)上密不透風,沒有留下任何“余味”去任人生發(fā),因而讀者就不能參與共創(chuàng),意境美就不能形成。這些詩篇之所以成為名篇,是因為它客觀真實地再現(xiàn)了那個時代的社會現(xiàn)實,而且感情強烈,慷慨激昂,具有現(xiàn)實主義詩篇所特有的認識價值。但從文藝美的角度看它并沒有達到藝術(shù)美的至高境界,而岑參《春夢》的詩句“枕上片時春夢中,行盡江南數(shù)千里”卻不然,由于詩句構(gòu)成的意“象”并未實寫某一具體事物,“片時”與“千里”時空錯見,造成意“象”的迷離惝恍,構(gòu)成一片藝術(shù)“虛“空,使讀者在審美過程中,神思得以遨游,從而生發(fā)出“象”外之“境”,懷思之意,令人玩味不已。后來的宋代詞人晏兒道讀此詩后,就把自己的人生體驗融進了此詩意“象”之中,參與共創(chuàng)。由“悟”而生“境”,由“象”而幻化出一片優(yōu)美而略染憂郁的意境:“夢入入江南煙水路,行盡江南,不與離人遇。”“虛”與“實”的“悟”造成了連綿不絕之“魅力?!盵3](P121-122)。

      四、字面上的“虛”與“實”造成語言的“兔起鶻落”

      《大學語文》節(jié)選的詩詞妙用虛字,造成空白,激發(fā)想象與重造,由此而構(gòu)成了詩詞的語言的兔起鶻落,機靈活脫,更好地表達詩人或詞人的心境。同時,又讓“教”與“學”共同趨向于探索作者的復(fù)雜隱秘感情。李清照晚年陷入國破家亡,流離異鄉(xiāng)的境地,她“日晚倦梳頭”,“欲語淚先流”。怎么排遣愁思呢?她在《武陵春》下闋這樣說:“聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁?!边@是詞人一連用了六個“虛”字:“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”,雙溪春好,卻只是“聞?wù)f”,“泛舟出游”也只是“也擬”,接著又閃出是“日坐愁城”。雙溪春好,泛舟出游,本都是實,但襯出虛字,就化實為虛,從而把詩人那種復(fù)雜的心態(tài)變化,那種想排遣痛苦而又無法排遣的悲苦心情表現(xiàn)得更加生動細膩。同時,詩句字面上形成虛實的參差交錯,使語言具有一種活脫之美。[4](P47-48)

      總之,《大學語文》教學教改里節(jié)選的古人的詩詞主要運用了虛和實。教師的教法與學生的學法之趣味也正源于此。虛實相生是創(chuàng)造文藝美的必不可少的藝術(shù)手法。清代畫家方薰說:“古人用筆,妙有虛實,所謂畫法,即在虛實之間,虛實使筆生動有機,機趣所之,生發(fā)無窮?!?《山靜居畫論》)他認為,古人用筆的神妙之處,就在于有虛有實。如果虛實運用得好,就能使畫面充滿生機,又說:“畫樹只須取勢,頓挫涉筆。應(yīng)直處不可屈,應(yīng)屈處不可直?!闭f畫樹也必然明虛實,應(yīng)該直的地方不可彎,應(yīng)該彎的地方不可直。也就是說,運筆要有變化,既要有實實在在的濃(實)筆,也要有似有若無的淡筆虛筆。它和詩詞創(chuàng)作的虛實手法一樣。一首詩如果老是實說下去,就象拙劣的畫家畫樹一樣,畫成一棵直挺挺的樹,必須缺乏機趣。它需要變換手法,既要實實在在聯(lián)系著詩的主題,又需要生發(fā)開去,表面上看,似乎是作家的疏淡之筆,甚至是空白,若不著題似的,而實際上是以虛映實,為了更好地凸現(xiàn)主題,創(chuàng)造藝術(shù)美。由此可窺《大學語文》教材盡管節(jié)選的內(nèi)容有限,但其所蘊含的虛實表現(xiàn)手法對于激活語文課堂,激發(fā)教師的“教”之熱情與學生的“學”之趣味,對當前高職學院正在推行的語文教改研究很有裨益。

      [1]肖建光:語文教材里的詩詞藝術(shù)[M].太原:山西人民出版社,2015.

      [2]何錦山:古代詩詞鑒賞[M].福州:福建教育出版社,2002.

      [3]曾鐸:中國詩學·歷代經(jīng)典詩詞曲鑒賞[M].南昌:百花洲文藝出版社,2003.

      [4]陳德民:詩詞鑒賞與解讀[M].北京:中國文聯(lián)出版社,2002.

      [責任編輯:舟舵]

      2016-04-28

      龔永標,湖南環(huán)境生物學院,主要從事《大學語文》教學與研究。

      H09

      A

      1671-5330(2016)04-0102-03

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