夯實(shí)文化自信的學(xué)理話(huà)語(yǔ)權(quán)——學(xué)習(xí)習(xí)近平 “七一”講話(huà)有感

張曉明

（西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637009）

夯實(shí)文化自信的學(xué)理話(huà)語(yǔ)權(quán)——學(xué)習(xí)習(xí)近平 “七一”講話(huà)有感

張曉明

（西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637009）

文化自信是具有內(nèi)在規(guī)定性、價(jià)值取向性、實(shí)踐指引性的具體整體，作為具體整體的文化自信，是兼收并蓄基礎(chǔ)上的主導(dǎo)、是海納百川基礎(chǔ)上的整合，是面向未來(lái)基礎(chǔ)上的開(kāi)放，文化自信說(shuō)到底是對(duì)信仰的自信，這個(gè)信仰就是對(duì)馬克思主義信仰與對(duì)共產(chǎn)主義的追求，畢竟，人民有信仰、民族有希望、國(guó)家才有力量，對(duì)于這樣的文化自信，不僅需要我們理論上清醒、政治上堅(jiān)定、而且需要實(shí)踐上身體力行，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更廣泛、更持久的力量。

文化自信；主導(dǎo)包容；內(nèi)外兼修

文化自信作為一個(gè)民族成員對(duì)自己民族文化懷有的由衷、深沉、真摯的憧憬和熱愛(ài)，對(duì)自己民族文化的生命力抱有的堅(jiān)定、執(zhí)著、永恒的信心和信念，不是自說(shuō)自話(huà)、孤芳自賞、而是以深厚的歷史根基、理論支撐和現(xiàn)實(shí)依據(jù)為依托，呈現(xiàn)為我們自立于民族之林的能力和對(duì)人類(lèi)文明具有貢獻(xiàn)的文化。這個(gè)對(duì)內(nèi)具有凝聚共識(shí)、對(duì)外具有影響世界的文化自信在中國(guó)的體現(xiàn)，具體到內(nèi)容上，就是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化；具體到源頭活水上，就是堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的思路。從橫向上看，是交往交流交融的結(jié)果；從縱向上看，是歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的接續(xù)，從精神維度上看，是時(shí)代精神、民族精神、核心價(jià)值的整合。文化自信，歸根到底，是繼承發(fā)展基礎(chǔ)上的自信、是吸收借鑒基礎(chǔ)上的自信，是綜合整合基礎(chǔ)上的自信，這個(gè)縱向繼承發(fā)展、橫向吸收借鑒、不是沒(méi)有原則的繼承、也不是沒(méi)有原則的吸收、而是具有科學(xué)性的繼承、具有主導(dǎo)性的包容，這個(gè)具有主導(dǎo)性的包容，是內(nèi)化與外化的結(jié)合、是堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)與彌補(bǔ)不足的結(jié)合、是理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)合、是科學(xué)對(duì)待與理性踐行的統(tǒng)一。

一、文化自信的話(huà)語(yǔ)權(quán)在于內(nèi)涵科學(xué)性與主導(dǎo)性基礎(chǔ)上的最大包容

人生需要信仰驅(qū)動(dòng)、社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)、國(guó)家需要價(jià)值導(dǎo)航，說(shuō)到底需要文化自信。文化自信作為繼道路自信、制度自信、理論自信之后的第四個(gè)自信，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化作用與文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。習(xí)近平總書(shū)記提出的堅(jiān)定文化自信、不是自大、不是盲信、而是建立在文化自省基礎(chǔ)上的文化自覺(jué)，不是沒(méi)有立場(chǎng)的隨意主張，而是具有鮮明立場(chǎng)的文化自主。這個(gè)文化自覺(jué)，就是既要看到我們文化的優(yōu)勢(shì)、也要看到我們文化存在的不足、面對(duì)優(yōu)勢(shì)不自滿(mǎn)、面對(duì)劣勢(shì)不自卑、而是辯證分析基礎(chǔ)上的自信。這個(gè)自主、不是盲目排外、不是隔斷歷史、而是建立在不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)基礎(chǔ)上的自主，也就是我們的文化自信是建立在分析優(yōu)劣得失、貫通古今中外基礎(chǔ)上的文化自信、這個(gè)自信是具有很大包容性的自信、但是這個(gè)包容不是沒(méi)有主導(dǎo)的包容、而是在整合基礎(chǔ)上具有主導(dǎo)性包容、我們的文化自信、不是隔斷歷史、而是在堅(jiān)持融涵歷史基礎(chǔ)上的繼承、這個(gè)繼承不是沒(méi)有原則的繼承、而是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的繼承、也就是說(shuō)，我們的文化自信從縱向上是繼承與發(fā)展、從橫向上是借鑒與吸收、這個(gè)縱向繼承發(fā)展、橫向繼承借鑒，是具有科學(xué)性、主導(dǎo)性的包容繼承。

二、堅(jiān)持中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，外聯(lián)道路自信、理論自信、制度自信

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。”從這段話(huà)、不難看出，我們所堅(jiān)定的文化自信，不是只指?jìng)鹘y(tǒng)文化，也不是僅指革命文化、更不是只涵社會(huì)主義先進(jìn)文化，而是說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)造的革命文化、紅色文化、今天億萬(wàn)人民正在共同創(chuàng)造的先進(jìn)文化，共同構(gòu)成文化自信的內(nèi)容與主體。而且這個(gè)傳統(tǒng)文化不是指全部、而是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，我們要從內(nèi)容整體上全面把握文化自信的具體內(nèi)容。同時(shí)、這個(gè)文化自信是具有內(nèi)在立場(chǎng)與質(zhì)的規(guī)定性的文化自信、也就是文化自信與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的、與中國(guó)精神是一致的。更為重要的是，這個(gè)文化自信是與道路自信、制度自信、理論自信為一體的，不能離開(kāi)道路自信、理論自信、制度自信談文化自信、也不能離開(kāi)文化自信談道路自信、制度自信、理論自信。文化自信相對(duì)于道路自信、制度自信、理論自信、是更為基礎(chǔ)、更為廣泛、更為深厚的自信。也就是文化自信是支撐道路自信、制度自信、理論自信的基礎(chǔ)，文化自信滲透在道路自信、制度自信、理論自信之中，文化自信相對(duì)于道路自信、制度自信、理論自信內(nèi)化于心更深厚，因?yàn)槲幕孕攀莾?nèi)在整體與外在整體的有機(jī)統(tǒng)一。

三、具有內(nèi)在整體與外在整體的文化自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信

我們所講的道路自信、制度自信、制度自信、文化自信，說(shuō)到底就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信、中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。之所以說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其它主義，不是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義中沒(méi)有資本主義因素、封建主義因素，而是指這些非社會(huì)主義因素不占主導(dǎo)因素，也就是說(shuō)，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)別不是有沒(méi)有封建主義因素、資本主義因素、社會(huì)主義因素，而是關(guān)鍵看哪一個(gè)因素占主導(dǎo)因素。如果是社會(huì)主義因素占主導(dǎo)地位、那就是社會(huì)主義、如果是資本主義因素占主導(dǎo)因素，那就是資本主義。不難看出，中國(guó)特色社會(huì)主義在政治上是以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨其他民主黨派為參政黨的政治格局，在經(jīng)濟(jì)上是以公有制為主體、多種所有制共同存在發(fā)展的格局，在分配方式上，是以按勞分配為主體的多種分配方式并存的分配格局。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，就是社會(huì)主義文化自信。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義文化自信。

四、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，需要在實(shí)踐中身體力行

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，就是要在實(shí)踐中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的血脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華文明之所以歷數(shù)千年而長(zhǎng)盛不衰，其奧秘就在于中華傳統(tǒng)文化既堅(jiān)守根本又不斷與時(shí)俱進(jìn)。正所謂不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。我們要在實(shí)踐中增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，就像對(duì)待自己的生命和血脈一樣愛(ài)護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，像守護(hù)民族的根和魂一樣保護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不僅要正確對(duì)待、而且要做到言行一致、身體力行、把知與行統(tǒng)一起來(lái)。要像對(duì)待傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一樣，傳承弘揚(yáng)紅色革命文化，近代在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民在波瀾壯闊的實(shí)踐中形成了 “堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、敢于勝利”的井岡山精神，形成了 “堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、勇往直前”的長(zhǎng)征精神，形成了 “解放思想、實(shí)事求是、全心全意為人民服務(wù)、自力更生、艱苦奮斗”的延安精神，形成了 “敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、依靠群眾、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神，這些都是中華文明在特定歷史時(shí)空下的具體展現(xiàn)，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同時(shí)期的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要我們?cè)趯?shí)踐中內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)而固化為制度。要身體力行發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化就是民族的大眾的科學(xué)的文化，就是指以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，就是指包含富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些社會(huì)主義先進(jìn)文化與紅色革命文化、中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是傳承發(fā)展、創(chuàng)新升華的關(guān)系。也就是對(duì)文化自信的具體內(nèi)容，要科學(xué)對(duì)待、自覺(jué)踐行。通過(guò)身體力行、把文化自信成效轉(zhuǎn)化為高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的堅(jiān)定意志、轉(zhuǎn)化為對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信念、轉(zhuǎn)化為運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決問(wèn)題的實(shí)際能力、轉(zhuǎn)化為推動(dòng) “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、踐行 “五大”發(fā)展理念、實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的過(guò)硬本領(lǐng)、轉(zhuǎn)化為與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的真摯情感、轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高思想覺(jué)悟的自覺(jué)行動(dòng)、做到高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。

五、贏得文化自信，是一個(gè)理論與實(shí)踐不斷良性互動(dòng)的持續(xù)過(guò)程

我們要在實(shí)踐中贏得文化自信，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合、不斷提出和發(fā)展能夠指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)理論；必須順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益、不斷制定和執(zhí)行正確路線(xiàn)方針政策；必須加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)、不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力；必須讓廣大黨員以對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)和自我犧牲精神、不斷為人民利益英勇奮斗、歸根到底是通過(guò)堅(jiān)持不懈地保持黨的先進(jìn)性贏得的文化自信、全黨同志必須牢記、一個(gè)政黨、過(guò)去能贏得文化自信不等于現(xiàn)在還能贏得文化自信、現(xiàn)在贏得文化自信不等于永遠(yuǎn)贏得文化自信，文化自信的贏得不能一勞永逸、一蹴而就、而是一個(gè)結(jié)合新的實(shí)踐、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，并用理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐的長(zhǎng)期互動(dòng)過(guò)程。文化自信的贏得在于文化擔(dān)當(dāng)，在于要有文化傳承與創(chuàng)新使命感，要有不丟棒、傳好棒的自覺(jué)意識(shí)與行為擔(dān)當(dāng)。

結(jié)語(yǔ)

文化自信的根本，在于文化基本內(nèi)容的扎實(shí)與優(yōu)異，而這種扎實(shí)與優(yōu)異，既基于文化的開(kāi)放學(xué)習(xí)，整合調(diào)適能力，也是基于文化的自我變革、自我發(fā)展能力。文化自信是需要與被需要的統(tǒng)一。我們不僅需要文化自信支撐道路自信、制度自信、理論自信，而且需要文化自信克服文化交往交流中的逆差、化解文化對(duì)外形象與文化真實(shí)形象的反差、縮小文化軟實(shí)力與發(fā)展硬實(shí)力的落差，而且文化自信需要我們?cè)谖幕允　⑽幕杂X(jué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，文化認(rèn)同是情感認(rèn)同、思想認(rèn)同、行為認(rèn)同的統(tǒng)一。因此，我們要從文化自信需要與需要文化自信的辯證統(tǒng)一角度把握文化自信，全面把握文化自信是著眼現(xiàn)實(shí)需要基礎(chǔ)上的理論需要，是著眼理論需要基礎(chǔ)上的實(shí)踐需要，是理論需要與實(shí)踐需要的有機(jī)統(tǒng)一、是理論創(chuàng)新與理論武裝的內(nèi)在統(tǒng)一，從而在著眼現(xiàn)實(shí)把握理論基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理論的內(nèi)化與外化，進(jìn)而在以文化人、以理服人、以情動(dòng)人中實(shí)現(xiàn)文化自信，堅(jiān)定中國(guó)方案。

［1］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)［M］.北京：人民出版社，2016：13.

［責(zé)任編輯：江亞玲］

D26

A

1671-6183（2016）10-0023-03

2016-09-11

張曉明 （1978-），男，山西運(yùn)城人，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，南京大學(xué)哲學(xué)系博士后；研究方向：馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)特色社會(huì)主義。