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供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革核心是更好發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的決定性作用

3月6日上午，國(guó)家行政學(xué)院黨委委員、常務(wù)副院長(zhǎng)馬建堂出席座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)認(rèn)為：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革關(guān)鍵是要解決生產(chǎn)要素的合理配置問(wèn)題，核心就是要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。關(guān)鍵是三個(gè)方面的改革：一是國(guó)有企業(yè)改革，解決“生產(chǎn)不能停、人不能走、企業(yè)不能死”的問(wèn)題；二是價(jià)格的市場(chǎng)化改革，真正由市場(chǎng)價(jià)格來(lái)引導(dǎo)生產(chǎn)要素和資源的流動(dòng)和配置；三是政府自身改革，通過(guò)簡(jiǎn)政放權(quán)、減少管制，更好發(fā)揮政府作用。

摘自2016年03月09日人民網(wǎng)

發(fā)展中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探索符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制度

中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展研究院副教授孫詠梅指出，有學(xué)者認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)，是觀(guān)察和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)展中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重在掌握和遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律有多個(gè)層次的內(nèi)容，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律應(yīng)掌握和遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律和生產(chǎn)力自身發(fā)展的規(guī)律；要掌握和遵循幾個(gè)社會(huì)形態(tài)中存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律、市場(chǎng)配置資源的規(guī)律；更要研究掌握和遵循社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特有規(guī)律。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要保持和增強(qiáng)生命力，必須研究這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化情況，必須科學(xué)回答當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一系列問(wèn)題，必須增強(qiáng)自己的有用性和解釋力。要汲取和借鑒包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的各門(mén)學(xué)科一切可以借鑒的東西，從更廣闊的視野審視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和教學(xué)，努力跟上實(shí)踐發(fā)展的步伐。有學(xué)者認(rèn)為，提高經(jīng)濟(jì)治理能力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)的制度保障。完善制度，使制度安排符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就要用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為我們遵循規(guī)律治理經(jīng)濟(jì)提供了體制基礎(chǔ)，也提供了相應(yīng)制度安排。在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果起到了重要作用。

摘自2015年12月28日《北京日?qǐng)?bào)》

經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)史研究

中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心聯(lián)合主辦的“經(jīng)濟(jì)與歷史：在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)中如何加強(qiáng)歷史研究和教學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)最近在北京舉行。與會(huì)一些學(xué)者指出，歷史研究是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)中加強(qiáng)歷史研究和教學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的題中應(yīng)有之義。豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是在特定的歷史條件下適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的產(chǎn)物，因此，加強(qiáng)歷史研究、了解中西方歷史，有助于了解已有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展背景和應(yīng)用條件。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)歷史研究在經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)中所扮演的重要角色，不斷從歷史中汲取養(yǎng)分，不斷總結(jié)我國(guó)改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能更好發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。對(duì)于如何加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史研究和經(jīng)濟(jì)史學(xué)科建設(shè)，一些學(xué)者認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)學(xué)科內(nèi)部加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史研究，首先要深化對(duì)經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上再把對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上升為理論認(rèn)知。同時(shí)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史研究一定要構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)史話(huà)語(yǔ)體系，破除西方中心主義，用自己的話(huà)語(yǔ)解釋我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。

摘自2016年01月18日《人民日?qǐng)?bào)》

正確地理解馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系反對(duì)文化虛無(wú)主義防止保守主義思潮沉渣泛起

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員李建國(guó)指出，有學(xué)者提出，目前在中國(guó)大地上，傳統(tǒng)文化研究和宣傳熱潮高漲，儒學(xué)重新成為顯學(xué)。這使得有些理論工作者感到迷茫，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷于兩難：似乎強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，就是貶低以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，反之，則應(yīng)把馬克思主義請(qǐng)下指導(dǎo)地位的“神壇”，重走歷史上尊孔讀經(jīng)、以儒治國(guó)的老路。這種非此即彼、冰炭不可同爐的看法，理論上是錯(cuò)誤的，實(shí)踐上是有害的。有學(xué)者指出，不要抽象地爭(zhēng)論馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，尤其是非歷史主義地爭(zhēng)論馬克思主義與儒學(xué)的高下優(yōu)劣。應(yīng)該用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)處理馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對(duì)蔑視以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化虛無(wú)主義，中國(guó)的馬克思主義可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓中得到思想資源、智慧和啟發(fā)，但也要防止以高揚(yáng)傳統(tǒng)文化為旗幟，反對(duì)馬克思主義、拒斥西方先進(jìn)文化的保守主義思潮的沉渣泛起。

摘自2015年12月28日《北京日?qǐng)?bào)》

“一帶一路”的戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)

人民論壇雜志社總編輯賈立政率先解讀了“一帶一路”的戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)。他指出，“一帶一路”戰(zhàn)略是總書(shū)記政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交戰(zhàn)略思想的一個(gè)重要體現(xiàn)，也是總書(shū)記政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的重要組成部分。“一帶一路”戰(zhàn)略提出之后，得到了很大的反響與回應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)期一些國(guó)家提出的戰(zhàn)略，像美國(guó)的新絲綢之路計(jì)劃、韓國(guó)的東北亞經(jīng)濟(jì)合作戰(zhàn)略、俄羅斯的歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟等等都沒(méi)有得到這么大的回響。究其原因，這是因?yàn)槲覀冚敵龅氖俏覀儗?duì)別人的幫助，不是對(duì)別人的占有，這就是“和”的方式。我們的文化，精髓就是“和”，這個(gè)“和”不僅是中國(guó)的，其實(shí)也是世界的，在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)和世界真正的互聯(lián)互通了。我們思考什么是“路”，無(wú)數(shù)分散的點(diǎn)和斷裂開(kāi)來(lái)的段落連在一起，就構(gòu)成了路，供人們使用，這個(gè)時(shí)候路的本質(zhì)其實(shí)就是互聯(lián)互通，而它連接的越廣泛，通達(dá)的就越久遠(yuǎn)。

摘自2016年01月14日人民網(wǎng)

習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的三個(gè)重要維度

中共西藏自治區(qū)黨校副校長(zhǎng)、教授孫向軍在《習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的三個(gè)重要維度》一文中指出，十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話(huà)，其治國(guó)理政思想涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防、外交和黨的建設(shè)等方方面面，但在這些講話(huà)和思想中，最根本的一條紅線(xiàn)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的崇高理想。這一維度使習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想與馬克思主義密切聯(lián)系而成為當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)展著的、現(xiàn)實(shí)的馬克思主義。在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想中，既有對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政治理想的執(zhí)著堅(jiān)持，又有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)、中華文明和中國(guó)文化的強(qiáng)調(diào)、重視和弘揚(yáng)。也正是從這一維度出發(fā)，習(xí)近平總書(shū)記非常注重實(shí)干，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談務(wù)國(guó)、實(shí)干興邦”，求真務(wù)實(shí)是他治國(guó)理政又一精神品質(zhì)。

摘自2016年03月10日中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

改革中出現(xiàn)瞎折騰原因

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授秦宣在《避免改革中的瞎折騰》一文中說(shuō)：十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放中的矛盾只能用改革開(kāi)放的辦法來(lái)解決，“改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)”。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)，全面深化改革需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，我們的立場(chǎng)是膽子要大、步子要穩(wěn)，改革中要避免瞎折騰?！巴七M(jìn)改革膽子要大，但步子一定要穩(wěn)。膽子大不是蠻干，蠻干一定會(huì)導(dǎo)致瞎折騰?！鼻匦J(rèn)為：改革中出現(xiàn)瞎折騰的原因有三：一是改革決策不走群眾路線(xiàn)，不調(diào)查研究，不從實(shí)際出發(fā)，造成決策失誤；二是改革缺乏頂層設(shè)計(jì)，導(dǎo)致政策不配套，甚至出現(xiàn)沖突；三是一些決策者存在“本領(lǐng)恐慌”，但為了追求業(yè)績(jī)蠻干。

摘自2016年03月07日《北京日?qǐng)?bào)》

構(gòu)成“妄議中央”的五個(gè)方面

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員，西南大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所特約研究員陳志剛在《構(gòu)成“妄議中央”有何條件，有何危害》一文中指出，怎樣才算“妄議中央”？可以從五個(gè)方面來(lái)看：第一，就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，妄議的內(nèi)容不客觀(guān)、真實(shí)，有虛妄、越軌、歪曲、誣陷、抹黑、詆毀之處，不是實(shí)事求是的“真議”“善議”，而是沒(méi)有根據(jù)、胡編亂造、以偏概全、包藏禍心的“假議”“惡議”“亂議”。第二，就議論的客體來(lái)說(shuō)，不是一般的問(wèn)題，而是黨和國(guó)家的大政方針。第三，就議論的形式來(lái)說(shuō)，是“通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)、廣播等方式”公開(kāi)發(fā)表反對(duì)中央大政方針的言論，違背了黨的規(guī)章制度，不符合組織程序，沒(méi)有按照黨章規(guī)定的程序反映不同意見(jiàn)。第四，就結(jié)果來(lái)說(shuō)，妄議產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果，“破壞了黨的集中統(tǒng)一”。第五，這一規(guī)定針對(duì)的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，而不是一般群眾。

摘自2016年03月01日人民網(wǎng)

全黨強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)政治意識(shí)，有其歷史必然性和客觀(guān)現(xiàn)實(shí)性

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心姜衛(wèi)平在《政治意識(shí)是重要基礎(chǔ)和全面統(tǒng)領(lǐng)》一文中指出，我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，沒(méi)有強(qiáng)烈的政治意識(shí)，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一就是一句空話(huà)。不講政治，就會(huì)與黨的性質(zhì)和宗旨相背離，就會(huì)與黨的理論和路線(xiàn)方針政策相抵觸，對(duì)黨和人民事業(yè)有百害而無(wú)一利。從歷史上看，凡是黨內(nèi)政治意識(shí)強(qiáng)的時(shí)期，黨和人民的事業(yè)就會(huì)順利發(fā)展；反之，政治意識(shí)一旦薄弱，黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭受挫折。因此，政治意識(shí)這根弦永遠(yuǎn)不能松，要牢牢記在心上、扛在肩上、抓在手上、落實(shí)在行動(dòng)上。當(dāng)前，世界格局正在深刻調(diào)整，國(guó)內(nèi)格局正在深刻變革，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民正在進(jìn)行一場(chǎng)具有諸多歷史新特點(diǎn)的偉大事業(yè)，面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)前所未有。作為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的執(zhí)政大黨，如果黨內(nèi)沒(méi)有政治意識(shí)，人人不講原則、不講規(guī)矩、各自為政、自行其是，黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力就會(huì)大大削弱，黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力就會(huì)大大削弱。

摘自2016年03月01日《光明日?qǐng)?bào)》